草書是我國書法藝術(shù)中的一種書體，形成于漢代，主要是為了書寫簡便，在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。
始于秦漢年間，是篆書演進到隸書階段相應(yīng)派生出來的一種書體，由隸書的簡捷寫法發(fā)展演變而成的，它是隸書草化或兼隸、草于一體的一種書體，唐朝張懷瓘稱章草為“即隸書之捷”。
三國時期吳國皇象的《急就章》
皇象的《急就章》為章草確立了一個典范，堪稱是西漢以來章草藝術(shù)的一個總結(jié)。
晉代索靖的《出師頌》
西晉陸機的《平復(fù)帖》
東晉王羲之的《豹奴帖》
明代宋克的《急就章》
宋克，明朝初期最有代表性的書家。他的章草很有影響力，使得章草重拾書法地位。
今草
今草又叫“小草”，始于漢末，是人們適應(yīng)隸書向楷書、行書發(fā)展的趨勢，根據(jù)書體變化帶來的字體形態(tài)上的變化，在繼承章草的基礎(chǔ)上，進一步省減了章草的點劃波磔，從而形成的一種更加自由簡便的草體。
東晉王羲之的《十七帖》
王羲之創(chuàng)制了妍美流變之體，為今草確立了基本標準。使今草與章草界限分明，成為兩種書體。
南朝智永的《真草千字文》
智永的主要功績是將王羲之的草書進行了規(guī)范化，起到了傳承的作用。
東漢張芝的《冠軍帖》
張芝開啟了士大夫熱衷書法藝術(shù)的先河，成為魏晉時代書家的偶像，其草書藝術(shù)對后世影響頗大。
東晉王獻之的《中秋帖》
王獻之最大的貢獻是在其父王羲之儒雅、清新、妍美格調(diào)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，向更加瀟灑流美的方向追求，將任情恣性的書法本質(zhì)發(fā)揮出來。大草書法從王獻之開始正式有了格局。中國書法浪漫主義精神開始凸現(xiàn)。
唐代孫過庭的《書譜》
《書譜》既是書法理論的經(jīng)典著作，又是草書佳作。米芾評孫過庭草書：“凡唐草得二王法，無出其右?！?/p>
唐代懷素的《小草千字文》
狂草
狂草又叫“大草”，筆意奔放，體勢連綿，字形變化繁多。形成于唐代，以張旭、懷素為代表，至此，草書成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作。
唐代張旭的《古詩四帖》
唐代懷素的《自敘帖》
北宋黃庭堅的《諸上座帖》
黃庭堅草書的成功之處是將張旭、懷素開創(chuàng)的大草帶入一個新天地，將激情沖動下的張狂效果變成一種理性的結(jié)構(gòu)，但是在理性的書寫之下依然有一種張狂的意味和氣勢。在大草的歷史進程中，黃庭堅是一個新的高度，藝術(shù)成就可以與“旭素”分庭抗禮。
元代鮮于樞《論草書帖》
鮮于樞恪守二王一路小草，抨擊黃庭堅的大草。為元代草書的代表人物。
元代吳鎮(zhèn)《心經(jīng)》
吳鎮(zhèn)在草書史上最大的貢獻是以畫法入書，大膽頓挫和漲墨。他是元代有數(shù)的草書名家，也是草書野逸派的代表。
元代康里巎巎《李白古風詩卷》
康里巎巎草書水平很高，筆意中參有章草的技法。
明代張瑞圖的《草書杜甫詩》
張瑞圖的與眾不同之處在于他用筆方折禁束，盤旋跳蕩，下筆直入平出，顯得尖銳突兀；點畫時用翻筆，跳蕩不羈；注意橫向趨勢，左盤右磔，上大下小，左高右低，搖擺不定，產(chǎn)生極強的動態(tài)效果。字距小，行距大，行成串。
明代祝允明的《洛神賦》
祝允明以大草最為出名。六十歲以后始出自家面目。草書多面手，小草、大草、狂草樣樣精通。最大的貢獻是在章法上隨意穿插，打亂秩序，有亂石鋪街之趣。
明代徐渭的《草書詩軸》
徐渭以草書名世。徐渭把草書古典規(guī)范拋到一邊，在祝允明的基礎(chǔ)上“變本加厲”。點畫狼藉，如枯葉亂飛，光怪陸離，神出鬼沒，無所顧忌。
明代董其昌的《草書張籍七言詩》
董其昌禪理書畫皆有造詣。大學問家，字里行間充滿書卷氣、文人氣，超塵拔俗。
明末清初王鐸的《王屋圖詩卷》
清代傅山的作品
現(xiàn)代于右任的《行草李白扶風豪士歌》
