佛像印，前人趙子謙首創(chuàng)此題材入印，開創(chuàng)了佛像題材內容融入方寸印石的先河。為篆刻領域增添了一株豐富多彩，艷麗活潑的藝術。佛像印在篆刻藝術領域歸于肖形印，是肖形印類別里比較特殊的一個分支。今人多嘗以此題材入印，表達了一種美好向往和精神追求。
佛像印的稱謂多不統(tǒng)一，有稱造像，有稱佛印，有稱菩薩印，又稱佛像印。因無統(tǒng)一稱謂，各有各說法。佛像印不是把佛像生搬到印章里來，這樣既既沒有刀味，也沒有疏密、對稱、平衡關系，線條的曲直、粗細也不講究，那算不上佛像印藝術，只能算是微型的石刻。
佛像印題材的創(chuàng)作領域較廣，可以說涵蓋了佛教文化的方方面面，在佛教藝術的表現(xiàn)方面也涵蓋了一切。具體到佛像印的分類，今天小牧就跟大家分享一下佛像印的七大分類：
一、佛像印。在佛像印的創(chuàng)作中，佛是廣泛的創(chuàng)作題材之一，占有比較大的比例。佛是“覺者”、“智者”之意。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意為釋迦族的圣人。在這里主要是指以釋迦牟尼為主尊創(chuàng)作的佛像印，也包括三界十方諸佛在內的的一切佛像印。
二、菩薩印。主要是以菩薩為主創(chuàng)作的佛像印。菩薩乃是梵語菩提薩埵的省音。意譯為“覺有情”、“道眾生”，佛教里是指那些大慈大悲，普度眾生的圣者。觀世音菩薩就是大家耳熟能詳?shù)拇笃兴_。菩薩印的創(chuàng)作題材廣泛而生動，多以女性為主。優(yōu)美的身姿、莊重文靜的神態(tài)、飄逸的裙裾、繁縟配飾，給我們創(chuàng)作菩薩印提供了無數(shù)的創(chuàng)作靈感。
三、羅漢印。在佛像印創(chuàng)作領域里也不乏有以羅漢形象入印的，最著名的有迦葉和阿難。其后，十八羅漢和五百羅漢。
四、飛天印。說起飛天印，就讓小牧想起敦煌。在佛教界乾達婆與緊那羅便是人們俗稱的“飛天”，也是佛的護法神之一。她們是樂神與歌神，故多作奏樂和歌舞之姿，在造像中她們常被刻繪在佛的左右，楣龕表面或上部或頂部。
五、伎樂印。以樂伎和舞伎為主要表現(xiàn)形式刻印。樂伎以樂器為主，舞伎則多為立姿舞蹈。和飛天最大的區(qū)別就是印面“飛”的動態(tài)少了，“舞”的姿態(tài)多了。
六、供養(yǎng)人印。供養(yǎng)人即造像的施主，它是當時世界人物在造像中的再現(xiàn)。多手執(zhí)供養(yǎng)，頭上無頭光，。衣物簡潔規(guī)整。著名的皇帝皇后禮佛圖，便是供養(yǎng)人中身份最高的。
七、佛傳和本生故事印。石窟造像或繪畫表現(xiàn)有故事情節(jié)的，一般有佛本生故事和佛傳故事，這一類的題材來篆刻家來楚生多有創(chuàng)作。
佛像印之美，美于型，更美于心。佛是仁慈的、祥和的、清凈的，同時也是神圣的，好的佛像印作品能調節(jié)人的心態(tài)，提升人的境界，從中悟出許多佛道禪心，這也許就是佛像印在文人心中留有獨特位置的原因。
