啟功臨懷素《自敘帖》
啟功先生臨懷素《自敘帖》，此作為啟功先生1974年臨寫的懷素大草《自敘帖》。
啟功書法在用筆上的一個(gè)突出特色就是線條粗細(xì)均勻、清勁爽利、氣脈橫生，表現(xiàn)出奔放的氣勢(shì)和跌宕的韻律。啟功的這種用筆，取法懷素，二者的相似是有目共睹的。
啟功曾多次臨寫懷素《自敘帖》，此外，我們還能見到啟功1965年的臨本等，這足以證明啟功對(duì)此帖的重視和用功。而這種用功也為日后啟功書法風(fēng)格的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在此臨本中，啟功將此帖的特點(diǎn)再現(xiàn)得淋漓盡致。在結(jié)字布局上縱情放逸，大小斜正，一任自然，大起大落，一氣呵成；用筆剛勁有力，左右穿插，上下翻飛，體勢(shì)雄強(qiáng)奔放?？v覽全局，如觀大江東去，湍流激蕩，巨浪排空，洶涌澎湃，勢(shì)不可擋；細(xì)而察之，其點(diǎn)畫布白，使轉(zhuǎn)連斷，又翰不虛動(dòng)，筆不茍為，皆有法度可尋。可謂狂而不妄，放而不亂。啟功又在此貼中每一個(gè)草字旁用小楷標(biāo)注，既是對(duì)原文草書的辨識(shí)，又方便觀者的閱讀，亦說(shuō)明了啟功對(duì)此幅作品的用心。
啟功曾說(shuō)：“能將點(diǎn)畫線條寫得粗細(xì)均勻，有如硬筆所書，那是功夫?！倍伺R本中那勻細(xì)流暢，鐵劃銀鉤般的用筆不正是先生深厚功力的體現(xiàn)嗎？
懷素《自敘帖》釋文：
懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠(yuǎn)觀前人之奇跡，所見甚淺。遂擔(dān)笈杖錫，西游上國(guó)，謁見當(dāng)代名公。錯(cuò)縱其事?；砣恍男?，略無(wú)疑滯，魚箋絹素，多所塵點(diǎn)，士大夫不以為怪焉。顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在未行。又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩(shī) ，故敘之日：“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草圣，積有歲時(shí)，將嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，睹其筆力。勖以有成。今吏部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。兼好事者，同作歌以贊之，動(dòng)盈卷軸。夫草稿之作，杜度、崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻(xiàn)茲降，虞陸相承，口訣手授。以至于吳郡張長(zhǎng)史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模揩精法祥，特為真正。真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質(zhì)劣弱，有嬰物務(wù)，不能懇習(xí)，迄以無(wú)成。追思一言，何可復(fù)得。忽見師作，，縱橫不群，迅疾駭人。若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規(guī)模，則入室之賓，舍子奚適。嗟嘆不足，聊書此，以冠篇首?！逼浜罄^作不絕，溢乎箱篋。其述形似，則有張禮部云：“處疑輕煙澹古松，又似山開萬(wàn)仞峰?！蓖跤乐葭呷眨骸昂筹嬎彻盘?，壯士拔山聲伸勁鐵?！敝焯幨鞘窟b日：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走?！睌C(jī)格，則有李御史舟云：“昔張旭之作也，時(shí)人謂之張顛，今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧。以狂繼顛，誰(shuí)日不可?！睆埞衷?；“稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不易?！痹S御史湟云：“志在新奇無(wú)定則，古瘦漓驪半無(wú)墨，醉來(lái)信手兩三行，醒后卻書書不得。”戴御史公叔倫云：“心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭行怪狀翻合宜。人人欲問(wèn)此中妙，懷素自言初不知。”語(yǔ)急速，則有竇御史冀云：“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫三兩聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字。”戴公又云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及?！蹦坑蘖樱瑒t有從父司勛員外郎吳興錢起詩(shī)云：“遠(yuǎn)錫無(wú)前侶，孤云寄太虛?？駚?lái)輕世界，醉里得真如?！苯赞o旨激切，理識(shí)玄奧，固非虛蕩之所敢當(dāng)，徒增愧畏耳。時(shí)大歷丁巳冬十月廿有八日。
20世紀(jì)50年代中期，啟功先生（左一）和夫人（左二）、母親（右二）及姑姑（右一）在一起。
