總結(jié)歷史，力解困境，再創(chuàng)輝煌
——縱論北京歷史名城保護(hù)與發(fā)展吳良鏞
北京城市總體規(guī)劃修編(,,,,—,,,,年)時(shí)值中央提出，
“科學(xué)發(fā)展觀”“科學(xué)發(fā)展
觀”是北京歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的總的指導(dǎo)思想。北京是國(guó)家首都，北京發(fā)展的目 標(biāo)是世界城市，北京城市規(guī)劃發(fā)展必須用最高的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)先進(jìn)的科學(xué)、先進(jìn)的文化。 相應(yīng)地，北京歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展也應(yīng)在思想上、方法上領(lǐng)先，在思想感情上十 分鐘情，十分投入。北京城是千百年來(lái)中華民族的心血所凝聚的瑰寶，現(xiàn)擁有六處世界 文化遺產(chǎn)，是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，歷史輝煌的北京，它的歷史遺產(chǎn)完 好地存在是中華文明的象征，是世界華人凝聚力的所在，是全人類(lèi)共同的財(cái)富。保護(hù)好 舊城及其遺產(chǎn)，具有偉大的政治文化意義，也體現(xiàn)了世界的期望。北京作為歷史文化名 城，其舊城又不同于一般的歷史文物，它還是國(guó)際、國(guó)內(nèi)、本市多種多樣活動(dòng)的中心，數(shù) 百萬(wàn)人民生活于此，是充滿(mǎn)活力的大城市。因此，城市本身具有“保護(hù)”與“發(fā)展”的雙重 任務(wù)，因此，這一充滿(mǎn)內(nèi)在矛盾的任務(wù)和難題，需要我們創(chuàng)造性地予以完成、予以克服。
一、北京歷史名城價(jià)值的再認(rèn)識(shí)
(一)北京城的歷史價(jià)值
路易斯?孟福德(,,, 說(shuō):
(,,,,,)“世界名都大邑之所以能成功地支配了各國(guó)的歷
史，是因?yàn)檫@些城市始終能夠代表他們的民族和文化，并把絕大部分流傳及后代。”北 京舊城就是一塊瑰寶:從大的地理形勢(shì)上看，北京處于華北大平原與太行山脈交匯處; 山地與平原交匯形成“北京灣”，中間又有大的河流穿過(guò)，歷史上就是適于人類(lèi)居住的 地方。它是距今,,萬(wàn)—,,萬(wàn)年前之間“北京人”的棲息地;距今,, ,,,—,,,,年前新石器
“上宅人”,,,多年前這里已有了最早的城市“燕”“薊”,,(公元
時(shí)代的聚居地;,、;,年前
,
,,,,年，金貞元元年)即在此開(kāi)始建都。自然遺產(chǎn)為城市發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。
北京城郊不到,,,公里，有,,
,,,多米的高山，還有名山，地質(zhì)復(fù)雜，生物多樣性豐富，與
世界上其他首都地區(qū)相比，可以說(shuō)獨(dú)一無(wú)二。例如，倫敦、華盛頓都是在一個(gè)平原里面，
東京、莫斯科、斯德哥爾摩等也沒(méi)有北京這么豐富。
北京是中華文化的實(shí)物印證，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明的象征。梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)
過(guò)，“北京城是一個(gè)具有計(jì)劃性的整體
”，
“我們首先必須認(rèn)識(shí)到北京城固有骨干的卓
越，北京建筑的整個(gè)體系是全世界保存得最完好，而且繼續(xù)有傳統(tǒng)有活力的，最特殊、
最珍貴的藝術(shù)杰作。這是我們對(duì)北京城不可忽略的起碼認(rèn)識(shí)。”從中國(guó)城市發(fā)展史來(lái)
看，北京可以稱(chēng)之為“中國(guó)古代都城的最后結(jié)晶”。它是各時(shí)代歷史精華的疊加與因勢(shì)
