文/道云龍 2013年
陳式心意混元太極拳簡稱“混元太極拳”，是中國當(dāng)代著名武術(shù)家，陳式太極參第十代傳人，陳式心意混元太極拳創(chuàng)派宗師馮志強先生繼承了陳發(fā)科老先生家傳太極拳法的精髓，并糅入了胡耀貞老先生心意六合拳的道家內(nèi)功，依據(jù)天地陰陽，混元運轉(zhuǎn)的易理，結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生之道，以自身幾十年練拳行功的切身體會，特別是在教學(xué)傳拳實踐中，根據(jù)廣大學(xué)員的身體條件及學(xué)習(xí)要求，創(chuàng)編的一種混元運動的太極拳法。
馮志強老師提出“陳式心意混元太極拳”這一名稱，既重師承不忘恩師，又指出了太極拳的本來面目。當(dāng)今，混元太極在國內(nèi)外傳播非常廣泛，深受廣大太極拳愛好者的喜愛?；煸珮O拳既有完整的理論體系，又有一套科學(xué)的訓(xùn)練方法。所以要練好混元太極拳必須既明理而又懂法。
一、明理
要明白太極拳的理論必須認(rèn)清幾個問題。
1，什么是太極？太極與太極拳的關(guān)系是什么？
“太極”一詞最早出現(xiàn)于《周易》一書，書中描述：易生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。其中兩儀即陰陽，其陰陽相互依存，并永無休止地轉(zhuǎn)換，是衍生天地萬物的本源。這一中國古代哲學(xué)的陰陽辯證法則滲透于中國社會的各個領(lǐng)域，并成為幾千年來中國人認(rèn)識世界，改造世界的一種思維方式。關(guān)于太極與太極拳的關(guān)系，馮志強老師常說：“太極是大道，太極拳是小技?！碧珮O拳是中華祖先們在長期的生活實踐中，為了健康長壽，防身護(hù)衛(wèi)，依據(jù)無極生太極，太極分陰陽，天地陰陽平衡運轉(zhuǎn)互換而生萬物的辯證哲學(xué)思想創(chuàng)編的，集道、武、醫(yī)于一體的混元運動方式。太極拳最初并無固定的套路，只是依理法而行功，后經(jīng)數(shù)代人的研練，為了便于傳授與行功，逐漸形成了拳架套路。拳架套路則是體驗太極陰陽萬般變化的載體。
2、什么是無極？無極與太極拳有什么關(guān)系？
“無極”一詞，也屬于中國古代哲學(xué)的范疇，是指派生萬物的本體，以其無色無味、無聲無象、無始無終、無可指名而得名，處于一種空空洞洞、混混沌沌的狀態(tài)，是比太極更加原始，更加終極的一種狀態(tài)?！盁o極”的含義是無一物而包萬物，原本是老子用以指稱“道”的終極性概念。太極拳集道、武、醫(yī)于一體。
道，即道家的修煉思想。道家修的是長生，早在兩千多年前，道家追求的是外丹，即“長生不老丹”。后因許多人（包括唐代多位皇帝）服丹后中毒而亡，逐漸改為修煉內(nèi)丹。即所謂“人身自有長生藥，外部采集枉自勞”。練內(nèi)丹就是由后天返先天，借先天以化后天。它追求“虛靜無為”，也就是從“無極”而始。道家認(rèn)為，內(nèi)煉之道，貴在心虛，心虛則神凝，神凝則氣聚。虛靜無為則百脈自然流通、精自化氣，氣自化神，神自還虛，虛靈清凈則自生慧。故兩千多年來道家的修煉是從“無極”而始，以太極陰陽混元而用的。
武，傳統(tǒng)的太極拳是健身與實戰(zhàn)并重的。按道家無為的思想，將各門派的武技戰(zhàn)術(shù)巧妙地隱藏在太極拳的動作之中，形成了舍己從人，以柔克剛，后發(fā)先至，以變制快，以旋轉(zhuǎn)勝強攻的實戰(zhàn)原則；形成了含陽剛于陰柔之中，寄雄奇于淡遠(yuǎn)之內(nèi)的術(shù)法分明、簡潔縝密、端莊灑脫的太極拳法。它是按照求靜、求松、求慢、求順、用意不用力等動中求靜的理念進(jìn)行訓(xùn)練的，都是求無極而生太極。所以馮志強老師強調(diào)；“練拳須從無極始，陰陽開合認(rèn)真求。”
