奕車人是哈尼族支系，在云南200多萬哈尼族中，共有奕車人2萬多人，且全部生活在紅河縣大羊街、車古、浪堤三個(gè)鄉(xiāng)，共有94個(gè)自然村，5000多戶，2萬多人。早在1300多年前，奕車先人們?yōu)榱松?，輾轉(zhuǎn)遷徙來到哀牢山脈今紅河縣大羊街鄉(xiāng)的崇山峻嶺之中，頭頂驕陽，腳踏熱土，年復(fù)一年，用鋤頭和汗水開墾出燦爛的梯田，創(chuàng)造出舉世矚目的農(nóng)耕文化。
“中國最美古村”，桂冠落在奕車村落
2005年10月，紅河縣大羊街鄉(xiāng)的哈尼族奕車村落，被評為“中國最美六大古村”之一，此次評選由《中國國家地理》雜志社主辦，34家媒體協(xié)辦，11位知名院士擔(dān)任評委，同時(shí)被評為“中國最美六大古村”的還有新疆、四川、貴州等地的丹巴藏寨、喀納斯湖畔圖瓦村、黎平肇興侗寨、婺源古村落群、麗江大研鎮(zhèn)等著名村鎮(zhèn)，紅河縣大羊街鄉(xiāng)哈尼族奕車村落排名第二。11位知名院士對紅河縣大羊街哈尼族奕車村落的評語是：哈尼梯田及村落，是千百年來自然與勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的獨(dú)特的文化景觀，在這里土地的完整意義得到了充分的體現(xiàn)，即：土地是美、土地是棲居的家園、土地是活的系統(tǒng)和生命、土地是充滿意味的符號、土地是值得信賴和以之為歸屬的'神’。它承載著中華民族的農(nóng)耕文化，是平民的景觀和大地的景觀的精華。
在起伏連綿的山嶺中，紅河縣大羊街鄉(xiāng)哈尼族奕車村落，仿佛仙境，村寨背后多為古樹叢林或灌木山地，樹腳有寨神林，村前梯田密布，依山迤邐，村寨周圍有棕、竹及桃李果木纏繞，層層梯田一嶺挨著一嶺，一山銜著一山，綿延不絕。水平如鏡的梯田，仿佛一架架天梯，從山腳層層延伸到山頂。俗話說，山有多高，水有多高，奕車人的村落，水源豐富，滋潤養(yǎng)人。奕車村落，充分體現(xiàn)了“森林、水源、村寨、梯田”四素同構(gòu)的“風(fēng)水生態(tài)”系統(tǒng)和人與自然和諧相處的農(nóng)耕稻作文化特點(diǎn)。
奕車是哈尼族的一個(gè)支系，是唐宋時(shí)期南遷哈尼族部族首領(lǐng)“阿波仰者”的三世孫，是今天2萬多奕車人的共同父系始祖。為銘記奕車先祖創(chuàng)世立業(yè)的豐功偉績，便以始祖——“奕車”作為哈尼族奕車人的徽號和名稱。而在這漫長的戰(zhàn)亂和遷徙過程中，奕車先民披荊斬棘，躲過了種種劫難，在今天紅河縣的大羊街、浪堤、車古一帶居住了下來。奕車人在與大自然長期的和諧相處中，創(chuàng)造了原始、神秘、輝煌的奕車文化，它涵蓋了哈尼族農(nóng)耕、宗教、祭祀、歷法、民俗、服飾、婚姻、飲食等，具有社會學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)等深邃內(nèi)涵。
奕車人的人生禮儀
奕車孩子在七八歲童年時(shí)期，不論男女，家里人就要為孩子舉行梯田勞動(dòng)儀式，家長在院子里的地上，要畫出象征梯田的長方塊形狀，供孩子識別。如果是男孩，家長必須帶著男孩在長方塊的“梯田”里做學(xué)挖梯田的動(dòng)作，直到教會為止；如果是女孩，家長必須帶著女孩在“梯田”里做栽秧、捉泥鰍的動(dòng)作，直到學(xué)會為止。凡奕車男女，必須經(jīng)過男子耕田女子栽秧和捉泥鰍的儀式，才能擁有自己正式的名字，真正成為奕車村寨里的成員。
奕車女子到了青春期，身穿緊身龜服，分內(nèi)衣、中(襯)衣、外衣三件，內(nèi)衣叫”雀帕”，中(襯)衣叫”雀巴”，外衣叫”雀朗”。下身穿超短褲，緊緊裹著裸露健美的一雙大腿；腰間系著用四股麻繩編織成的精美褲腰帶，這條漂亮的腰帶叫“帕阿”，腰帶上配有用銀子精制的魚、螺、鳥等裝飾物；白白嫩嫩的手腕上戴著一對精美的銀手鐲。一個(gè)個(gè)婀娜多姿，曲線凸現(xiàn)。
關(guān)于奕車女子的服飾來歷，有個(gè)凄婉動(dòng)人的傳說。相傳奕車的先祖——仰者的兒子者奕國王，一共生育十子，其中第十個(gè)兒子奕車不僅聰明能干，而且非常孝順。者奕國王在衰老時(shí)，考慮讓他的第十子奕車來繼承王位，臣民們也紛紛要求由奕車?yán)^承王位，但其他九個(gè)哥哥堅(jiān)決反對。于是，者奕國王決定用比武的方法來決定繼位問題，結(jié)果十子奕車大獲全勝，當(dāng)上了國王。者奕老國王病逝后，九個(gè)王子串通起兵，企圖殺死十子奕車，奪取王位。奕車為避難，逃到阿姆山躲避。九個(gè)王子率兵包圍了阿姆山，他們放火燒山，企圖燒死奕車。