活到老，學(xué)到老。啟功一生對(duì)書法藝術(shù)孜孜以求。
啟功（1912-2005），字元白，也作元伯，中國(guó)當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師。滿族，愛(ài)新覺(jué)羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。
啟功幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長(zhǎng)，從賈羲民、吳鏡汀習(xí)書法丹青，從戴姜福修古典文學(xué)?？炭嚆@研，終至學(xué)業(yè)有成。1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。后聘為輔仁中學(xué)國(guó)文教員；1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教；1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授；1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，世界華人書畫家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》《詩(shī)文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語(yǔ)》《啟功絮語(yǔ)》《啟功贅語(yǔ)》《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說(shuō)八股》《啟功書畫留影冊(cè)》。啟功生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩(shī)人、書法家破山禪師。
啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語(yǔ)言文字學(xué)，甚至對(duì)已成為歷史陳?ài)E的八股文也很有研究；他做得一手好詩(shī)詞，同時(shí)又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。
欣賞他的書法作品，總要聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑?duì)碑帖的研究和他的書法藝術(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問(wèn)，這門學(xué)問(wèn)現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開辟了新的境界。他就是這片園地的開拓者之一。這門學(xué)問(wèn)除夸揚(yáng)珍異、競(jìng)炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。他寫這首詩(shī)是有感于過(guò)去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對(duì)其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過(guò)文辭內(nèi)容。正因?yàn)檫@樣，他把歷來(lái)定論的《曹娥碑》駁得體無(wú)完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
啟功先生的書法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語(yǔ)，對(duì)書法藝術(shù)以及書法史上的許多問(wèn)題，有其獨(dú)特的《論書絕句百首》，這是他數(shù)十年書法實(shí)踐、研究的體會(huì)。特別是詩(shī)中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長(zhǎng)期窒礙的問(wèn)題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂(lè)毅論》以證明王羲之書體勢(shì)之雄強(qiáng)；鑒定張旭書庾信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來(lái)面目。這些都是翻書法史上成說(shuō)的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢(shì)。而其中對(duì)歷代著名書法家之特色，各時(shí)代書法的體勢(shì)、風(fēng)格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精辟的。
啟功除了是當(dāng)代著名書畫家，亦通曉語(yǔ)言文字、古書畫鑒定之學(xué)，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學(xué)上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩(shī)論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通?！币桓囊酝覍W(xué)者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容；只知書法，而略其辭章之習(xí)。
