2014年11月，濟(jì)南明府城老物件老照片征集辦公室從一位市民手中征集到一宗20世紀(jì)30年代山東老照片。照片提供者二十多年前去日本訪學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一本老影集，內(nèi)有88張山東老照片（其中濟(jì)南老照片38張），因頗感親切，欣然買下。
影集中的38張濟(jì)南老照片，雖然沒有署名拍攝者為何人，但取景風(fēng)格接近。其中不少鏡頭，曾在上世紀(jì)30年代發(fā)行的《濟(jì)南風(fēng)景》、《濟(jì)南的風(fēng)光》、《史跡之都濟(jì)南》等日文明信片中出現(xiàn)過。不過，與明信片相比，它們畫面質(zhì)感、真切，清晰度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出。鑒于明信片的發(fā)行單位有東京日本名所圖繪社、濟(jì)南愛屋等多家出版機(jī)構(gòu)，一時(shí)還不好精確推斷拍攝者身份。
圖1
本組圖片的一大特點(diǎn)，是拍攝者十分注重畫面的完整性。以黃河鐵橋（圖1）照片為例，鏡頭中，黃河鐵橋縱貫圖片右側(cè)，遠(yuǎn)景是完整的鵲山，中景為行駛著游輪和小船的黃河，前景還將岸邊的柳樹和橫穿鐵橋下面的鐵軌收入畫面，鐵軌旁還有一站、一蹲兩個(gè)人。這張堪稱經(jīng)典的照片曾頻繁出現(xiàn)在明信片和書刊上，不過，很多出版物都對(duì)畫面進(jìn)行了裁剪，要么切掉前景上的橋下鐵道，要么裁掉了片中右下角的人物。這張?jiān)颊掌某霈F(xiàn)，令人不得不欽佩拍攝者的用心。
在另一幅題名“津浦驛”的照片中（圖2），拍攝者特意走到鐵路站臺(tái)上，從西北向東南拍攝，將津浦鐵路濟(jì)南火車站北里面以及東側(cè)的行包房定格。這張照片曾為濟(jì)南愛屋印為明信片，限于尺幅，畫面上竟將車站鐘樓頂端給裁掉了?？戳诉@張?jiān)颊掌?，筆者恍然大悟，原來，不是拍攝者取景出了問題。
圖2
位于濟(jì)南城東北方的華不注山（濟(jì)南當(dāng)?shù)厮追Q“華山”、“小華山”），自古為濟(jì)南名勝，在清代以前，其名氣甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于位于城南的千佛山。元代書畫家趙孟的傳世名畫《鵲華秋色》圖便是以華山、鵲山為背景繪制的。最近二十年間，華不注山山腳下的江北巨觀華陽宮雖然得以修復(fù)，但華山景區(qū)的開發(fā)，硬生生給這種以奇險(xiǎn)著稱的名山修了條直通山頂?shù)纳铰罚苍谕獗砩狭钇涫チ宋羧诊L(fēng)韻。這組照片中定格的華山（圖3），堪稱是拍攝最經(jīng)典的一張民國(guó)時(shí)期華山照片，此前未曾睹見。照片拍攝于冬季，山腳下的華陽宮毫無遮攔地出現(xiàn)在視野之中。從鏡頭上看，當(dāng)時(shí)的華山怪石嶙峋，幾無路可攀，而傳說中的文昌閣、呂祖祠（今已無存）完整地“鑲嵌”于半山腰。
圖3
同樣風(fēng)格的全景照，還有方山靈巖寺（圖4）、龍洞圣壽院（圖5）和千佛山（圖6）、佛慧山。今天，借助高倍變焦的照相設(shè)備及航拍，鳥瞰景區(qū)易如反掌，在上世紀(jì)30年代，拍攝者能定格如此廣闊的景觀，其難度恐怕是可想而知的。靈巖寺這張照片，估計(jì)拍攝者是攀上方山對(duì)面的山坡按下的快門：高聳的辟支塔與靈巖古寺的建筑格局盡收眼底，而背景上行的方山也是全景呈現(xiàn)，近山頂處的證盟殿亦清晰可辨。
圖4
圖5
圖6
圖7
