總是有人對(duì)祖母綠和翡翠的差別感到迷惑，因?yàn)樗麄兌际峭该鞑⑶疑l(fā)著迷人的翠綠光澤。事實(shí)上，翡翠和和田玉屬于兩個(gè)完全不同的范疇:祖母綠屬于寶石，而翡翠屬于玉石。那么，寶石和玉石的區(qū)別是什么呢？通常來說，寶石是取材于天然單晶體礦物，也就是說一粒寶石通常是取自一個(gè)單獨(dú)晶體，晶體用我們的肉眼就可以看見（所以又叫顯晶質(zhì)），寶石通常是透明的，光線進(jìn)入切割后的寶石內(nèi)部，經(jīng)過一系列的反射折射，我們就可以看到寶石的閃光，如紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠等；寶石也有少數(shù)是天然單礦物集合體，如歐泊、青金石，還有一些有機(jī)質(zhì)，如琥珀、珍珠、珊瑚、象牙，也包括在廣義的寶石之內(nèi)，他們又被稱作生物寶石。 而玉石則是另一個(gè)概念，它是由無數(shù)細(xì)小的我們?nèi)庋蹮o法看到的晶體組成，只有在高倍電子顯微鏡下我們才能看清它的結(jié)構(gòu)，所以人們把玉石稱作隱晶質(zhì)礦物，廣義來說，這些微小晶體的集合體都可以稱作玉石。通常人們談?wù)摃r(shí)提及的玉石主要是指和田玉（白色為典型顏色）和翡翠（綠色為典型顏色），這兩種玉石是目前國(guó)際上公認(rèn)比較有價(jià)值的玉石。 寶石通常是透明的，由于表面極光滑，使寶石表面反射光線的能力比較強(qiáng)，并且光線可以進(jìn)入寶石內(nèi)部經(jīng)過反射和折射再離開寶石到達(dá)我們的眼睛，所以我們看到的凈度高切割好的寶石通?？偸情W閃發(fā)亮。而玉石由于它是由無數(shù)個(gè)細(xì)小的晶體組成，晶體之間總是有縫隙的，所以加工的師傅拋光的再好，也不可能達(dá)到寶石表面的光潔程度，光線在玉石表面形成的軌跡如同陽(yáng)光灑在有波浪的湖面上，這種效應(yīng)又稱作漫反射。如果你有興趣對(duì)比表面光澤，可以仔細(xì)看一下自家的窗玻璃和淋浴室毛玻璃的區(qū)別，是否是越光滑光澤越強(qiáng)呢？所以我們通?？吹降挠竦谋砻媸撬疂?rùn)或油潤(rùn)的質(zhì)感。由于光線很少能深入寶石內(nèi)部，所以我們通常感覺玉石是半透明的，當(dāng)然例外也是有的，頂級(jí)的翡翠也可以是近乎透明的。
新石器時(shí)代的玉器，具有實(shí)用價(jià)值的有玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產(chǎn)工具和武器，用作裝飾品的有玉環(huán)、玉球、玉鐲、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器簡(jiǎn)單素樸，薄厚不一，造型不規(guī)則。到了晚期，玉器才逐步脫離石器，在技術(shù)和藝術(shù)上走上獨(dú)立發(fā)展的歷程，并為后世玉器工藝的發(fā)展與提高奠定了社會(huì)的、技術(shù)的基礎(chǔ)。
隨著青銅器的使用或金石并用，生產(chǎn)工具有了很大改進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)力得到提高，物質(zhì)財(cái)富的增殖和積累，促使了階級(jí)的形成和國(guó)家的出現(xiàn)。我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的歷史還未完全為人們所揭示，有待進(jìn)一步研究，故其玉器情況迄今不明，只好暫付闕如了。
商代奴隸制極其發(fā)達(dá)，奴隸已被投入各種社會(huì)生產(chǎn)和生活領(lǐng)域。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)內(nèi)部有了較細(xì)的分工，制玉工藝已從石器制作中分離出來，成為獨(dú)立的手工業(yè)部門。同時(shí)，商代的奴隸們又創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，青銅工具在制玉工藝中的應(yīng)用，使琢玉技術(shù)顯著提高，制玉用具逐漸以青銅取代石器。
殷商玉器與原始社會(huì)玉器有明顯變化，商代早期的二里頭文化所出的玉戈、鉞、鏟、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、鉆孔、拋光等方面都達(dá)到相當(dāng)高的水平。至殷墟玉器，人物、動(dòng)物、神瑞等玉雕大大增加，工藝精進(jìn)，并有很多新的突破，創(chuàng)作了不少精湛的作品。這時(shí)的玉器已轉(zhuǎn)為賞玩之用，大多作為工藝品。殷墟婦好墓出土755件玉器中，僅裝飾性玉器就超過半數(shù)，多于禮器、儀仗、工具、雜類的總和，這說明商玉的社會(huì)功能已發(fā)生較大變化。