除研究方法開拓新途外，啟功更對(duì)《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學(xué)者提出異議，如香港學(xué)者陳勝長(zhǎng)曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨(dú)特的研究方法與深厚學(xué)養(yǎng)，對(duì)陳氏之立論作出有力反駁，并深責(zé)陳氏之說(shuō)乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷鳌Ｔ敿?xì)論述請(qǐng)參考啟功《論書絕句》《古代字體論稿》《論書札記》等書。
１９７８年，啟功６６歲時(shí)，妻子、母親和恩師已經(jīng)先后離他而去，回想半世艱辛歲月，啟功悲痛之余寫下了這首詼諧、精煉《自撰墓志銘》：
中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚日陋。身與名，一齊臭。（六，讀如溜，見《唐韻正》）
延伸閱讀（一）
啟功論學(xué)書
1. 或問(wèn)學(xué)書宜學(xué)何體，對(duì)以有法而無(wú)體。所謂無(wú)體，非謂不存在某家風(fēng)格，乃謂無(wú)某體之嚴(yán)格界限也。以顏書論，多寶不同麻姑，顏廟不同郭廟。至于爭(zhēng)坐，祭侄，行書草稿，又與碑版有別。然則顏體竟何在乎？欲宗顏體，又以何為準(zhǔn)乎。顏體如斯，他家同例。
2. 寫字不同于練雜技，并非有幼功不可者，甚至相反。幼年于字且不多識(shí)，何論解其筆趣乎。幼年又非不須習(xí)字，習(xí)字可助識(shí)字，手眼熟則記憶真也。
3. 作書勿學(xué)時(shí)人，尤勿看所學(xué)之人執(zhí)筆揮灑。蓋心既好之，眼復(fù)觀之，于是自己一生，只能作次一名家之拾遺者。何謂拾遺，以己之所得，往往是彼所不滿而欲棄之者。或問(wèn)時(shí)人之時(shí)，以何為斷。答曰：生存人耳。其人既存，乃易見其書寫也?！ ?br> 4. 凡人作書時(shí)，胸中各有其欲學(xué)之古帖，亦有其自己欲成之風(fēng)格。所書既畢，自觀每恨不足。即偶有愜意處，亦僅是在此數(shù)幅之間，或一幅之內(nèi)，略有成體段者耳。距其初衷，固不能達(dá)三四焉。他人學(xué)之，籍使是其愜心處，亦每是其三四之三四，況誤得其七六處耶?！ ?br> 5. 學(xué)書所以宜臨古碑帖，而不宜學(xué)時(shí)人者，以碑帖距我遠(yuǎn)。古代紙筆，及其運(yùn)用之法，具有不同。學(xué)之不能及也，乃各有自家設(shè)法了事處，于此遂成另一面目。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結(jié)合之產(chǎn)物耳?！ ?br> 6. 風(fēng)氣囿人，不易轉(zhuǎn)也。一鄉(xiāng)一地一時(shí)一代，其書格必有其同處。故古人筆跡，為唐為宋為明為清，人目可辨。性別不可強(qiáng)也。雖在父兄，不能移子弟。故獻(xiàn)不同于羲，轍不同于軾，而又不能絕異也，以此。
7. 或問(wèn)臨帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且無(wú)人能似之。即有似之，亦只是略似，貌似，局部似，而非真擬。茍臨之即得真似，則法律必不以簽押為依據(jù)矣?！ ?br> 8. 古人席地而坐，左執(zhí)紙卷，右操筆管，肘于腕俱無(wú)著處。故筆在空中，可作六面行動(dòng)。即前后左右，異己提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕貼案，不復(fù)空靈，乃有懸肘懸腕之說(shuō)。肘腕平懸，則肩臂俱僵矣。如知此理，縱自貼案，而指腕不死，亦足得佳書?！ ?br> 9. 趙雪松云，書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，竊謂其不然。試從法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，復(fù)分剪其點(diǎn)畫。信手?jǐn)S于案上，觀之寧復(fù)成字。又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不失字勢(shì)，其理詎不昭然哉?！ ?br> 10.每筆起止，軌道準(zhǔn)確，如走熟路。雖舉步如飛，不憂磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此義可通書法。
11.運(yùn)筆要看墨跡，結(jié)字要看碑志，不見運(yùn)筆之結(jié)字，無(wú)從知其來(lái)去呼應(yīng)之致。結(jié)字不嚴(yán)之運(yùn)筆，則見筆不見字。無(wú)恰當(dāng)為之筆，自覺(jué)其龍飛鳳舞，人見其雜亂無(wú)章?！ ?br> 12.行書宜當(dāng)楷書寫，其位置聚散始不失度?？瑫水?dāng)行書寫，其點(diǎn)畫顧盼始不呆板。
延伸閱讀（二）