利導(dǎo)的創(chuàng)造，是完整的體系，是最后的地面遺存。秦、漢大一統(tǒng)政體初建，秦咸陽(yáng)、漢長(zhǎng)
安還不能在都城建設(shè)上有太完善的規(guī)劃，東漢洛陽(yáng)開(kāi)始有軸線(xiàn)的布局，至曹魏鄴城，宮
殿與居民區(qū)全然分開(kāi)，宮前建有宮門(mén)，主殿面對(duì)長(zhǎng)街，在宮前長(zhǎng)街兩側(cè)集中布置衙署
等。后世歷代都城既有繼承，又根據(jù)具體情況有所發(fā)展，唐宋變革，文化繁榮，商業(yè)發(fā)
達(dá)，都市生活豐富，延至元明清，都城形制更趨成熟?。從世界城市發(fā)展史來(lái)看，北京是
少數(shù)最大的城市之一。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從,,,,到,,,
,,年間，除東羅馬的君士坦丁堡(,,,
,,,,,,,,,,,，今伊斯坦布爾)在,,,,到,,,
,,年間一度領(lǐng)先外，北京一直是“世界大城市之
最”，直至,,,
,,年才為倫敦的崛起所取代。?因此，有西方學(xué)者稱(chēng)“北京是一個(gè)偉大文明
的頂峰，一個(gè)卓越的紀(jì)念物”，這句話(huà)北京是當(dāng)之無(wú)愧的。
(二)北京城作為設(shè)計(jì)典范的價(jià)值
年輕時(shí)曾參加過(guò)燕京大學(xué)(今北京大學(xué))校園建設(shè)而今年逾九十的著名美國(guó)城市
設(shè)計(jì)專(zhuān)家培根(,(,,;,,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，，
)“也許人類(lèi)在地球上最偉大的單項(xiàng)工程就是北京”
“北京整個(gè)城市深深浸沉在儀禮、規(guī)范和宗教意識(shí)之中，現(xiàn)在這些都和我們無(wú)關(guān)了，然 而，它的設(shè)計(jì)是如此杰出，為今天的城市(設(shè)計(jì))提供了豐富的思想寶庫(kù)”。
從建筑學(xué)的意義看，北京是世界上僅有的將城市規(guī)劃學(xué)、城市設(shè)計(jì)學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)
與建筑學(xué)融成一個(gè)體系，凝聚在一個(gè)城市中的杰作。世界上只有局部的例子，但從沒(méi)有
像北京這樣全面而完整。現(xiàn)代中國(guó)，其他古都均消失了，僅僅留下了一些痕跡，而在地
面遺存中，北京是惟一最集中、最完整的范例。歷史上北京舊城也有過(guò)破壞與變化，主
要是改朝換代人為的，但之后都得到了修建并恢復(fù)其完整性。
過(guò)去,,
,,年，在激烈的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的變遷中，中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的否定是史無(wú)
前例的。近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，除了少數(shù)學(xué)者如侯仁之先生、徐蘋(píng)芳先生等對(duì)北京的歷史發(fā)展
研究做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)外，我們對(duì)北京城市規(guī)劃光輝歷史價(jià)值的研究和貢獻(xiàn)顯然太少
了。宣傳、保護(hù)力度太不夠了，這是我們建筑學(xué)人引以為不安的，甚至是痛心的。