殷墟玉器種類很多，據(jù)不同形制和用途可大致分為禮器、儀仗、工具、用具、裝飾品、藝術(shù)品以及雜器等7類。用做禮器的有大琮、組琮、圭、璧、環(huán)、瑗、璜、玦、簋、盤等；供儀仗用的有戈、矛、戚、鉞、刀等；屬生產(chǎn)工具器形的有斧、鑿、錛、鋸、刀、紡輪、鏟、鐮等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；裝飾品的數(shù)量最多，有佩帶飾物、笄、釧、墜飾、串珠等。藝術(shù)品較少，婦好墓所出的1件玉龍、2件玉虎、1件怪鳥都是上好的藝術(shù)品。雜器有玉鏈、玉琀等。
玉雕是殷代的重要手工業(yè)之一，從殷墟玉器的造型設(shè)計(jì)和藝術(shù)風(fēng)格等方面考察，其成就并不亞于殷代青銅器，只是過去由于資料的缺乏，人們把注意力集中在青銅文化之上，而對(duì)與之并行和相互影響的玉雕藝術(shù)很少研究。殷墟玉器是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分，充分體現(xiàn)了殷代廣大玉雕藝人的高度智慧和創(chuàng)造才能。這些玉器的發(fā)現(xiàn)，不僅使我們對(duì)殷代玉雕藝術(shù)有了比較全面的了解，而且對(duì)研究我國(guó)玉雕史、藝術(shù)史以及殷代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的有關(guān)問題均有重要的參考價(jià)值。
周王朝是繼殷商之后的一個(gè)強(qiáng)大奴隸制國(guó)家，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都很發(fā)達(dá)。周朝統(tǒng)治者注意總結(jié)商代滅國(guó)的教訓(xùn)，將奴隸社會(huì)的各項(xiàng)制度和措施加以整頓，使之條理化、規(guī)范化，以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治。就玉器而言，由于周朝重要法規(guī)《周禮》中賦予玉以德的理想和內(nèi)涵，周玉離開了殷代玉器發(fā)展的軌道，向禮儀性玉器方向發(fā)展，并開辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新時(shí)代，奠定了后世以《周禮》為古玉研究的理論基礎(chǔ)。
周代重玉之風(fēng)極盛，祭祀時(shí)兼用玉器，宴享只用銅器。由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范圍之廣、重視玉的程度、選用玉的要求和制玉的技術(shù)都超過以往。周代不斷改進(jìn)琢玉技法和造型設(shè)計(jì)，著意加工修整和拋光，使器物日臻美觀。在做工方面，除繼承商代雙勾線外，還出現(xiàn)了粗獷的一面坡線，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外輪廓，使造型清晰，簡(jiǎn)潔有力；細(xì)部多用陰線或平行陰線，比較強(qiáng)調(diào)在磨光的平面上用陰線突出其粗細(xì)曲直的對(duì)比、變化，減少了器身的起伏層次。這是西周玉的特點(diǎn)。
持續(xù)500余年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于鐵器取代青銅工具，廣泛用于生產(chǎn)，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并影響到社會(huì)制度的變革。這一時(shí)期，實(shí)質(zhì)上是落后的奴隸制瓦解、先進(jìn)的封建制度孕育成長(zhǎng)的社會(huì)大變革時(shí)期，幾個(gè)政治經(jīng)濟(jì)中心并存，在文化與學(xué)術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的嶄新局面。秦、晉、燕、齊、楚、吳、越、巴蜀等多種地方文化，相互競(jìng)爭(zhēng)，共同繁榮，為中華民族統(tǒng)一文化的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。玉器出土情況也反映了這一歷史事實(shí)。玉器手工業(yè)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上寫下了光輝一頁(yè)。
