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轉(zhuǎn)載:智慧語錄(下)
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>《衛(wèi)生保健》
2010.11.10
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智慧語錄(下)
世外居士
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一六一[ft=,+0,]能惜福的人,就能行善;能行善的人,必能時時快樂,這就是幸福的人生。
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一六二[ft=,+0,]想過去是雜念,想未來是妄想,要把握的是當(dāng)下。
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一六三[ft=,+0,]要使人相信你,不在于言詞的巧辯,而在于行為的實踐。
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一六四[ft=,+0,]臉上要常保持笑容,不但可以表達(dá)善意,還可以縮短人際間的距離。
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一六五[ft=,+0,]心如果要保持常??鞓?,就不要在人我間制造是非。有些人在煩惱,因為別人的一句無心的話,他卻有意的接受。
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一六六[ft=,+0,]雜亂的土地,長不出優(yōu)良的作物;紛亂的心田,開不出智慧的花朵。
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一六七[ft=,+0,]人生無常,人命是在呼吸間,所以,要好好把握每一分、每一秒。
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一六八[ft=,+0,]即使已達(dá)智慧圓融,更應(yīng)含蓄謙虛,向稻穗一樣,米粒越飽滿垂得越低。
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一六九[ft=,+0,]將人生的價值用在私利上,將造成人與人之間互爭互斗;用于奉獻(xiàn),才能福利人群,讓社會更穩(wěn)定。
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一七○[ft=,+0,]一個人的修養(yǎng)、氣質(zhì),均在行、住、坐、臥四威儀中自然的顯露出來。
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一七一[ft=,+0,]人生如舞臺,有人一生勞苦,有人先苦后甘,也有人先甘后苦。如何論斷誰最幸福呢?只有付出愛心的人最幸福!
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一七二[ft=,+0,]每天無所事事,是人生的消費者;積極付出,才是人生的創(chuàng)造者。
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一七三[ft=,+0,]無量功德是日積月累中,分毫累積聚集而成。
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一七四[ft=,+0,]人的身體有缺陷不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。
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一七五[ft=,+0,]做事,一定要秉持“誠”與“正”的原則;而待人,則要用“寬”與“柔”的態(tài)度。
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一七六[ft=,+0,]人在安逸的時候,很容易迷失自己;偶爾有小挫折或坎坷,反而能喚醒良知、長養(yǎng)善根。
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一七七[ft=,+0,]遭受別人批評時,先問自心是否無愧?無愧最心安。
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一七八[ft=,+0,]是非當(dāng)教育,贊美當(dāng)警惕,嫌棄當(dāng)反省,錯誤作經(jīng)驗。任何批評,都是寶貴的一課。
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一七九 人生在世,但求一心正念;心正氣盛,運必開通。
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一八○[ft=,+0,]理直要氣和,得理要饒人。心量大福報就大。
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一八一[ft=,+0,]一個成功的人,必須人人都能容得下你,你也能容納每一個人。
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一八二[ft=,+0,]人的心地就像一畝田,若沒有播下善的種子,也就長不出好的果實來。
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一八三[ft=,+0,]天堂和地獄,都是由心和行為所造成。
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一八四[ft=,+0,]“修”是修身養(yǎng)性,“行”是端正行為。
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一八五[ft=,+0,]修行貴在身體力行,說一丈不如行一寸。
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一八六[ft=,+0,]做人不能靠外在的限制來束縛,自己心里應(yīng)該要有道德的準(zhǔn)繩。
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一八七[ft=,+0,]如果因為付出就想有所回報,就會招來煩惱。
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一八八[ft=,+0,]尊重生命,首要是戒殺;進(jìn)而還要發(fā)揮一分愛心,去疼惜世間萬物的生命,這就是護(hù)生。
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一八九[ft=,+0,]人都因為有一個“我”作中心,才會有煩惱,所以要將“我”看淡些。
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一九○[ft=,+0,]人與人之間相處,都要以聲色互相對待。講話是聲,態(tài)度是色,因此與人講話要輕言細(xì)語,態(tài)度要微笑寬柔。
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一九一[ft=,+0,]付出,得到什么呢?得到心安自在,以及無與倫比的快樂。
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一九二[ft=,+0,]歡喜心是一種涵養(yǎng),能令周圍的人都有如沐春風(fēng)的喜悅感。
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一九三[ft=,+0,]皺眉和微笑都是一個動作表情,何不微笑?
