免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版

　　“書(shū)”與“法”是一種辯證的組合，只有打牢文化知識(shí)的根基，才能更好地尋求方法、把握法度，并在尋求方法、把握法度中增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)重要作用的理解和認(rèn)知。趙孟頫之所以能“榮際五朝，名滿四海”，成為當(dāng)朝書(shū)法第一人，就是因?yàn)樗麖男】嘧x詩(shī)書(shū)、博學(xué)多聞。日本傳播中國(guó)書(shū)法藝術(shù)第一人的空海和尚，篆隸楷行草皆有大家風(fēng)范，無(wú)不與其刻苦讀書(shū)有關(guān)，他15歲就熟讀《論語(yǔ)》。所謂“書(shū)”就是先讀書(shū)、多讀書(shū)，就是廣學(xué)知識(shí)、多學(xué)知識(shí)。因?yàn)闀?shū)法水平取決于書(shū)家個(gè)人的文化功底、知識(shí)修養(yǎng)，包括性格品行、審美取向、創(chuàng)作風(fēng)格。書(shū)法作品實(shí)際上就是書(shū)家文化知識(shí)、個(gè)性情感、精神風(fēng)貌的綜合反映。一個(gè)書(shū)家寫(xiě)字，實(shí)際上寫(xiě)的就是個(gè)人的文化底蘊(yùn)、學(xué)養(yǎng)積累。書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程實(shí)際上就是知識(shí)積累的過(guò)程，就像河流一樣，河床越厚水平則越高。只有多讀書(shū)、多積累知識(shí)，才能加深對(duì)生活的理解，對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟。

             所謂“法”，就是苦練技法，把握法度，遵循規(guī)律。書(shū)法藝術(shù)是經(jīng)過(guò)幾千年無(wú)數(shù)書(shū)家用心血、汗水、精神、情感熔冶傳承的瑰寶，形成了一條必須遵循的基本規(guī)律。要深悟其道，掌握規(guī)律，唯一的途徑就是經(jīng)常寫(xiě)、經(jīng)常練，多實(shí)踐、多體驗(yàn)，這無(wú)疑是個(gè)寂寞的過(guò)程、艱辛的過(guò)程、痛苦的過(guò)程。我們的前人已經(jīng)做出了榜樣。如智永和尚在寺內(nèi)書(shū)樓臨千字文八百本，寫(xiě)禿筆頭十六甕，三十年發(fā)誓“書(shū)不成，不下此樓”；張芝學(xué)練書(shū)法，乃使池水盡黑；米芾一日不書(shū)便覺(jué)思澀，大年初一也不忘寫(xiě)字；趙孟頫日寫(xiě)萬(wàn)字，每得紙片必書(shū)后棄去；董其昌官至禮部尚書(shū)仍熟讀經(jīng)史，苦練書(shū)法；文征明苦練書(shū)法，用力最勤，終集書(shū)家之大成，成為吳門(mén)旗手。這一切告訴人們，書(shū)法無(wú)捷徑，書(shū)道盡艱辛。誰(shuí)想背離傳統(tǒng)，浮躁偷懶，急功近利，都必將事與愿違。

            蘇軾詩(shī)云：“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”；李瑞清說(shuō)：“學(xué)書(shū)尤貴多讀書(shū)，讀書(shū)多則下筆自雅”；黃庭堅(jiān)講：“廣之以圣賢之學(xué)，書(shū)乃可貴”。古之先賢已明確告誡我們，從事書(shū)法，必須先“書(shū)”后“法”。自古至今，有哪位大書(shū)法家不是學(xué)品人品書(shū)品兼優(yōu)的大學(xué)問(wèn)家？人們常說(shuō)，書(shū)法的功夫既在字內(nèi)更在字外。

            我獨(dú)鐘情于北宋米芾。

           米芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，有“米襄陽(yáng)”之稱(chēng)。史傳說(shuō)他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)”米顛”。他六歲熟讀詩(shī)百首，七歲學(xué)書(shū)，十歲寫(xiě)碑，二十一歲步入官場(chǎng)，確實(shí)是個(gè)早熟的怪才。在書(shū)法上，他是“宋四書(shū)家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨(dú)創(chuàng)山水畫(huà)中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯(cuò)落的濃墨、焦墨、橫點(diǎn)、點(diǎn)簇來(lái)再現(xiàn)層層山頭，世稱(chēng)“米點(diǎn)”。為后世許多畫(huà)家所傾慕，爭(zhēng)相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫(huà)風(fēng)得以延續(xù)，致使“文人畫(huà)”風(fēng)上一新臺(tái)階，為畫(huà)史所稱(chēng)道。米芾究竟以書(shū)為尚，還是以畫(huà)為尚，史家各有側(cè)重。

           米芾平生于書(shū)法用功最深，成就以行書(shū)為最大。雖然畫(huà)跡不傳于世，但書(shū)法作品卻有較多留存。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書(shū)，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書(shū)家”中，實(shí)可首屈一指?？涤袨樵f(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”意為宋代書(shū)法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。米芾習(xí)書(shū)，自稱(chēng)“集古字”，“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說(shuō)明了米氏書(shū)法成功的來(lái)由。根據(jù)米芾自述，在聽(tīng)從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書(shū)以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、沈傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門(mén)”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書(shū)；外形竦削的體勢(shì)，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間；沈傳師的行書(shū)面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來(lái)源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。

           米芾的書(shū)法中常有側(cè)傾的體勢(shì)，欲左先右，欲揚(yáng)先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺(tái)如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來(lái)，論米芾法書(shū)，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。

          米芾對(duì)書(shū)法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。