漢族人的組成結(jié)構(gòu)變化是相當(dāng)大的；如果以炎黃子孫自稱，那么就是以炎帝和黃帝的氏族部落人民的后裔為自己民族的正統(tǒng)。炎帝所在的氏族被稱為神農(nóng)氏，是居住在湖南北部到河南一帶一些農(nóng)耕民族部落集團(tuán)首領(lǐng)；黃帝是生活在陜西、寧夏到山西一帶游牧民族的盟主。為了加強(qiáng)對(duì)其他氏族部落作戰(zhàn)的實(shí)力，他們結(jié)成了聯(lián)盟。在炎帝和黃帝組成聯(lián)盟，并打敗附近的敵對(duì)部落后，和周邊的一些氏族部落結(jié)成了更大的聯(lián)盟。主要有五個(gè)比較大的部族，把他們作為自己部族的動(dòng)物圖騰組合起來(lái)，成為我們民族的形象----龍。五個(gè)民族的首領(lǐng)就是所傳說(shuō)的遠(yuǎn)古時(shí)期的五帝。聯(lián)合起來(lái)的部族聯(lián)盟中的民族組成自然是相當(dāng)雜的，那時(shí)還不能叫漢族；但卻是漢族的主要來(lái)源之一。
游牧民族的活動(dòng)范圍很大，夏朝為什么找不到遺址呢，就好比早期的匈奴也找不到多少遺址，可以認(rèn)為夏朝的統(tǒng)治集團(tuán)是以游牧民族為主的。并且他們沒有文字，所以只留下傳說(shuō)和故事。而商朝卻是典型的農(nóng)耕民族的國(guó)家，并且有比較完整的文字記錄。周朝是原炎黃部落之外的西方游牧民族進(jìn)來(lái)打敗商朝后建立的國(guó)家。周朝時(shí)期人種比較復(fù)雜，后來(lái)的秦國(guó)和楚國(guó)是黃種人為主體的國(guó)家。他們的后裔在后來(lái)形成的漢族人中占多數(shù)。秦國(guó)和東方五國(guó)作戰(zhàn)中抓來(lái)的俘虜，用來(lái)服苦役，這些做苦役的俘虜出土的骨骸鑒定結(jié)果，白人占的比例相當(dāng)高，而秦國(guó)和楚國(guó)卻基本上都是黃種人。這些都是以后形成漢族的初始民族結(jié)構(gòu)。
沒有文字記載的夏朝，不難從當(dāng)時(shí)的情況分析出夏朝的結(jié)構(gòu)，當(dāng)時(shí)在聯(lián)盟內(nèi)部有些氏族比較強(qiáng)悍，他們會(huì)以自己的實(shí)力強(qiáng)行占據(jù)聯(lián)盟的統(tǒng)治地位，并把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)傳給自己的后代。甚至把自己的親屬和親信派到各地去統(tǒng)治和奴役其他部族，于是就產(chǎn)生了夏朝。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，又無(wú)文字記錄，所以對(duì)夏朝的具體情況了解不多，但從事件和現(xiàn)象分析，夏朝無(wú)疑是一個(gè)游牧民族建立的政權(quán)或統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。在農(nóng)耕民族的商族強(qiáng)大時(shí)，他們?nèi)〈讼淖?，并把原?lái)夏朝的王降為侯，這就是夏侯這個(gè)姓氏的來(lái)源。
商朝期間，生活在境內(nèi)的人民多以原來(lái)五個(gè)部族的后裔為主，但也有一些外來(lái)人口，就是商朝向外擴(kuò)展的時(shí)候被其打敗并入商朝的地區(qū)的人民。這些人往往被當(dāng)作奴隸，也有一些成為普通人或者士兵或者將領(lǐng)。還有一些是原來(lái)在境內(nèi)偏僻地區(qū)，未加入聯(lián)盟的小氏族。他們和商族及其境內(nèi)其他部族人民一樣，成為以后的漢族人的來(lái)源之一。
在商朝的時(shí)候，周族人并不是原來(lái)中原的華夏系的民族，他們是在商朝西邊的游牧民族；當(dāng)時(shí)這個(gè)游牧民族中有相當(dāng)數(shù)量的高加索人種（白人）。他們?cè)谥芪渫醯膸ьI(lǐng)下，打敗了商朝，進(jìn)入中原。他們?cè)谶M(jìn)入中原后認(rèn)同了中原的文化和制度，逐漸變成了華夏系民族的一部分。在周朝的后期，兩個(gè)中原之外的民族---秦、楚，他們強(qiáng)大起來(lái)，人口數(shù)量逐漸超過(guò)中原地區(qū)。他們是以黃種人為主的民族。以致在秦國(guó)統(tǒng)一后，這兩個(gè)原來(lái)不在中原系列的民族人數(shù)已經(jīng)在統(tǒng)一后占多數(shù)。這樣的人口結(jié)構(gòu)成為至漢朝形成漢族時(shí)的人口來(lái)源。
在秦朝和漢朝前期，各地人還沒有漢族這個(gè)概念，一些地方的人都以自己原來(lái)的區(qū)域稱呼自己，如楚人、燕人、齊人、越人等，直到漢武帝時(shí)期，大家才認(rèn)同為同一個(gè)民族----漢族。原來(lái)的民族心理和觀念基本上已經(jīng)消失，對(duì)外對(duì)內(nèi)都把自己稱為漢人。