啟功的“三怕”與“二不怕”
一個(gè)字條貼在門上以謝客，上書：“熊貓病了”。讓你吃了閉門羹，卻仍不免莞爾一笑。
很多人都知道啟功的“三怕”與“二不怕”。啟功第一怕是“怕過(guò)生日”，所以北師大把給他辦九十歲生日的活動(dòng)改為慶祝他從教七十年的研討會(huì)和書畫展。他的第二怕是怕沾上“皇家祖蔭”，故隱其姓“愛(ài)新覺(jué)羅”。第三怕是怕良朋給自己介紹老伴。在他著述的《賭贏歌》中，有一個(gè)哀婉而溫馨的故事：?jiǎn)⒐Ψ蚱薅鲪?ài)，相濡以沫。一次夫人章寶琛對(duì)他開玩笑說(shuō)：“我死后一定有不少人為你介紹對(duì)象的，你信不信？”啟功以他素有的幽默笑曰：“老朽如斯，哪會(huì)有人又傻又瘋這樣子做呢？”夫人進(jìn)而逼問(wèn)：“如果你不信，我倆可以賭下輸贏賬?！眴⒐︻H感意外，便狡黠地笑言：“萬(wàn)一你輸了，那賭債怎么能生還？”夫人便說(shuō)：“我自信必贏?！辈涣线@一時(shí)戲言果然靈驗(yàn)。當(dāng)夫人撒手人寰后，啟老家中可謂“門庭若市”，不少熱心朋友樂(lè)呵呵地手拿“紅絲線”，進(jìn)門就往啟老的腳脖上系。更有人不經(jīng)同意便領(lǐng)女方前來(lái)“會(huì)面”的。這可嚇壞了啟功，于是他先以幽默自嘲謝客：“何詞可答熱情洋溢良媒言，但說(shuō)感情物質(zhì)金錢生理一無(wú)基礎(chǔ)，只剩須眉男子相，如此而已而已?！贝苏腥圆荒軗躐{，他干脆撤掉雙人床，換成一張單人床，以此明志，謝絕盈門說(shuō)客。
再說(shuō)啟功的“二不怕”，即一不怕病二不怕死。面對(duì)頸椎病發(fā)作，要他做“牽引”治療。這般痛苦事，他卻開心地喻為“上吊”，形神畢肖地寫下《西江月》：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅拴牢，長(zhǎng)繩牽系兩三條，頭上數(shù)根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操，《洗冤錄》里篇篇瞧，不見這般上吊。”一次驗(yàn)血檢查，見護(hù)士拿著裝有他血液的試管不停地?fù)u晃，不解地問(wèn)道：“你為什么如此搖晃？”護(hù)士答曰：“您的血太稠啦，不搖晃很快就會(huì)凝固的，今后您要少吃肉啊！”此時(shí)，恰巧碰上趙樸初老先生也來(lái)此抽血化驗(yàn)，趙老頗為感嘆地說(shuō)：“我吃了一輩子素，現(xiàn)在也是血脂高……”這下可讓啟功抓住“反駁”的理由了：“你看，我說(shuō)一定和吃肉沒(méi)什么關(guān)系嘛！”
在北師大校園內(nèi)，“師”門弟子愛(ài)戴、尊敬啟老，見面總愛(ài)稱他為“博導(dǎo)”。啟功便言：“老朽垂垂老矣，一撥就倒、一駁就倒，我是‘撥倒’，不撥‘自倒’矣！”在他被任命為“中央文史研究館館長(zhǎng)”后，有人祝賀說(shuō)，這是“部級(jí)”呢。啟功則利用諧音風(fēng)趣地說(shuō)：“不急，我不急，真不急！”更為幽默風(fēng)趣的是啟功外出講學(xué)時(shí)，聽到會(huì)議主持人常說(shuō)的“現(xiàn)在請(qǐng)啟老作指示”，他接下去的話便是：“指示不敢當(dāng)。本人是滿族，祖先活動(dòng)在東北，屬少數(shù)民族，歷史上通稱‘胡人’。因此在下所講，全是不折不扣的‘胡言’……”如此見面語(yǔ)，立馬活躍了會(huì)場(chǎng)氣氛。
早在1978年，66歲的他風(fēng)頭正健之時(shí)，就自撰其《墓志銘》，其詼諧幽默，仍充滿字里行間：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。” ?。◤堔缰校?br>
延伸閱讀（三）
啟功：別說(shuō)我是書法家
書法家、文物家、史學(xué)家，所有的光環(huán)在他看來(lái)都是副業(yè)。
成為大名鼎鼎的書法家后，慕名求字者自然不少，啟功則不論尊卑，凡有所請(qǐng)，便欣然從命，不忍拂意。先生作書，不擇硯墨，宣紙下墊幾張舊報(bào)紙，口占詩(shī)句，握管直書，珠璣滿紙，章法天成。盛名之下的啟功很累，但啟老先生卻始終保持著寬容大度、豁達(dá)幽默的處世態(tài)度。
隨著電腦成為不可或缺的工具，人們逐漸擺脫了傳統(tǒng)的“筆，墨，紙，硯”，越來(lái)越多的人習(xí)慣用電腦“寫”字，還希望電腦“寫”多種風(fēng)格的好字。在方正集團(tuán)推出方正啟體等18款新字體時(shí)，啟功應(yīng)邀來(lái)到方正集團(tuán)字模部現(xiàn)場(chǎng)，饒有興趣地觀看了電腦造字過(guò)程的演示，并就電腦造字提出了建設(shè)性的意見。作為著名書法家的他對(duì)于將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代電腦技術(shù)的結(jié)合大加贊賞，連說(shuō)三個(gè)“好”字。如今，以之為源的方正啟體點(diǎn)畫活潑，體勢(shì)清朗，眉目清秀，體態(tài)大方，體現(xiàn)了啟體典雅遒麗、豪邁瀟灑的書法風(fēng)格，具有明快大方的特點(diǎn)?！ ?br> 他早就笑稱：“我就差公廁沒(méi)寫字了?！蹦鞘恰皷|方之子”的名人訪談節(jié)目，記者是把啟功作為大書法家來(lái)采訪的?？墒菃⒐κ紫嚷暶魉皇且粋€(gè)書法家，他說(shuō)他首先是一個(gè)教師，然后勉強(qiáng)算是一個(gè)畫家，書法只是他的業(yè)余愛(ài)好而已。