春秋就其社會(huì)形態(tài)來說是一個(gè)過渡時(shí)期，反映在玉器工藝上也同樣具有過渡色彩，仍然繼承了西周青銅器上的龍、鳳或幻想的變形禽獸等紋飾圖案，但已出現(xiàn)精雕細(xì)琢的嶄新風(fēng)格。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，玉器上的動(dòng)物題材所占比重增多，技藝精巧，將食肉動(dòng)物的兇猛性格和機(jī)警感覺深刻而生動(dòng)地表現(xiàn)出來。
春秋戰(zhàn)國(guó)祟尚“君子比德于玉”、“君子無故，玉不去身”的說教，故當(dāng)時(shí)盛行種類繁多的佩玉。這種社會(huì)習(xí)俗對(duì)玉器工藝的發(fā)展有一定影響，這就是佩飾玉器的簡(jiǎn)便化、小型化，以及刀劍、革帶用的玉器問世。刀劍用玉始見于春秋而盛行于戰(zhàn)國(guó)和兩漢，春秋戰(zhàn)國(guó)常見玉器有琮、璜、璧、鐲、環(huán)、劍飾、佩飾等，其中以玉璧和龍形佩飾最多。此外還有玉帶鉤、玉璽以及各種葬玉等。
秦滅六國(guó)，建立了空前強(qiáng)大的中央集權(quán)的封建帝國(guó)。漢承秦制，實(shí)行休養(yǎng)生息、提高生產(chǎn)的各項(xiàng)政策，鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一強(qiáng)盛的封建制國(guó)家。此期出土玉器，件頭碩大，雕飾豪放，品種繁多，技藝精湛。這時(shí)統(tǒng)治階級(jí)在社會(huì)禮儀、日常生活中更加廣泛的使用玉器，并逐漸形成嶄新的時(shí)代風(fēng)格。兩漢玉器對(duì)以精致著稱的春秋戰(zhàn)國(guó)玉雕藝術(shù)是一次重大突破，對(duì)后世玉器有著重大影響。
西漢繼承春秋戰(zhàn)國(guó)器形特點(diǎn)，變化不太大。東漢由于交通方便，新疆軟玉源源流入中原，琢玉事業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。器形除玉璧、玉環(huán)、雞心佩、劍佩、帶鉤和玉蟬等外，各種用于殉葬的“明器”和各式容器、玩賞品大量出現(xiàn)，同時(shí)也大量出現(xiàn)用以“辟邪厭勝”的器形，而且各種器形和紋飾多有摹擬神話故事的，富有神秘色彩。
魏晉南北朝因受亂世薄葬的影響，向來玉器出土極少，所以其發(fā)展面貌不甚明朗。從零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉帶鉤來看，與漢代沒有多少變化，幾乎難以鑒別。其雕工有的尚精，有的顯得粗放，玉質(zhì)更不及兩漢那樣瑩潤(rùn)。
隋唐時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交往密切，長(zhǎng)安成為國(guó)際性都市。這時(shí)的手工業(yè)極其興隆，手工藝品也是對(duì)外貿(mào)易的重要商品。但此期玉器出土甚少，現(xiàn)在知道的不過玉杯、佩飾、帶扣、帶板、玉簪、袞冊(cè)等很少幾種。唐代玉器和器形與漢代和魏晉南北朝的風(fēng)格不同，大量出現(xiàn)花鳥、人物飾紋，器物富有濃厚的生活氣息。有實(shí)用價(jià)值的杯碗增多，并出現(xiàn)新型飾件和表示官階高下的玉帶飾物等。
南北宋、遼、西夏、金及元代玉器，是在唐代基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。宋代以來，用于實(shí)用和裝飾的玉器占據(jù)重要地位，在社會(huì)上廣為傳播，與祭器典章文物相對(duì)而言，被稱為“玩物”，這些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割據(jù)和受不同民族文化的影響，在玉器上反映出民族和地方特色。兩宋玉器，以龍鳳呈祥圖案為多，因受工筆畫影響，所以非常重視神態(tài)。宋代不僅工商繁榮，貿(mào)易發(fā)達(dá)，而且道教盛行，理學(xué)泛濫，這也對(duì)玉雕產(chǎn)生影響，以神龜、仙鶴、龍鳳等為題材的玉雕就是當(dāng)時(shí)這些社會(huì)思潮的反映。西夏、遼、金、元玉器則以花、鳥、虎、鹿和魚水紋飾為主，而且以佩飾和嵌件較多。實(shí)用品有杯、洗、帶板等；以鳥、魚、獸等為題材的工藝品增多，對(duì)玉器的碾琢融入了本民族的生存意識(shí)和鄉(xiāng)土感情。
明代的生產(chǎn)力有很大發(fā)展，城市手工業(yè)、商業(yè)繁榮，玉器制造也相當(dāng)發(fā)達(dá)。這時(shí)玉雕的趨向是進(jìn)一步走向世俗化。明代程朱理學(xué)泛濫，道教以及民俗信仰深入民間。人們要求社會(huì)安定，祈求神靈保佑，以獲得今世的榮華富貴。這種社會(huì)要求反映在工藝領(lǐng)域就是吉祥圖案大為盛行。明代玉器的吉祥圖案有八仙、三星等神仙，壽、喜等文字，桃、靈芝、梅、竹、蘭、鹿、鶴、鴛鴦等動(dòng)植物，以及龍、鳳、螭虎、角端等瑞獸異禽。吉祥圖案有時(shí)成為主題圖案，有時(shí)做裝飾點(diǎn)綴，表現(xiàn)出吉祥圖案的普遍性與深入性。