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一九四[ft=,+0,]與人相處要去除我執(zhí),擴(kuò)大心胸,客客氣氣,互讓互愛。
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一九五[ft=,+0,]污染的土地,種不出健康的果實;煩惱的心地,善種無法根深。
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一九六[ft=,+0,]想擁有一個清凈的社會并不難,但須先從無數(shù)個“我”與“你”開始做起。
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一九七[ft=,+0,]短暫而無常的人生,實不必耗費心思,與人斤斤計較,但卻要時時省思自我的心念行為。
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一九八[ft=,+0,]要談情,就必須談長情,覺悟的情;要說愛,就必須說大愛,解脫的愛。
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一九九[ft=,+0,]清凈無染的愛:是付出者無所求,接受者不貪婪,施與受皆無煩惱。
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二○○[ft=,+0,]做本分人,說真心話,作情理事,交誠實人。
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二○一[ft=,+0,]不要輕視自己的力量。世間善事沒有一項“做不成”,也沒有一個人“無能力”,有的只是“不肯做”而已。
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二○二[ft=,+0,]所謂“真”就是心無邪思,行無欺詐,克己利人,心行一致。
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二○三[ft=,+0,]人生之所以有苦,是因為真假顛倒,把假的看成真的,去爭執(zhí)、去計較;而卻把真的看成虛幻的,不用心去領(lǐng)會。
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二○四[ft=,+0,]做善事表面上看來是在利益他人,其實真正獲得利益的是我們自己。
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二○五[ft=,+0,]人有了慚愧心,就會時時反省自己;有了懺悔心,就不會再犯錯。
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二○六[ft=,+0,]吃苦了苦,苦盡甘來;享福了福,福盡悲來。
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二○七[ft=,+0,]要原諒一個無心傷害的人,不能做一個有心接受傷害的人。
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二○八[ft=,+0,]人生最大的冤家不在身外,是來自內(nèi)心的煩惱。因此,我們應(yīng)時時提起正念來治煩惱,減少造業(yè)機(jī)會。
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二○九[ft=,+0,]人必須謙卑,才能不斷開闊學(xué)習(xí)與成長空間;如果一直活在自我的優(yōu)越感中,必將固步自封,永遠(yuǎn)局限在一己狹窄的天地中。
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二一○[ft=,+0,]習(xí)氣,是條牽引我們流浪生死輪回的巨索。若欲跳脫生死輪回,應(yīng)下心地功夫。不隨心所欲,不縱逸習(xí)氣,不為這條巨索所操縱。
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二一一[ft=,+0,]天災(zāi)來自人禍,人禍來自人心生病;而人心之病,則大多是因為自我觀照的能力不足,而迷失了自我。是以唯有提升道德、止惡向善,才是人類真正的自救之道。
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二一二[ft=,+0,]眾生最大的缺點是:分別他人清清楚楚,觀照自己卻糊里糊涂。
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二一三[ft=,+0,]外在的順逆情境是一面明鏡,可以清清楚楚照見我們覺察不到的習(xí)氣,所以修行要在大眾中磨練;藉人、事修心,才能有開闊胸襟。
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二一四[ft=,+0,]真正的慈悲態(tài)度,不會因為對方的傷害或敵對而有所改變。
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二一五[ft=,+0,]慈悲不是屬于宗教,而是人類所有。它并非奢侈品,而是和平與人心安定的必須品,也是人類共存必備的條件。
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二一六[ft=,+0,]慈悲心的培養(yǎng),是日積月累的修行。需要慢慢的調(diào)整身心,而非一個急促的轉(zhuǎn)彎。
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二一七[ft=,+0,]做人,就要做好人、做善人,還要做堂堂正正的人。做事,就要做善事,做有利于大眾的事。
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二一八[ft=,+0,]待人處世,心要正,意要誠,胸襟要開闊,還要有包容的雅量。
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二一九[ft=,+0,]勢不可倚盡,福不可享盡。“福禍無門,惟人自招;善惡之報,如影隨形”。
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二二○[ft=,+0,]真誠心,可以去除虛偽;對人真誠,才能獲得他人信賴。
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二二一[ft=,+0,]人勝于我,要效法,不可忌妒;我勝于人,要謙卑,不可驕傲。
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二二二[ft=,+0,]對別人的錯處,絕不可斤斤較量、嚴(yán)詞指責(zé);應(yīng)以和婉言詞,使其自動悟解。
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二二三[ft=,+0,]成功,不是可以盜取買來、繼承過來,必須在自己本身花上相當(dāng)?shù)拇鷥r——努力得來的。
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二二四[ft=,+0,]不責(zé)人之過,不揭人隱私,不念人舊惡!三者可以養(yǎng)德,亦可以遠(yuǎn)害。
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二二五[ft=,+0,]是非只為多開口,煩惱皆因強(qiáng)出頭。讓三分,風(fēng)平浪靜;退一步,海闊天空。
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二二六[ft=,+0,]“行善”要及時,不要到了大難來時,才會想到要真正去做。
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二二七[ft=,+0,]當(dāng)我們站在人生的天平,一端是予,一端是取;當(dāng)我們將我們想要的放在天平這一端時,另一端就是我們該付出的。
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二二八[ft=,+0,]沒有任何東西是不勞而獲得,事實上來得不易也才彌足珍貴。
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二二九[ft=,+0,]人的心理失調(diào),多數(shù)是因為自己對外的貪求太多而產(chǎn)生。
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二三○[ft=,+0,]對任何事,都能抱著感恩與寬容的心去善解,就不會有需要忍的事。
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二三一[ft=,+0,]忍,就像搬石頭壓在草地上一樣;草地下的種子仍然生存,只是暫時無法生長出地面而已。故要做到忍而無忍。
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二三二[ft=,+0,]孝養(yǎng)父母是要輕言細(xì)語、關(guān)照問候;不讓父母煩惱,不讓父母操心。
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二三三[ft=,+0,]靜能治動,沉能治浮,寬能培福,緩能治急。
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二三四[ft=,+0,]過分追求物質(zhì)生活,吃喝出一身病根;返璞歸真,才能讓身心凈化。
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二三五[ft=,+0,]改過、行善,知道很多也說了很多,但要將它付諸行動才不空談。
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二三六[ft=,+0,]賺取錢財要本著“良知”、“道德”,非分之財“必招難”、“必招禍”。
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二三七[ft=,+0,]父母再忙也要以身教去教養(yǎng)孩子,并非只有功課、才藝。培養(yǎng)“健康的心性”、“健全的品德”,才能讓他的一生受用。
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二三八[ft=,+0,]謙虛不是虛偽、不是退避,而是虛懷若谷,低下頭來尊重他人。
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