的確，啟功詩(shī)書畫成就斐然，并曾榮獲“中國(guó)書法藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”，但書畫卻非主業(yè)。其主業(yè)文史，一生教授古典文學(xué)、漢語(yǔ)，研究古代文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、禪學(xué)，著有《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》、《詩(shī)文聲律論稿》、《古代字體論稿》等。他熟知清史，曾經(jīng)7年點(diǎn)?！肚迨犯濉?；20世紀(jì)50年代注釋《紅樓夢(mèng)》?！ ?br> 啟功年幼時(shí)，祖父疼愛(ài)他，讓他拜雍和宮的老喇嘛為師。1歲喪父，10歲時(shí)又失去曾祖父、祖父。因償還債務(wù)，家道已經(jīng)敗落得一貧如洗，以致啟功無(wú)力求學(xué)。在曾祖父門生的幫助下，他才勉強(qiáng)入校學(xué)習(xí)。1933年，21歲的啟功雖說(shuō)沒(méi)有讀完中學(xué)，而筆下的書畫文章卻有了佼佼之色。祖父的門生傅增湘拿著啟功的作品，找到了當(dāng)時(shí)輔仁大學(xué)的校長(zhǎng)陳垣。為了啟功的生計(jì)，陳垣幫他找到了在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教國(guó)文的職業(yè)。家境貧寒的啟功，能有這份工作實(shí)屬不易?？墒?，雖然他兢兢業(yè)業(yè)地教書，還是被辭退了。理由很簡(jiǎn)單，他中學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，沒(méi)有文憑。
啟功悲涼地走出校門。既然是書生，就只好用書生之法討生活，于是他終日習(xí)書作畫，以賣字畫為生。1935年，經(jīng)陳垣介紹，啟功又站在了輔仁大學(xué)美術(shù)系的講壇上。只是又因?yàn)樗麤](méi)有文憑，而被再度辭退。
兩次被“炒”的啟功并未心灰意冷。他清醒地意識(shí)到，惟有自強(qiáng)不息，提高自己的真才實(shí)學(xué)，數(shù)倍高于別人，才能立穩(wěn)腳跟。古道熱腸的陳垣第三次介紹他到輔仁大學(xué)教大一國(guó)文，他又第三次站在了講臺(tái)上，并成為一位沒(méi)學(xué)歷的大學(xué)教授。今天，啟功說(shuō)：“當(dāng)時(shí)師生之誼，有逾父子。”
從那時(shí)起，他便養(yǎng)成了在學(xué)術(shù)上務(wù)實(shí)、求真的習(xí)慣，幾十年從未放松對(duì)自己的要求。他先后教過(guò)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)美術(shù)和唐宋詩(shī)詞、歷代散文選等課程，也由助教晉升為講師、副教授。新中國(guó)成立后，院系調(diào)整，啟功繼續(xù)在北京師范大學(xué)中文系任教?！ ?br> 雖然沒(méi)有很高的學(xué)歷，但他很早就名滿學(xué)界和書畫界，在全國(guó)也堪稱婦孺皆知。當(dāng)然，一般人知道他，多是因?yàn)樗謱懙煤茫蛔u(yù)為“中華第一筆”。不過(guò)，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“字不如畫，畫不如文物鑒定”，說(shuō)因?yàn)閷懽植幌癞嫯嬞M(fèi)事，所以他也樂(lè)意寫字，因而也就寫得多，影響大。這樣說(shuō)，當(dāng)然是自謙語(yǔ)，但也不無(wú)道理。也因此，他不太喜歡人稱他“書法家”，更愿意人稱他“教授”、“學(xué)者”。
書法家，文物家，史學(xué)家，所有的光環(huán)在他看來(lái)都是“副業(yè)”。他說(shuō)：“我的主業(yè)是教師?！钡謴牟灰浴敖倘苏摺弊跃?，而總是那樣謙虛自抑，不讓人稱是他的“學(xué)生”?！ ?br> 有人指著贗品問(wèn)：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老聽了，微微一笑：“比我寫得好。”
啟功幾十年過(guò)慣了窮日子，現(xiàn)在條件改善了，他的書畫作品若論價(jià)何止“一字千金”，但生活上并沒(méi)有多大變化，仍然是粗茶淡飯，土鞋布衣。他的住所除了有幾張極普通的沙發(fā)可供人安坐，其他都是老舊家具，還不及一般人家的裝修和陳設(shè)，不知道的人怎么也不會(huì)想到住房的主人竟會(huì)是“國(guó)寶”級(jí)的人物?！拔抑鲝埳顑€樸，室內(nèi)家具全是多年不變的老面孔。朋友和學(xué)生們來(lái)訪，只有一杯清茶?？墒撬麄冎牢业南埠?，來(lái)時(shí)從不空手，這個(gè)送來(lái)個(gè)洋娃娃，那個(gè)帶來(lái)只玩具熊。我的書柜日益變得名不副實(shí)，成了十足的玩具王國(guó)。看著那些可愛(ài)的小寶貝，我有時(shí)會(huì)不自覺(jué)地笑出聲來(lái)，好像又回到了童年?！?