明代因喝茶飲酒之風(fēng)彌漫，致玉制壺杯出現(xiàn)，并與日俱增，此種玉雕最富于時(shí)代感。同時(shí)，繼宋之后，明代藝術(shù)仿古之風(fēng)逐漸形成，影響到玉器生產(chǎn)上仿古玉昌盛。仿古玉濫觴于宋，盛行于明清，主要以青銅器和古玉器為祖型加以改造琢成。
明代書法繪畫藝術(shù)進(jìn)一步影響了工藝美術(shù)的發(fā)展和提高。此時(shí)，玉器工藝也或多或少受到文人畫的某些影響，碾琢寫意山水和詩(shī)句、款識(shí)。這種反映文人趣味的玉器，前代是不見的。玉器與社會(huì)文化生活的關(guān)系也日臻密切，文人在書齋作畫、書寫，往往也使用玉制文具或以玉做陳設(shè)裝飾。
明代統(tǒng)治者為鞏固其封建統(tǒng)治，沿襲舊制在冠服制度上用玉來標(biāo)志等級(jí)貴賤。與前代不同的是：系在官袍上的帶板用玉數(shù)量增加，皇帝、公、侯、駙馬和一品文武官員的革帶均以玉板做裝飾標(biāo)志。
明代玉雕具有時(shí)代風(fēng)格，刀法粗獷有力，出現(xiàn)“三層透雕法”，鏤雕十分精細(xì)。北京、蘇州、揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的三大玉琢中心。宋應(yīng)星《天工開物》認(rèn)為：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡?！碧K州的玉琢工藝在當(dāng)時(shí)被推為全國(guó)之首，對(duì)明代玉器工藝的發(fā)展和提高作出了歷史性貢獻(xiàn)。明代中期以后，玉琢技藝發(fā)展更快，出現(xiàn)了不少琢玉大師，以陸子岡最為有名，由他琢制的玉器，稱為“子岡玉”。但明代玉琢在碾磨細(xì)研這最后一道工序上，存在“求形不求工”的現(xiàn)象。
清代是我國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，它對(duì)多民族的統(tǒng)一國(guó)家的形成與鞏固作出了很大貢獻(xiàn)。在這一歷史背景之下，玉器得到了空前發(fā)展，形成了我國(guó)古代玉器史上的最高峰，在玉質(zhì)之美、做工之器形之眾、產(chǎn)量之多、使用之廣等方面，都是歷史上任何一個(gè)朝代的玉器所不能媲美的。
清代玉器生產(chǎn)在清初至乾隆二十四年這百余年內(nèi)，由于受到玉材來源困難的限制，發(fā)展極其緩慢，這一時(shí)期玉器的做工與明末相似。乾隆時(shí)代玉器在此基礎(chǔ)上成長(zhǎng)發(fā)展，從乾隆二十五年進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，又轉(zhuǎn)向低潮，以至衰落，隨著清王朝的覆滅，我國(guó)古代玉器的歷史也宣告結(jié)束。
乾隆時(shí)代玉器是清代玉器的代表，可概括為仿古玉和時(shí)做玉兩大主流，此外還有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一種是仿古彝，即仿商、周青銅器的造型、花紋；另一種是仿漢玉。時(shí)做玉器，其形制多種多樣，圖案、做工均極其豐富多彩。仿痕都斯坦玉的興起，是由新疆地方大吏搜羅痕都斯坦玉器進(jìn)貢內(nèi)廷，得到乾隆皇帝欣賞并下達(dá)旨意之后開始的。痕都斯坦玉也稱為印度玉，西方稱為莫臥兒玉，具有阿拉伯風(fēng)格的造型和花紋。其特點(diǎn)是“水磨”，拋光強(qiáng)烈，器薄如紙，乾隆皇帝御制詩(shī)中有數(shù)十篇贊美痕都斯坦玉器的精湛做工。
乾隆時(shí)代的玉琢水平達(dá)到高峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了元代和明代。這一時(shí)代的能工巧匠繼承和運(yùn)用了歷代琢玉工藝的優(yōu)秀遺產(chǎn)，借鑒繪畫、雕刻、工藝的成就和外來影響，創(chuàng)造與發(fā)展了具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)的玉器藝術(shù)。由于玉器的質(zhì)地，在我國(guó)民族歷史上一向受到重視，所以出現(xiàn)了玉有五德、九德，甚至十一德之說，這些說法雖然出自儒家，但實(shí)際上是人們從觀察玉質(zhì)的直觀感覺出發(fā)，引伸附會(huì)，與社會(huì)道德觀聯(lián)系起來，成為玉器發(fā)展的精神支柱和傳統(tǒng)力量。到乾隆時(shí)代，這一傾向有了更大發(fā)展，用大塊頭的玉料碾成各種雕琢簡(jiǎn)練而又能顯示玉質(zhì)美的器物，這種形體豐碩的陳設(shè)性玉器，未見于前代，這不能不說是君臨中華的滿族統(tǒng)治者以及當(dāng)代玉匠把傳統(tǒng)的玉材觀，充分地加以發(fā)揚(yáng)光大的碩果。總之，乾隆時(shí)代玉工出色地完成了集歷史遺產(chǎn)之大成而創(chuàng)新的重任，碾琢了豐富多彩的杰出作品，為我國(guó)古玉發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