漢族人在東漢時(shí)期人口最多的時(shí)候達(dá)6000多萬(wàn)，經(jīng)東漢末年、三國(guó)時(shí)期，以及西晉的“八王之亂”，人口減少了將近90%。內(nèi)部的相互殘殺，使我們這個(gè)民族元?dú)獯髠?，無(wú)法抵抗外族的攻擊。于公元309年，被匈奴貴族劉曜等攻下洛陽(yáng)，殺王公以下三萬(wàn)余人，俘獲晉懷帝。晉朝漢人在長(zhǎng)安立又了一個(gè)皇帝愍帝；但幾年后，這個(gè)匈奴人劉曜又攻下長(zhǎng)安，將晉愍帝也抓走了；西晉滅亡。隨后由于中原地區(qū)人口稀少，大量游牧民族進(jìn)入中原，建立了十多各政權(quán)和國(guó)家，中原的漢族人在人口方面都成了“少數(shù)民族”，一些晉朝的貴族逃到江南建立了東晉，但這個(gè)朝廷實(shí)力弱，無(wú)力和中原的外族勢(shì)力抗衡，只有招架之功。這時(shí)候在中原的漢族人沒有自己的國(guó)家，處處受外族的欺凌和奴役，文化倒退，民族處于消亡的危險(xiǎn)境界，是漢民族最黑暗的時(shí)期。
在這段黑暗時(shí)期里，漢族人中出現(xiàn)了兩個(gè)杰出的人物，第一個(gè)是冉閔，第二個(gè)是楊堅(jiān)。冉閔堪稱當(dāng)時(shí)天下第一的勇士，在他的號(hào)召下，一些飽受欺凌的漢族人聚集到他的周圍，建立了西晉滅亡后中原第一個(gè)漢族人的政權(quán)，史稱冉魏。他憑著卓越的軍事才能，多次打敗多于自己數(shù)倍的敵人，在中原造成巨大的影響；但其人異常殘暴，好殺成性，對(duì)所有胡人不分青紅皂白一概殺戮，就連胡子多一些的漢人也被當(dāng)作胡人殺掉。他這種滅絕式的屠殺方式使他失去了聯(lián)合的力量；要知道，當(dāng)時(shí)漢人不僅地域不占優(yōu)勢(shì)，就是人口也占少數(shù)。他這樣與所有胡人為敵的方式，導(dǎo)致了他只能孤立作戰(zhàn)的局面。盡管他勇猛，但最終戰(zhàn)敗被俘后處死。他建立的漢族政權(quán)僅維持了兩年而已。他這一行動(dòng)對(duì)漢族人的處境并沒有多大的改善，并且是當(dāng)時(shí)人數(shù)已經(jīng)不多的漢族人有很多失去了生命。另外一個(gè)是楊堅(jiān)，他是在當(dāng)時(shí)鮮卑族國(guó)家中的一個(gè)漢族將領(lǐng)，他是通過(guò)特別的手段奪取了該國(guó)的政權(quán)，然后把國(guó)家全盤漢化并把國(guó)名改為隋。沒經(jīng)過(guò)流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，用“和平演變”的方式建立了漢族人的政權(quán)。
楊堅(jiān)建立了以漢族文化的國(guó)家，當(dāng)時(shí)在這個(gè)國(guó)家內(nèi)部，漢族人人口所占的比例并沒有很大的優(yōu)勢(shì)，國(guó)內(nèi)有很多其他民族，也就是當(dāng)時(shí)所稱的胡人；其中以鮮卑族最多。楊堅(jiān)建立了漢族人的政權(quán)后，沒有像冉閔那樣對(duì)其他民族進(jìn)行大肆屠殺，而是把他們當(dāng)成自己人的一部分，并重用胡人中有才能的人士。鼓勵(lì)胡人學(xué)習(xí)漢族的文化，很多胡人逐漸漢化成了漢族人。此舉不僅使?jié)h族的人口大大增加，而且文化也得到了快速發(fā)展。這樣，中原地區(qū)的漢族人中，原胡人血統(tǒng)的漢族人所占的比例相當(dāng)高；他們?nèi)谌肓藵h民族的大家庭中，并且參與了漢族文化的發(fā)展。幾十年過(guò)去后，有很多胡人血統(tǒng)的中原地區(qū)漢族人的文化水平已經(jīng)超過(guò)了原來(lái)“正宗”漢族人的東晉地區(qū)。楊堅(jiān)這一民族政策和漢族人特有的寬廣胸懷，為漢族融入了許多新鮮血液，把漢民族從滅亡的邊緣中拯救出來(lái)，并使?jié)h族文化得到發(fā)展和提高；與冉閔相比，楊堅(jiān)更富有漢族人的寬容和善良之心。
經(jīng)楊堅(jiān)復(fù)興的漢族，經(jīng)隋唐兩代的發(fā)展，奠定了漢民族在人口和文化方面的巨人形象，以及在世界民族之林中的地位。之后的一千多年中，雖經(jīng)數(shù)次改朝換代，漢民族也歷經(jīng)磨難，但作為中華文化的領(lǐng)導(dǎo)地位始終沒受到影響。并不斷發(fā)展。如今的漢族已經(jīng)不是過(guò)去單一個(gè)民族意義上的概念，海納百川，使?jié)h族以最多的成員和最悠久文化的身份屹立于世界民族之林。目前我們面臨的最大任務(wù)是努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，是我們成為擁有世界上最發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)文化的民族。
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