為什么會(huì)有兩種不同的決定作用呢？我認(rèn)為就矛盾論，根本的決定作用就是根本矛盾的作用，主要的決定作用就是主要矛盾的作用。就矛盾的方面論，根本的決定作用就是根本方面的作用，主要的決定作用就是主要方面的作用。下面分別談一談。

根本矛盾與主要矛盾

關(guān)于根本矛盾這一概念，目前還沒有十分確定的意見。由于毛主席在《矛盾論》中提到過這個(gè)名詞的地方只有一處，有人懷疑根本矛盾能否被作為一個(gè)科學(xué)的哲學(xué)范疇提出來，因而更談不上它和主要矛盾的區(qū)別與關(guān)系的問題。

這種懷疑是完全多余的，其實(shí)毛主席在《矛盾論》中所說的內(nèi)部矛盾即是根本矛盾，而當(dāng)他談主要矛盾時(shí)，很顯然不是把主要矛盾等同于內(nèi)部矛盾來談的。但是，我覺得還可以從更廣泛的意義來使用內(nèi)部矛盾這一概念，即它不僅包括根本的內(nèi)部矛盾，而且包括非根本的內(nèi)部矛盾，這樣，根本矛盾這一概念的提出就成為了必要。

什么是根本矛盾與主要矛盾呢？

毛主席說：“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)，非到過程完結(jié)之日，是不會(huì)消滅的?！泵飨谶@句話里很恰當(dāng)?shù)匾?guī)定了根本矛盾的含義。可以這樣說，某一事物的根本矛盾就是規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)的矛盾。

第一，根本矛盾必須是內(nèi)部矛盾，只有內(nèi)部矛盾才能規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)，外部的東西是不能規(guī)定發(fā)展過程的本質(zhì)的。如我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，完全取決于我國(guó)社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，而不取決于帝國(guó)主義的存在與不存在。

我國(guó)社會(huì)性質(zhì)，由于基本解決了社會(huì)主義與資本主義的矛盾，而從新民主主義的轉(zhuǎn)變成為社會(huì)主義的。帝國(guó)主義的存在當(dāng)然影響著我國(guó)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，但顯然它不規(guī)定我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。

當(dāng)然，外部的東西也可以規(guī)定某事物發(fā)展過程的本質(zhì)的一個(gè)方面，但必須有一個(gè)條件，即它必須滲人到事物內(nèi)部，成為事物的內(nèi)部東西，才能起這種作用，如帝國(guó)主義勢(shì)力滲入到某一國(guó)家內(nèi)部，把它變成殖民地或半殖民地國(guó)家，顯然帝國(guó)主義規(guī)定了殖民地或半殖民地國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)的某些方面，但帝國(guó)主義不是作為外部的東西，而是作為內(nèi)部的東西在起作用了。

其次，并非所有的內(nèi)部矛盾都是根本矛盾，有些內(nèi)部矛盾并不規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)。如中華人民共和國(guó)成立之后的反革命殘余勢(shì)力和人民群眾之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的內(nèi)部矛盾，但規(guī)定當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)并不是這一內(nèi)部矛盾而是另一內(nèi)部矛盾，即社會(huì)主義與資本主義的矛盾。

第三，根本矛盾是規(guī)定事物發(fā)展過程的本質(zhì)的矛盾，是規(guī)定事物的根本性質(zhì)的矛盾，它使這一類事物和另一類事物從本質(zhì)上區(qū)別開來；根本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展、消滅，即是某一事物的產(chǎn)生、發(fā)展、消滅，它貫穿某一事物發(fā)展過程的始終。

根本矛盾是普遍存在的：運(yùn)動(dòng)中的連續(xù)與中斷，磁的正極與負(fù)極，化學(xué)運(yùn)動(dòng)中的化合與分解，生命中的生與死、同化與異化，社會(huì)中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（以及其在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)——對(duì)抗著的階級(jí)），資本主義社會(huì)中的生產(chǎn)社會(huì)化和私人所有制（以及其表現(xiàn)——資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)），過渡時(shí)期的社會(huì)主義與資本主義，革命實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)與群眾，認(rèn)識(shí)中的主觀和客觀，等等。所有這些矛盾都具有上述特點(diǎn)，都是根本矛盾。

關(guān)于根本矛盾，有許多問題可以提出來研究，如某一事物的根本矛盾有一個(gè)還是有幾個(gè)？根本矛盾與非根本矛盾的關(guān)系為何？但是，這里我不擬做全面的研究，我只想提出與我的題目有關(guān)的問題，即一事物的根本矛盾對(duì)這一事物起怎樣的作用？

我認(rèn)為它起的是根本的決定作用：第一，它決定事物的根本性質(zhì)；第二，它決定事物發(fā)展的根本方向；第三，這種作用貫穿事物發(fā)展過程的始終。根本矛盾具有這種作用是非常顯然的，也可以這樣說，正是因?yàn)樗哂羞@種根本的決定作用，我們才稱它作根本矛盾。舉一個(gè)例子來說明一下。