集詩(shī)、書、畫和文物鑒賞于一身的啟功，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者。他對(duì)歷代作品特征、作者風(fēng)格了然于心，見識(shí)卓異，加上他有豐富的文物知識(shí)和文史修養(yǎng)，又熟諳典故，劣品和贗品總逃不過(guò)他的目光。難以理解的是，他對(duì)個(gè)人的作品從不看重。有個(gè)鋪?zhàn)邮恰霸旒僮髌贰钡膶Ｙu店，標(biāo)價(jià)不高，有人看了問(wèn)店主：“是真的嗎？”店主也挺痛快：“真的能這個(gè)價(jià)錢嗎？”后來(lái)啟老聽說(shuō)了這件事，就來(lái)到這個(gè)鋪?zhàn)樱患患吹猛ψ屑?xì)。啟先生誰(shuí)不認(rèn)識(shí)呀！有人就過(guò)來(lái)問(wèn)：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老聽了，微微一笑說(shuō)：“比我寫得好。”在場(chǎng)的人全都大笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，啟老又改口了：“這是我寫的?！笔潞笏蛭覀兘忉?，他說(shuō)：“人家用我的名字寫字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來(lái)借錢，我不是也得借給他？”他撰文稱贊明代文征明、唐寅等人，說(shuō)當(dāng)時(shí)有人偽造他們的書畫，他們不但不加辯駁，甚至在贗品上題字，使窮朋友多賣幾個(gè)錢。讓那些窮苦小名家得幾吊錢維持一段生活，而有錢人買了真題假畫，損失也不會(huì)多么大。這觀念雖不合知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法，卻體現(xiàn)出啟功一向的仁者情懷?！ ?br> 書法啟功越來(lái)越感到時(shí)間不夠用，他要把自己一生的研究、學(xué)習(xí)的心得和經(jīng)驗(yàn)，盡可能多地留給后人。為了整理論文和書稿，他經(jīng)常晚上靜下來(lái)加班加點(diǎn)。有時(shí)，為了不打斷思路而通宵不眠。
啟功在“上大學(xué)”一文中特別強(qiáng)調(diào)，“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字，不是普通恩惠之‘恩’，而是再造我的思想、知識(shí)的恩誼之恩！”為感謝陳垣先生對(duì)自己的培養(yǎng)并作永久紀(jì)念，啟功于1988年8月義賣書法繪畫作品，以籌集基金為北師大設(shè)立“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。此后兩年時(shí)間里，啟功幾乎達(dá)到了“手不停揮”的創(chuàng)作境界，常常是夜半書寫，還捐出1萬(wàn)元作為裝裱費(fèi)。1990年12月，《啟功書畫義展》在香港隆重舉行，從300多幅作品中選出的100幅字、10幅繪畫，被香港熱心教育的人士認(rèn)購(gòu)一空，加上啟功應(yīng)社會(huì)各界需要所寫的100件作品的酬金，共籌得人民幣163萬(wàn)元。當(dāng)學(xué)校建議獎(jiǎng)學(xué)金以他的名字命名時(shí)，啟功推辭，他說(shuō)：“以先師勵(lì)耘書屋的‘勵(lì)耘’二字命名，目的在于學(xué)習(xí)陳垣先生愛(ài)國(guó)主義思想，繼承和發(fā)揚(yáng)陳垣先生辛勤耕耘、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，獎(jiǎng)掖和培養(yǎng)后學(xué)，推動(dòng)教學(xué)和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展?！? （佚名）
