我們形容宇宙的時候，經(jīng)常會提出“日月星辰”的概念，大家心里都清楚，日是太陽，月是月亮，星則是只散落在宇宙各處閃閃發(fā)光的天體，那么“辰”到底是什么呢？能和太陽月亮并列，它來頭不小。值得一提的是，這并不是外國人提出的概念，在英文當(dāng)中，他們通常用“the stars”這個詞匯來泛指天上的天體。這個詞語早在中國古代就被合并到了一起，如果我們了解一下中國古代人的生活習(xí)慣，實(shí)際上就能夠輕松弄懂它的意思了了。
關(guān)于星辰的描述，最早可以參照李白的古詩：“危樓高百尺，手可摘星辰。”辰這個字，最早出現(xiàn)在河南出土的商朝時期甲骨文，可以看出，象形字上面大致是一個小蟲子頭向上的圖案，代表著的是蟄蟲在蘇醒之后蠢蠢欲動的樣子。
古籍的《說文解字》則是這么形容“辰”這個字：“辰，震也。三月，陽氣動，靁（雷）電振，民農(nóng)時也。物皆生，從乙、匕，象芒達(dá)；廠，聲也。辰，房星，天時也?！?/p>
可以看出來，古代人實(shí)際上將辰當(dāng)作了震動的意思，和象形字索要表達(dá)的蟄蟲躁動的意義是相符合的，后來在大家又將它看做“時”字的等義字，用來表述時間和日子，這出自于儒家十三經(jīng)之一的《儀禮》：“月令辰，乃申?duì)柗?。”這就是人們將其并稱為時辰一詞的由來。
后來人們將其又添加了很多褒義，“辰”之用來形容美好的樣子，“辰彼碩女，令德來教?！被蛘呤欠陼r：“我生不辰，逢天僤怒”，比起“時間”這個中性詞，“辰”增加了一些祝愿在其中。
想必大家會提出疑問，辰有這么多意思，那么它究竟和天上的星星太陽月亮有什么關(guān)系呢？這還得從中國古人的信仰文化說起，比起古歐洲，古中南亞地區(qū)，中國的文明卻并沒有成體系的宗教，雖然佛教和本土道教對于人們的生活都有著非常大的影響，但是中國人從未向其他地區(qū)那樣，專一的信奉某一種教派，當(dāng)然，這并不意味著中國古人們不相信神靈，不少人碰到難題，也會去祭拜佛祖，或者觀音，或者是玉皇大帝，不過中國并沒有統(tǒng)一的神學(xué)說。
但是古人對于天空是十分敬重的，在他們看來，太陽、月亮和星星是天空的基礎(chǔ)，他們的存在不亞于任何神祗，是所有神靈的代表詞。
而在古代的農(nóng)耕社會，種田是很多人的衣食父母，而一個風(fēng)調(diào)雨順的時節(jié)對于土地生產(chǎn)來說最為重要，因此“辰”得以和“日月星”相并列，這也就是日月星辰的由來。
還有一種說法也指出，古人認(rèn)為在夜晚的天空中，除了日月星之外，剩下的那層黑黑的帷幕，就是辰。
隨著歲月的變遷，辰的本意也慢慢的被人所遺忘，大家更喜歡將它和其他的字聯(lián)系在一起以用來作為意思的延伸，時辰；星辰，實(shí)際上，辰字的歷史，是非常豐富的呢！
