姚紹虞的《素問經(jīng)注節(jié)解》。
姚紹虞，字止庵，清人。
姚紹虞所注之《素問》，除了對(duì)原文有所刪節(jié)注解外，還一改王冰本原來(lái)的篇章順序，將原書分為內(nèi)、外兩篇。內(nèi)篇三卷四十八篇，論陰陽(yáng)、治法等，屬義理范疇；外篇五卷三十一篇，論針灸、歲運(yùn)等，屬象數(shù)之類。
該書以王冰注本為底本，對(duì)王注多所議論并申述己見。其注文未冠“按”字者，悉為王冰注；冠“按”字的，則為姚氏注語(yǔ)。另，姚氏對(duì)王冰的訛誤發(fā)表自己的見解亦多有創(chuàng)見。
張琪的《內(nèi)經(jīng)釋義》。
張琪于清-道光九年著《素問釋義》，凡十卷。
該書雖然采用了王冰的篇次，但多不用王冰的注文。他的注文，多采用林億《新校正》校語(yǔ)，注釋精煉，釋義多有所發(fā)揮，故也是學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》之常用參考書之一。
丹波元簡(jiǎn)的《素問識(shí)》、《靈樞識(shí)》。
日本人丹波元簡(jiǎn)所著之《素問識(shí)》、《靈樞識(shí)》乃為其所著《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》內(nèi)容之一。
丹波元簡(jiǎn)運(yùn)用選注而不自注之法，取前人注釋之考證精確、說(shuō)理入微、符合經(jīng)旨而又有所發(fā)揮者入選，以王冰、張介賓、馬蒔、張志聰、吳崑等人之注釋為多。對(duì)各注有分歧時(shí)，則以“簡(jiǎn)按”的形式提出自己的看法，并指出孰是孰非；如有未能肯定、或可并存者，則以疑似口吻，徑曰“恐非”或“似是”或“可并存”，俾學(xué)者進(jìn)行思考抉擇。
丹波元簡(jiǎn)之書在闡述自己的見解時(shí)旁征博引、采擷廣泛，處理態(tài)度又極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)者分析諸注、深入體會(huì)經(jīng)旨定有幫助！因而丹波氏書也為學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》者所重視。
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