過渡時(shí)期的根本矛盾是社會(huì)主義與資本主義的矛盾，這個(gè)矛盾，第一，決定過渡時(shí)期之所以為過渡時(shí)期，因?yàn)檫^渡時(shí)期就是資本主義與社會(huì)主義兩種所有制同時(shí)存在，而且彼此之間進(jìn)行著誰戰(zhàn)勝誰的斗爭(zhēng)的時(shí)期。

第二，決定過渡時(shí)期發(fā)展的根本方向是社會(huì)主義，因?yàn)樯鐣?huì)主義是作為新生的東西，就整個(gè)時(shí)期說是作為占主導(dǎo)地位的東西而出現(xiàn)的，社會(huì)主義戰(zhàn)勝了資本主義，就意味著過渡時(shí)期的結(jié)束；第三,在整個(gè)過渡時(shí)期中都起著根本的決定作用，并非有時(shí)起有時(shí)間不起這種作用。

以上是根本矛盾，至于主要矛盾，情形就不同了。

什么是主要矛盾呢？

主要矛盾是在事物發(fā)展過程的某一階段中居于主導(dǎo)地位的矛盾。所謂主導(dǎo)地位，就是說，第一，它的存在和發(fā)展“規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”；第二，它是那個(gè)階段中最突出的矛盾。

第三，它解決了，其他矛盾才可以“迎刃而解”，它是那個(gè)階級(jí)中的主要環(huán)節(jié)、關(guān)鍵，通過它的解決才能過渡到另一階段的主要環(huán)節(jié)、關(guān)鍵；第四，它的這種主導(dǎo)地位限于一定階段，并非貫穿事物發(fā)展的全部過程。顯然，主要矛盾與根本矛盾不是一回事情。

以毛主席在《矛盾論》中所舉的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為例。舊中國(guó)社會(huì)的根本矛盾是帝國(guó)主義、封建社會(huì)和人民大眾的矛盾，其中當(dāng)然包括日本帝國(guó)主義和中國(guó)人民之間的矛盾，但顯然這個(gè)根本矛盾并不等于中日民族矛盾。

“九一八”事變以后，中日矛盾逐漸成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中的主要矛盾，這是不是說中日矛盾逐漸成為規(guī)定我國(guó)社會(huì)根本性質(zhì)的矛盾呢？不是的，這乃是說，中日矛盾成為最突出的矛盾，它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他民族矛盾。

因?yàn)殡A級(jí)矛盾的存在和發(fā)展，只有解決了中日矛盾，我們才能解決其他民族矛盾和階級(jí)矛盾，因此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就成為那時(shí)我國(guó)革命的主要環(huán)節(jié)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。

根本矛盾與主要矛盾的關(guān)系是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，應(yīng)該進(jìn)行專門的研究。在這里，我所感興趣的只有二者的區(qū)別。盡管根本矛盾同時(shí)可以是主要矛盾（如過渡時(shí)期資本主義和社會(huì)主義的矛盾），但這不過說明同一矛盾具有兩種身份。

并不是說根本矛盾可以等同于主要矛盾；而且非根本矛盾也可以是主要矛盾，如軍閥之間的矛盾是舊中國(guó)的非根本的內(nèi)部矛盾之一，在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期成為主要矛盾；又如美帝國(guó)主義與朝鮮人民的矛盾是朝鮮社會(huì)的外部矛盾之一，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成為朝鮮社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾。

顯然，主要矛盾并不是具有根本矛盾所具有的那種決定作用，主要矛盾的作用是決定作用，但它不決定事物的根本性質(zhì)和根本發(fā)展方向，而是決定事物發(fā)展過程的某一方面、某一關(guān)鍵。

我們說在抗戰(zhàn)時(shí)期，中日矛盾的解決對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展起了決定作用，這決不是說它的解決就改變了我國(guó)社會(huì)的根本性質(zhì)，而是說，就我國(guó)革命的進(jìn)一步發(fā)展來說，中日矛盾的解決起了決定作用。

現(xiàn)在我們可以回到最初提出來的問題了。

內(nèi)部矛盾、內(nèi)因所起的決定作用是根本作用，即作為根本矛盾所起的作用。外部矛盾、外因在一定條件下所起的決定作用，是主要的決定作用，即作為主要矛盾所起的作用。內(nèi)部矛盾可以同時(shí)又是主要矛盾。

因此，它可以同時(shí)又起主要的決定作用，但它是作為主要矛盾而不是作為根本矛盾來起這種作用。外部矛盾不能同時(shí)又是根本矛盾，因此，在一定條件下它可以起主要的決定作用，但除非外部東西滲入到內(nèi)部中去，否則它就不能起到根本的決定作用。