道德經(jīng)
第二十二章
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。不自見故明，不自是故 彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
重點(diǎn)：曲則全，多則惑、抱一為天下式，四不、誠
①曲則全：有所妨礙而曲，曲而不忘其本，不失其用故能全。枉，亦是受外力所迫而枉但不失其根本不失其所用終直矣。洼而盈，敝而新，少而得皆是此理。
多則惑：寵辱若驚，迷于外患于外。以多求安。多則說明不明本末之理，終惑矣。
②抱一為天下式：一，為大道，為本；式：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范。
圣人一心向道，以此為本。以無為當(dāng)作治國平天下的標(biāo)準(zhǔn)。
③四不：自見，自是，自伐，自矜皆屬有為，有貴貨，尚賢，見欲之危。若有所為則易招外力所擾，是以曲，枉，洼，敝，少，多。所以圣人用“四不”嚴(yán)格要求自己從而做到“不爭”之德：不與己爭，不與人爭。
④誠：實(shí)在，的確。
說到曲則全的道理，不得不提一嘴“知行合一”的王陽明王文成公。
王守仁：字伯安，余姚人，幼時(shí)名云。號(hào)陽明子，謚文成，人稱王陽明?！睹魇吠跏厝蕚鳌酚涊d：“祖母夢(mèng)神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言?！?/span>
十八歲，守仁想通過剖析竹子以明格物致知之道理。連格七天七夜，把自己格到了病榻之上。這就是哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。二十歲，第一次參加鄉(xiāng)試，中舉人。二十八歲，禮部會(huì)試，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。
明武宗剛剛登基時(shí)，宦官劉瑾弄權(quán)，逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人，王陽明（35歲）時(shí)任兵部主事上疏論救得罪了劉瑾，因此被貶龍場當(dāng)驛丞（龍場的郵政局局長）。在去往龍場的路上為了逃脫劉瑾的殺害歷經(jīng)波折，大難不死。在龍場一待就是三年多?；蛟S是因此事得到了明武宗的器重，劉瑾被誅殺后，王陽明在官場之上平步青云。從1506年冬被貶龍場任郵政局局長開始在此后的十年間屢次升遷直至1516年被舉薦為右僉都御史。
1519年寧王叛亂。當(dāng)時(shí)王陽明正領(lǐng)命前往福建地區(qū)平定民變，行至豐城而寧王宸濠謀反?！睹魇吠跏厝蕚鳌酚涊d：“京師聞變，諸大臣震懼。王瓊大言曰：‘王伯安居南昌上游，必擒賊’至是，果奏捷。帝時(shí)已親征，自稱威武大將軍，率京邊驍卒數(shù)萬南下?！蔽某晒统萌撼嫉拿芤虼硕！笆厝食酥摇⑻┪粗?，先俘宸濠，發(fā)南昌。忠、泰以威武大將軍檄邀之廣信。守仁不與，間道趨玉山，上書請(qǐng)獻(xiàn)俘，止帝南征。帝不許。。。守仁夜見永，頌其賢，因極言江西困敝，不堪六師擾。永深然之，曰：‘永此來，為調(diào)護(hù)圣躬，非邀功也。公大勛，永知之，但事不可直情耳。”（守仁先行將寧王俘獲，去往南昌。忠，泰以皇帝的威武大將軍之名義發(fā)信讓守仁前往廣信。守仁不同意抄近路急行去往玉山，同時(shí)上書給皇帝表示自己把反賊送過去，讓皇帝不要往南行軍了。明武宗不同意。。。守仁連夜見宦官永，贊頌他的賢德然后說明了他不希望皇帝南下的原因。永明白其中道理，但還是勸守仁行事不要太過剛直。）平定寧王之亂是王守仁一生最大的軍事功績，但卻因在處理俘虜?shù)膯栴}上太過剛正不阿以至于得罪群臣。此后他的廟堂之路便急轉(zhuǎn)直下。1521年，明世宗登基，論功行賞，重臣陽奉陰違：“封特進(jìn)光祿大夫、柱國、新建伯，世襲，歲一千石。然不予鐵券，歲祿亦不給。。。守仁憤甚?！?/span>
至此直到文成公五十七歲去世，始終沒有得到公正的對(duì)待。如果在當(dāng)初對(duì)待俘虜?shù)膯栴}上文成公懂得曲則全的道理，懂得不爭之爭，是否會(huì)有另一番光景呢？
就像李圣一直所提倡的以道為本，在文成公而言，也許一開始會(huì)覺得憤憤不平但是隨著心學(xué)的成熟，對(duì)大道的體悟愈發(fā)深刻，這些身外之名利文成公怕是早已處之淡然了。本著以道為本的心思他才會(huì)不計(jì)前嫌在國家危難之時(shí)，在朝堂之上小人當(dāng)權(quán)之時(shí)依然愿意臨危受命為國分憂。所謂的不公也只是我等俗人的俗見而已。
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