其次，古代人迷信，認(rèn)為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環(huán)、煙嘴等裝飾品。
第三，玉的韌性強(qiáng)，受得住鐵錘擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優(yōu)點(diǎn)可以雕成形態(tài)各異的動(dòng)物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
1935年，一次大地震襲擊了南加利福尼亞，桑塔巴巴拉的一個(gè)小工藝品店里收藏的中國(guó)工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉制品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅(jiān)韌。
清末慈禧太后貪婪玉石一生。據(jù)說，有一名進(jìn)貢者奉獻(xiàn)一枚大金剛石頭飾，她沒有接受，反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉制品。她有一只寶貴的戒指，形狀像一只小黃瓜，是用高品質(zhì)的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個(gè)手指上戴有上等的碧玉指環(huán)和三寸長(zhǎng)的玉制指甲套，吃飯喝水用精雕細(xì)刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。
世界上最大的玉石是1971年美國(guó)加利福尼亞蕓特雷附近的海底開采出來的，重5噸，被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發(fā)現(xiàn)一塊重達(dá)28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一塊更大的玉石，重達(dá)90噸。但早在1960年，在我國(guó)遼寧省岫巖縣采掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達(dá)267.76噸，比國(guó)外三大玉石總重量還多204.05噸，質(zhì)地細(xì)膩，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。
?。ㄒ唬┖吞镉裰饕植加谛陆?-塔什庫(kù)爾干、和田--于闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個(gè)產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽(yáng) 起石為主，并含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中，經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉塊稱為籽玉，在巖層中開采的稱山料?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時(shí)代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋 戰(zhàn)國(guó)以后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時(shí)期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07萬(wàn)斤，即采自密勒塔山中。
和田玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)定依據(jù)是，顏色與質(zhì)地純凈度。其主要品種有：
白玉：含透閃石95%以上，顏色潔白，質(zhì)地純凈、細(xì)膩、光澤滋潤(rùn)，為和田玉中的優(yōu)質(zhì)品種。在漢代、宋代、清代幾個(gè)制玉繁榮期，都極重視選材，優(yōu)質(zhì)白玉往往被精雕細(xì)刻為"重器"。