龍洞圣壽院是濟(jì)南近郊的一處著名道院，今天僅存遺址和殘碑。在上世紀(jì)30年代拍攝的這張照片中，位于絕壁環(huán)抱中的圣壽院不僅完整無缺，而且周圍絕壁也全景攝入。報(bào)恩塔及塔旁石屋點(diǎn)綴于絕頂之一角，整個(gè)畫面給人以很強(qiáng)的視覺張力。
千佛山全景照的拍攝，應(yīng)該相對(duì)容易些。那時(shí)候，千佛山北麓光禿禿的，滿是墳地和田壟，很容易將整個(gè)山勢(shì)山貌和廟宇建筑攝入一圖。仔細(xì)瞅瞅，山下還散布著三座古塔呢。
除了全景外，這組照片中，可圈可點(diǎn)的還有幾張近照。其中，小金山寺這張算是最有代表性的（圖7）。濟(jì)南護(hù)城河的東南角一帶，是清末民國(guó)時(shí)期最受攝影師青睞的地方。慣常的老照片中，一般以巍峨的東南角樓（魁星樓）為焦點(diǎn)，捎帶俯拍上護(hù)城河中的小金山寺抑或白石泉、瑪瑙泉。拍這張照片時(shí)，攝影師則一反常規(guī)，站在護(hù)城河邊，對(duì)小金山寺來了張?zhí)貙?，背景則是寺旁的石板橋和河?xùn)|岸上的三皇廟。小金山寺本名龍神廟，是濟(jì)南唯一一處建于護(hù)城河中的迷你小廟，直到1948年濟(jì)南戰(zhàn)役時(shí)，小廟還存在。今天，這里僅存“金山寺遺址”碑刻，老照片中，位于河崖東岸的三皇廟也杳無蹤跡了。所以，這張照片尤具歷史價(jià)值。
圖8
大明湖歷下亭（圖8）信息含量也頗豐。圖中，由濟(jì)南名士張英麟（晚清官至都御史，為濟(jì)南士子中官職最顯者）撰句并書丹的長(zhǎng)聯(lián)如今已失傳，當(dāng)代出版的《大明湖楹聯(lián)碑刻》等書中也均漏載。而通過照片可知，張英麟在八十五歲（1921年）時(shí)，為歷下亭撰寫的楹聯(lián)掛在最顯眼的位置，上聯(lián)為：船在畫中行喜柳垂金線荷吸碧筒憶當(dāng)年海右亭閣千古競(jìng)傳名士句；下聯(lián)為：地從塵外賞嘆云冷華泉樓荒白雪看無數(shù)濟(jì)南山好七襄誰賦大東詩。
圖9
今天位于佛慧山開元寺遺址的摩崖造像，體積最大的一尊被人們俗稱為“小佛頭”（相對(duì)于佛慧山頂部的大佛頭而言）。此造像的1.0版在“文革”中被破壞，現(xiàn)在的2.0版是改革開放后重塑的。因?yàn)檫@個(gè)緣故，筆者尤其留意清末民國(guó)時(shí)期的小佛頭照片。這組照片中對(duì)開元寺小佛頭的拍攝（圖9），角度可謂獨(dú)特，是目前所發(fā)現(xiàn)的唯一一張站在開元寺東側(cè)石壁上，從東北向西南拍攝的，開元寺原始廟宇建筑的山墻也攝入了圖中。
圖10
此外，還有一張署名為“東龍洞”的照片（圖10）也值得一提。經(jīng)筆者比對(duì)，拍攝的景象實(shí)為林汲泉，這是筆者在民國(guó)照片中，第一次看到林汲泉，堪稱珍貴。林汲泉為季節(jié)泉，泉水自雨季從巖壁石隙涌出，沿陡崖下流，狀如白練。此泉在金代即為歷下七十二名泉之一，清代《四庫全書》主要編纂人之一周永年，自號(hào)林汲山人，曾于此建林汲山房，讀書著文。此后，林汲泉名氣更大，至當(dāng)代依舊躋身濟(jì)南新七十二名泉之列。林汲泉所在的佛峪位于龍洞一側(cè)，為了與玉函山佛峪相區(qū)別，此處稱“東佛峪”，玉函山佛峪稱“西佛峪”。在龍洞景區(qū)東面約10公里處，還有一處蟠龍山龍洞，為了相區(qū)別，蟠龍山龍洞俗稱“東龍洞”。大概由于當(dāng)年的拍攝者搞不清楚東佛峪與東龍洞的區(qū)別，誤以為位于龍洞東側(cè)的東佛峪就是東龍洞，故將這張照片的說明文字寫成了“東龍洞”。
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