醫(yī)，太極拳吸取了中國古代醫(yī)療養(yǎng)生法則，要求心靜體松，中正安舒，以意行氣，氣沉丹田，從而形成了一種動中寓靜，柔中寓剛，內(nèi)外兼修的運動特點?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》中的《上古天真論》中就有“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”及“把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神”的論述，指出了調(diào)攝精神是為了保持恬愉寧靜的生活，減少不良的精神刺激，預(yù)防七情傷身，從而增進(jìn)健康，達(dá)到延年益壽的目的。所以太極拳的健身醫(yī)理也是從“無極”而始的。
知道了無極、太極與太極拳的關(guān)系，就可知道太極拳是內(nèi)家拳術(shù)，以修煉內(nèi)功為本。基于此，馮志強老師提出了“內(nèi)外俱練，以內(nèi)為主；動靜相兼，以靜為主；練養(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主”的修煉混元太極拳三項原則，作為進(jìn)入太極之門的指路明燈。因而我們練習(xí)太極拳不能像體操那樣追求外在形體的美，而應(yīng)該在內(nèi)功的修為方面下工夫，以養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神為首要，藏而不露，厚積而薄發(fā)。所以練習(xí)太極拳又不能像練外家拳那樣追求外形的勇猛。
簡而言之，太極拳是中華祖先們在生活實踐中，為了健康長壽，防身護(hù)衛(wèi)，以道家的修煉思想，中醫(yī)的養(yǎng)生理論為基礎(chǔ)，糅合各武術(shù)門派的武技而創(chuàng)立的一門高深的武功。古人云“太極者陰陽也?！薄叭?，武也?！逼孀非蠼∩眇B(yǎng)生而無實戰(zhàn)武技，或強調(diào)實戰(zhàn)武技而忽視健身養(yǎng)生，都不是真正傳統(tǒng)意義上的太極拳。
二、懂法
懂法，是要懂得修煉的方法，它包括練法、用法、研究法，即“三法”合一。這里主要介紹混元太極的練習(xí)方法。學(xué)拳容易練拳難，太極拳的拳架套路是一個載體，將太極拳的全部內(nèi)涵承載于拳架套路之中，以便于傳承?！叭腴T引路須口授，古之學(xué)者必有師”，故此，太極拳必須在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)。太極拳的練習(xí)不是一蹴而就的，它是一個層層遞進(jìn)，日積月累的過程。俗話說：“天下武術(shù)是一家。”在遵守一般太極拳練習(xí)要求的同時，混元太極的練習(xí)要按照以下要求來練習(xí)。
1、練拳須從無極始，陰陽開合認(rèn)真求
具體說來就是練習(xí)太極拳須從無極而入，先求無極而后生太極。這里包括：（1）未練拳先站好無極樁，要求做到全身心的放松，靜極生動；（2）未練拳先練功，體會太極拳的呼吸方式，培養(yǎng)內(nèi)氣；（3）在練拳時處處要放松，動中求靜，也就是馮志強老師強調(diào)的“放松入門練太極”。
太極拳的放松是按照由內(nèi)而外的順序進(jìn)行的，首先是氣息的放松，將全身的氣息松歸丹田，再松沉至腳下入地，即人與地合；其次是身體各部位的肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)的放松。肌肉韌帶是松長，關(guān)節(jié)是松開，即伸筋拔骨。氣息的放松是為了壯大丹田內(nèi)氣而強壯身體。肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)的放松是為了更順更準(zhǔn)地做好每個動作而不被對手發(fā)現(xiàn)。關(guān)于放松的重要性，在練拳中要不斷地去體會，時刻牢記，概括地講有“練拳容易放松難：松練為養(yǎng)，緊練為傷；松而不懈，剛而不僵：用意不用力，用力易斷，用氣易滯，用意則靈”等等要領(lǐng)要反復(fù)體會，逐漸掌握。
陰陽開合認(rèn)真求，則要求在放松的基礎(chǔ)上，將開合呼吸，進(jìn)退升降，剛?cè)崽搶?，?nèi)纏外繞，動靜快慢等內(nèi)容，逐漸地體現(xiàn)在練拳的過程中，絕不能只學(xué)套路而忽視動作要領(lǐng)。所以練習(xí)太極拳的過程，是演繹太極內(nèi)涵的過程，是在畫美麗的太極圖。