《詩(shī)經(jīng)》有“商邑翼翼，四方之極～赫赫厥聲，濯濯厥靈～”?都城作為首善之區(qū)，在建 設(shè)思想、規(guī)劃設(shè)計(jì)科學(xué)與藝術(shù)上首先應(yīng)堅(jiān)持最高標(biāo)準(zhǔn)，立于世界都城之林。盡管北京城 的新的建設(shè)取得了巨大的成績(jī)，但同時(shí)舊城因急劇發(fā)展而遭受了極大的創(chuàng)傷，今天尤 其不能喪失對(duì)這個(gè)歷史文化名城的文化價(jià)值的基本認(rèn)識(shí)，我們眼見(jiàn)北京城在這個(gè)大發(fā) 展的洪流中日受摧殘，仍然需要堅(jiān)定不移地相信它的文化魅力，在今后發(fā)展中精心地 繼承和發(fā)展它的精華。
二、對(duì)“梁陳方案”的再評(píng)價(jià)
討論建國(guó)初期規(guī)劃，不能回避“梁陳方案”
?問(wèn)題，但是這一問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有正式的結(jié)
論，甚至諱莫如深。今天時(shí)過(guò)境遷，在這里無(wú)暇議論方案本身的短長(zhǎng)，歷史的發(fā)展不可
逆轉(zhuǎn)，更無(wú)意為其翻案，但是它內(nèi)在的核心原則，今日仍有闡述的必要。因?yàn)椤傲宏惙?/span>
案”所遵循的本是歷史名城規(guī)劃的普遍原則，其價(jià)值在于符合“保護(hù)歷史城市另辟新區(qū)
擴(kuò)建”這樣一個(gè)規(guī)劃建設(shè)的基本方式。建設(shè)新區(qū)對(duì)于城市發(fā)展來(lái)說(shuō)既省錢(qián)，又具有相對(duì)
較大的自由度，可以避免陷入原有城市的復(fù)雜矛盾之中。因此幾乎成為中外歷史上城
市發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)基本規(guī)律。
從中國(guó)城市建設(shè)的歷史看，傳統(tǒng)城市的發(fā)展除因故放棄原有城址另覓新址，易地
而建(如唐長(zhǎng)安城放棄漢長(zhǎng)安舊址等)另當(dāng)別論外，城市的發(fā)展，有同心圓式向四周擴(kuò)
張，如后周汴梁及宋東京(開(kāi)封)，也有相當(dāng)多的城市采用在原地的一側(cè)另辟新區(qū)擴(kuò)建
的，如明南京建都之初在原有城市基礎(chǔ)上向東發(fā)展另辟皇城區(qū);歷史上福州是從屏山
逐漸向南開(kāi)拓而成;明揚(yáng)州城逐步向東面運(yùn)河方向發(fā)展，待修城墻后而定型;泉州自唐
五代以后也是逐步向西南晉江發(fā)展而形成;明太原城的發(fā)展則是在原宋城基礎(chǔ)上在東
側(cè)擴(kuò)建晉王府的結(jié)果;即使是北京的發(fā)展，金中都城在戰(zhàn)亂中宮城被毀，原有城市也并
未多觸及，元世祖忽必烈另在當(dāng)時(shí)東北郊(即今北京瓊島為核心)另經(jīng)營(yíng)新城，即元大
都。這種新區(qū)偏向舊城一側(cè)發(fā)展的形式，其優(yōu)點(diǎn)在于對(duì)原有城區(qū)無(wú)須做太多變動(dòng)，而新
區(qū)的發(fā)展可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，布局較主動(dòng)。鑒于中國(guó)傳統(tǒng)城市布局基本為方格形系
統(tǒng)，新區(qū)發(fā)展除自發(fā)生長(zhǎng)者外，一般也多采取方格形系統(tǒng)，因此新舊區(qū)比較容易接合。
并且由于各個(gè)城市的自然地理與歷史形成的種種條件各異，新的城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)形態(tài)還
是各具特色的。如明南京城在東部另辟新區(qū)后，復(fù)在城市幾何中心高地上建鼓樓，在 “自由”的非嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)的城市形制中形成獨(dú)特的格局，后在外環(huán)城圈建設(shè)城門(mén)，加強(qiáng)了 都城的氣勢(shì)。
從世界城市建設(shè)的歷史看，國(guó)外的例子也比比皆是，例如:巴黎在保護(hù)舊城區(qū)的同
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