就在這時(shí)，一只羚羊從山中出現(xiàn)，馱著奕車飛快地逃跑。羚羊在奔跑中不幸被箭射中倒地，奕車只身向阿波雷山拼命奔跑。在奔跑途中，他跑掉了鞋子，褲子也被樹枝掛破，只剩下一截遮身的短褲。這時(shí)的奕車，精疲力盡，再也跑不動(dòng)了，他便伏在一棵大青樹下悲傷痛哭。他那悲壯的哭聲感動(dòng)了天上的摩咪（紅河一帶哈尼族尊崇的天神），摩咪從天上降下三頂潔白的“帕?！保修溶嚧魃?。奕車戴上“帕?！焙?，躲在滿山白色的花叢中，終于躲避了九王子的追殺。九個(gè)王子帶著追兵走后，奕車便向阿波雷山頂走去。在山頂上，他遇到了善良美麗的阿波雷山神的七公主。
原來，馱他逃出火海的羚羊，就是七公主所變。奕車和七公主兩人一見鐘情，結(jié)為夫妻。從此，他倆不問世事，在阿波雷山頂蓋房，開荒種地。他倆生了三個(gè)女兒，七公主把當(dāng)年奕車逃難時(shí)天神摩咪賜給的三頂“帕?！保纸o三個(gè)女兒；同時(shí)把當(dāng)年奕車穿的已撕成破片的三條短褲，也分給了三個(gè)女兒。從此，奕車女子一代傳一代，把潔白的“帕常”戴在頭上，把別致的緊身短褲穿在身上。奕車女子頭戴“帕?！?、身穿短褲的習(xí)俗，一直沿襲至今。
騎磨秋，串寨聯(lián)歡
每年農(nóng)歷五月的第一輪屬猴日，奕車人迎來了一年一度的盛大節(jié)日——“矻扎扎”節(jié)。
這天，奕車山寨熱鬧非凡，男女青年要穿上節(jié)日的盛裝，紛紛到井邊清洗水井，打掃山寨。并在節(jié)日的這天，大家要公選出慶典活動(dòng)的主持人——“勒收”。
慶典活動(dòng)的主要內(nèi)容之一就是騎磨秋。大清早，幾位有經(jīng)驗(yàn)的長者要帶著一群青年人到山里，挑選一棵筆直得像大腿樣粗的松樹做磨秋桿。哪棵松樹被選中，這棵松樹就有了神圣的靈性，因而這棵松樹會在瞬間連樹帶枝及松毛，被人們一搶而光。誰搶到一枝一毛，意示著年內(nèi)全家人吉祥如意，幸福安康。
次日傍晚，一個(gè)“丁”字架一樣的磨秋立在了村旁，在“勒收”的主持下，全村舉行祭磨秋儀式，首先讓小神“威嘴”象征性地騎磨秋一轉(zhuǎn)，然后才能輪到人，各戶男家長們聚會在磨秋樁四周共食獻(xiàn)品。與此同時(shí)，各戶主婦還要舉行“威嘴勒”的送神儀式，一邊口中念念有詞，一邊舉著松明火，把小神“威嘴”送出村外，送走了“威嘴”，人們才開始騎磨秋活動(dòng)。
騎磨秋，是“矻扎扎”節(jié)狂歡活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在紅河大羊街奕車山寨，流傳著這樣一個(gè)故事：奕車人的先祖?zhèn)兡线w到哀牢山以后，為了開荒種地，毀壞了各種動(dòng)物的家園，這些受害動(dòng)物們便你邀我約，到天神“摩咪”那里告狀，要求懲罰奕車人。天神仁慈，他愛奕車人，也愛這些動(dòng)物。于是，便想了個(gè)兩全齊美的辦法，答應(yīng)每年栽秧結(jié)束后，將奕車人拋向天空，以示懲罰，動(dòng)物們特別滿意。于是，奕車人在摩咪的示意下，做了磨秋。每當(dāng)栽秧結(jié)束時(shí)，奕車人便在寨旁支起一架磨秋，供人們騎耍。動(dòng)物們見了，還真以為是“摩咪”在懲罰奕車人呢。從此，“矻扎扎”節(jié)騎磨秋的習(xí)俗經(jīng)久不衰，沿襲至今。
在“矻扎扎”節(jié)最后兩天，奕車男女青年還要舉行串寨聯(lián)歡活動(dòng)。在這兩天里，奕車小伙子們身穿奇裝異服，有的扮成丑鬼、有的穿著女子的衣褲、有的甚至連獸皮、山花、雞籠、木碓嘴等，都成了奕車男子的裝飾品。他們通過這些奇異的化妝后，組成一支英武奇妙的“攆磨秋” 串寨隊(duì)伍，從一個(gè)村寨串到另一村寨，進(jìn)行聯(lián)歡。在磨秋場上，奕車男子把牛皮大鼓敲響，銅铓也同時(shí)敲擊伴奏。此時(shí)的磨秋場上，一片歡歌沸騰，幾位身著奇裝異服裝的奕車小伙，率先跳躍到鼓前，隨著鼓聲、铓聲縱情舞蹈狂歡，節(jié)日在祥和的歡歌笑語中結(jié)束。
奕車風(fēng)情多姿多彩，其中“仰阿娜”（姑娘節(jié)）、“搓達(dá)茨”（戀愛觀）、“莫搓搓”（給去世的老人跳舞）等風(fēng)俗，對奕車人的婚喪嫁娶觀，都具有十分重要的研究價(jià)值。