2、拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮
混元太極拳是內(nèi)家拳，以修煉內(nèi)功為本。練內(nèi)功首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體，勁為氣之用。太極拳的內(nèi)功威力是靠內(nèi)勁來體現(xiàn)的，太極拳的內(nèi)勁是拳術(shù)的統(tǒng)帥和核心，而太極拳的內(nèi)勁是以精，氣，神為物質(zhì)基礎(chǔ)的。所以要按照“練拳先練功，練功重于練拳，練拳也是練功”的方法來進(jìn)行練習(xí)。混元太極拳從起式的開合呼吸，到收式的收氣歸丹，整個過程就是意、氣、神、形合一地描繪陰陽太極圖。開時氣由丹田運四體，合時氣由四體歸丹田，使陰陽二氣盈虛消長，以太極之形來運太極之氣，以太極之氣來走太極之形。每招每式的轉(zhuǎn)換須似行云流水，內(nèi)氣的一呼一吸，外形的一開一合，相互轉(zhuǎn)換而不間斷。練功似蓄水，練拳似挖渠，有拳無功即是有渠無水，猶如一條干枯的小河：有功無拳即是有水無渠，那是一潭死水。因此、練拳練功不能斷然分開，練到一定水準(zhǔn)才能達(dá)到拳功一體的境地。
3、胸腹折疊運開合，節(jié)節(jié)貫串能成功
大多數(shù)人練太極拳只知道上下肢的開合，而不知道胸腹更要講開合。胸腹開合折疊運化乃乾坤循環(huán)之道。五臟藏于胸腹，一身虛實在胸腹，一身纏絲由胸腹腰胯而運。若胸腹不思開合折疊，則丹田不能吸引推拉，內(nèi)氣難以鼓蕩發(fā)動，中氣難以達(dá)于臍下，真氣難以出入循環(huán)，氣不能纏繞于肌膚之間，更不能貫通于骨髓之中，便無纏絲勁可言。胸腹的開合促進(jìn)了胸腹部氣血的運行，滋養(yǎng)了五臟六腑，五臟六腑的功能逐漸增強。要做好胸腹開合，在練拳時必須處處體驗松肩垂肘，含胸拔背，收腹斂臀。
有了胸腹折疊，開合運化，才能真正做到節(jié)節(jié)貫串。練太極拳講究肩肘腕上三節(jié)，胯膝足下三節(jié)，腰腹頸中三節(jié)，另外還有許多小關(guān)節(jié)。九大關(guān)節(jié)松開后，還須將各小關(guān)節(jié)也盡可能地松開，氣息勁力才能暢通無阻?！吧舷孪嚯S，節(jié)節(jié)貫串”練的是身體傳導(dǎo)的能力和全身的柔勁。沒有胸腹開合的傳導(dǎo)就不可能做到全身的節(jié)節(jié)貫串，更談不上整體的松柔圓活，化勁也就無從談起。所以太極拳的練習(xí)是一環(huán)扣一環(huán)的，缺一不可。
4、練就一身彈簧力，走遍天下誰能敵？
混元太極簡單地講就是混合的圓形運動，即不同方向角度的圓弧在同一個球體內(nèi)和諧地運轉(zhuǎn)。這就要求我們在練拳時全身各部位處處圓活。首先是圓襠開胯，胯圓活。這也是一身備五弓中最基礎(chǔ)的一張弓。圓襠使下肢形成一個拱形。具有很強的承受能力和彈性。中國古代許多橋梁都建成拱形就是利用了這一力學(xué)原理。其次是收腹、松腰、斂臀、腰圓活。松腰活胯是旋腰旋胯，身形步法的基礎(chǔ)條件。太極拳不以架子高低論英雄，而是要求松柔圓活，氣息順暢，勁力順暢。第三是要含胸拔背，胸腹圓活。含胸時，胸部肌肉放松。氣息可以下行至腹；拔背時，背部肌肉特別是表層的斜方肌和背闊肌拉長，有助于做胸部的開合運動。胸開背合，背開胸合，又拉動了肋間外肌和肋間內(nèi)肌的運動。肋間外肌能提肋助吸氣，肋間內(nèi)肌可降肋助呼氣。含胸拔背即保證了呼吸的通暢，又使胸背形成了圓弧形而具有彈性。太極拳無處不圓，一身備五弓，全身一張弓，含胸拔背是關(guān)鍵的一環(huán)。五弓齊備，少不了含胸拔背。許多人忽視了這一點而不得入太極之門。第四要松肩垂肘，肩背圓活。松肩垂肘是保證肩關(guān)節(jié)運動靈活和氣息勁力順暢的最佳狀態(tài)，同時也使上肢形成了一張弓，而具有彈性。
總之，混元太極的練習(xí)是一個系統(tǒng)的工程，全憑心意用功，每個動作的內(nèi)涵與外現(xiàn)都必須兼顧而合一，這樣才能養(yǎng)成整體觀念。只有意氣神形的內(nèi)外合一，才能做到混元一體。練拳，悟道，略有心得者即可壯體、護(hù)身、延命。這就是為什么要練太極拳及怎樣練太極拳的最簡要答案。