羊脂白玉：白玉中的上品，質(zhì)地純潔細(xì)膩含透閃石達(dá)99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量的玉材，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值幾倍于白玉。漢代、宋代和清乾隆時(shí)期極其推崇羊脂白玉。
青白玉：質(zhì)地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級(jí)玉材，經(jīng)濟(jì)價(jià)值略次于白玉。
青玉：色呈淡青、青綠、灰白的均稱青玉，其顏色勻凈、質(zhì)地細(xì)膩，含透閃石89%、陽(yáng)起石6%，呈油脂狀光澤，儲(chǔ)量豐富，是歷代制玉采集或開采的主要品種。
黃玉：基質(zhì)為白玉，因長(zhǎng)期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調(diào)。根據(jù)色度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值可抵羊脂白玉。在清代，由于黃玉為"皇"諧音，又極稀少，一度經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過羊脂白玉。
糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱"糖玉"、"虎皮玉"，白色略帶粉紅的稱"粉玉"。糖玉常與白玉或素玉構(gòu)成雙色玉料，可制作"俏色玉器"。以糖玉皮殼籽料掏腔制成鼻煙壺，稱"金裹銀"宜能增值。
墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色。墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋，依形命名為"烏云片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價(jià)值高于其它墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以制成鑲嵌金銀絲的器皿。
碧玉：產(chǎn)于準(zhǔn)噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點(diǎn)或玉筋的質(zhì)量差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質(zhì)地細(xì)膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。
?。ǘ┽稁r玉，產(chǎn)于中國(guó)遼寧省岫巖，岫巖縣是一個(gè)山清水秀、物產(chǎn)豐富、藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。經(jīng)過千萬(wàn)年的自然演化，凝聚了千萬(wàn)年的日月山川之精華，從而蘊(yùn)育產(chǎn)生了聞名于世的國(guó)寶珍品——岫巖玉。
岫玉是中國(guó)四大名玉之一，大體分兩類，一類是老玉（亦稱河磨玉），其質(zhì)地樸實(shí)、凝重、色澤深綠，是一種珍貴的璞玉。另一類是軟玉，其質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而溫潤(rùn)，細(xì)膩而圓融，多呈綠色，而其中以純白、金黃兩種顏色是罕世之珍品。
岫玉是產(chǎn)于地靈充足的地脈之下，在千萬(wàn)年的形成過程中吸收了天地之精華、自然界之靈氣，所以除了本身具有的可收藏價(jià)值之外，更有著風(fēng)水上的重大價(jià)值。
由于現(xiàn)代人類的居家均是生存在樓房?jī)?nèi)，現(xiàn)代建筑的鋼筋混凝土把自然界的氣息和磁場(chǎng)給隔離了開來，使人類與大自然的距離越來越遙遠(yuǎn)了。如果您能在家中擺放一塊質(zhì)地優(yōu)美的岫玉，不僅會(huì)起到賞心悅目的觀賞價(jià)值，而且美玉也給您的家宅帶來了自然的氣息，并且補(bǔ)充了室內(nèi)的天然磁場(chǎng)，調(diào)節(jié)了室內(nèi)的風(fēng)水氣候。
“正氣內(nèi)存，邪不可干”，家中擁有美玉，邪氣不可入侵。身上佩帶一塊美玉，便會(huì)增添一份自然力量。
