歷代名老中醫(yī)臨證用藥經(jīng)驗(yàn)匯編集萃1.秦艽...
歷代名老中醫(yī)臨證用藥經(jīng)驗(yàn)匯編集萃
1.秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。若無(wú)濕熱則恐傷燥，又宜慎用。
--------清?程杏軒《醫(yī)述?卷八》--------
2.石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。
--------民國(guó)?張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》--------
3.大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。
--------清?高鼓峰--------
4.黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。
--------清?楊士瀛《仁齋直指方》--------
5.荊芥最散血中之風(fēng)。
--------清?汪昂《醫(yī)方集解》--------
6.木香行氣，平肝實(shí)腸；厚樸散滿，行水平胃。
--------清?汪昂《醫(yī)方集解》--------
7.蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。
--------清?王旭高《王旭高醫(yī)書(shū)六種》--------
8.吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。
--------清?王旭高《王旭高醫(yī)書(shū)六種》--------
9.柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。
--------清?張聿青《張聿青醫(yī)案》--------
10.氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。
--------清?王旭高《醫(yī)學(xué)當(dāng)言》-------
凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
欲治肝者，原當(dāng)升脾降胃，培養(yǎng)中宮，俾中宮氣化敦厚，以聽(tīng)肝木之自理
外濕表散，內(nèi)濕宜淡滲。
邪在皮毛者，汗而發(fā)之。體若燔炭，汗出而散。
通則不痛，不通則痛；榮則不痛，不榮也痛。
哮喘必用薄滋味，專主于痰。
治哮必用薄滋味，不可純用涼藥，必帶表散。
病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。
治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。
肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟
脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。（脅痛）
《經(jīng)》曰：溲而便膿血，行血?jiǎng)t便膿自愈，調(diào)氣則后重自除。平治權(quán)衡，察脈之浮沉；
去菀陳座者，疏滌腸胃也；開(kāi)鬼門(mén)、潔凈府者，發(fā)汗、利小便也。
吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣
（痿）斷不可作風(fēng)治而用風(fēng)藥。經(jīng)曰：“治痿獨(dú)取陽(yáng)明。”
《醫(yī)法圓通》：治癲貴于養(yǎng)心，兼于行痰；治狂務(wù)于祛邪，滅火為要。
《濟(jì)世新編》：大抵狂為痰實(shí)，癲為心血少，治法俱豁痰順氣，清火平肝。
熱痰主急驚，當(dāng)瀉；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。
陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也；
氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。
胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn)；肝為剛臟，宜柔宜和。
腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
持脈有道，虛靜為保。切脈之法，心空為宗。
舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
脾臟宜補(bǔ)則?。晃父耸枳郧?。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱。
宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開(kāi)胃。
熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
血得寒則凝，得熱則行，見(jiàn)黑既止。
血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
治暑之法，清心利小便最好。暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
水系有形之飲；濕為無(wú)形之邪。
濕為重濁 有質(zhì)之邪；
從外而受者，皆由地中之氣升騰；
從內(nèi)而生者，皆由脾陽(yáng)之氣不運(yùn)。
燥邪辛潤(rùn)以開(kāi)之；濕邪辛淡以開(kāi)之。
氣有余便是火；氣不足便成寒。
陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。
邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。
藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補(bǔ)之。
脈和緩者，元?dú)庵畞?lái)也；脈強(qiáng)峻者，邪氣之至也。
熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。 —李士材
尊古而泥古，進(jìn)退皆榛蕪；尊古而不泥古，無(wú)路可有路。 —《北方醫(yī)話》
*注：文中所涉及到各類中醫(yī)養(yǎng)生方法僅供參考學(xué)習(xí)，不作為處方，請(qǐng)勿盲目試用，大德中醫(yī)不承擔(dān)由此產(chǎn)生的任何責(zé)任！
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