據(jù)西方的星象學(xué)家觀測(cè)，綠色是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)脈，所以，天然的綠色必然會(huì)助長(zhǎng)您的事業(yè)運(yùn)和財(cái)運(yùn)，其中老玉其綠色凝重而深厚，非常利于事業(yè)有成的人，因?yàn)樗梢詭椭练e財(cái)富，凝聚財(cái)源，使您事業(yè)穩(wěn)固而堅(jiān)實(shí)，所以，收聚幾塊老玉，擺放在家中或辦公室內(nèi)，必將會(huì)使您的事業(yè)稱心如意。軟玉，由于其色澤綠瑩 瑩、圓潤(rùn)潤(rùn)、一團(tuán)和氣，非常利于對(duì)財(cái)源的開發(fā)和運(yùn)用，進(jìn)出有節(jié)，收發(fā)自如。不僅如此，由于其質(zhì)地的溫潤(rùn)和美，可以促使其周圍的人以和為貴、和氣生財(cái)，能改善人際關(guān)系，促使家庭和美。所以無論是對(duì)事業(yè)有成的人還是正在創(chuàng)業(yè)的人，都是難能可貴的珍品，無論是安放在家中還辦公室內(nèi)，不僅能開拓財(cái)源，而且對(duì)事業(yè)和 運(yùn)氣的提升均會(huì)起到積極的作用。
岫玉大多以綠色的居多，所以，除了以上的作用外，對(duì)于命理五行喜木的人來說意義格外重大，如果在家里或辦公室內(nèi)擺放綠色的岫玉，或自身佩帶，都會(huì)給本人帶來好運(yùn)，如果能夠從心里喜歡它，從心靈里去接近它，長(zhǎng)此以往，就會(huì)與美玉心息相通，命運(yùn)從此將會(huì)改變。
?。ㄈ┆?dú)山玉，又稱"南陽(yáng)玉"或"南玉"，產(chǎn)于南陽(yáng)市城區(qū)北邊的獨(dú)山。為全國(guó)四大名玉之一。獨(dú)山玉質(zhì)堅(jiān)韌微密，細(xì)膩柔潤(rùn)，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77個(gè)色彩類型，是玉雕的一等原料。
獨(dú)山玉雕，歷史悠久，1959年在獨(dú)山附近的黃山新石器時(shí)代遺址出產(chǎn)的玉鏟，證明早在5000余年前先民們已認(rèn)識(shí)和使用了獨(dú)山玉。獨(dú)山腳下"玉街寺"遺 址，為漢代雕刻玉器的地方。清《新修南陽(yáng)縣志》載："故縣北居民，多治玉為生。"舊中國(guó)，南陽(yáng)玉雕已形成一大行業(yè)，城內(nèi)有作坊80多家，多是后設(shè)作坊，前面開店，自雕自銷。玉雕品主要有人物、花卉、鳥獸、山水、神像、爐熏、首飾等120多個(gè)品種。獨(dú)玉雕品晶瑩閃爍、玲瓏剔透，為南陽(yáng)著名特產(chǎn)。
?。ㄋ模┚G松石，又名綠寶石，因其色、形似碧綠的松果而得名，是世界上稀有的貴寶石品種之一，綠松石制品現(xiàn)已成為重要的收藏品，是一種次生礦物，由含銅、鋁、磷的地下水在早期花崗巖石中淋濾而成，在近地表的礦脈中沉淀形成結(jié)核，被巖脈的基質(zhì)所包裹。綠松石是最早用作飾物的礦物品種。1900年，埃及的一座古墓中出土了4只綠松石包金的手鐲。
作為飾物，人們喜愛綠松石的綠色和紋理。在古代人們把它與宗教、迷信聯(lián)系在一起。我國(guó)西藏對(duì)綠松石格外崇 敬，至今仍是神圣的裝飾用品，用于宗教儀式。美國(guó)的印第安人認(rèn)為綠松石是大海和藍(lán)天的精靈，是神力的象征。多數(shù)文明古國(guó)都崇尚綠松石，如埃及、波斯、阿茲臺(tái)克（墨西哥印第安人古國(guó)）等。綠松石因所含元素的不同，顏色有差異，含銅的氧化物時(shí)呈藍(lán)色，含鐵的氧化物時(shí)呈綠色，色彩是影響綠松石質(zhì)量的重要因素。綠 松石產(chǎn)地主要有美國(guó)的南部各州，伊朗的東北部，埃及的西奈半島。中國(guó)、澳大利亞、智利、阿富汗、俄羅斯也出產(chǎn)少量的綠松石，但是，目前世界最大的一塊綠松石寶石，產(chǎn)于湖北鄖縣海拔1200多米的云蓋山上。這塊綠松石長(zhǎng)82厘米，高、寬各29厘米，重達(dá)66公斤，呈藍(lán)、綠色，結(jié)構(gòu)完整，質(zhì)地細(xì)膩。
2．玉器要避免陽(yáng)光的暴曬。防止影響到玉的質(zhì)地和色澤。
3．忌化學(xué)劑，化學(xué)劑會(huì)給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發(fā)劑等。如若不小心沾上，應(yīng)及時(shí)抹除后清洗，不要讓它對(duì)玉石造成損傷。
4．盡可能避免灰塵、油污。若有污垢或油漬等附于玉面，應(yīng)以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈，切忌使用化學(xué)除油污劑。
5．新購(gòu)玉件一般也應(yīng)在清水中浸泡幾小時(shí)后，用軟毛刷（牙刷）清潔，然后用干凈的棉布擦干再佩戴。
6．佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質(zhì)硬的布料，這樣有助保養(yǎng)和維持原質(zhì)。
7．定期清洗。玉件一般隔一段時(shí)間要進(jìn)行一次清洗。
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