“三劫”，字面意思就是“三大劫難”了；“三劫者起”，韓非這里的意思其實是想說，此“三大劫難”的發(fā)生與否，與那“三守不完”密切相關。
這次韓非直截了當，開筆即點出：“凡劫有三：有明劫，有刑劫?！奔创蠓泊蹔Z君位的，一般都有如下三種情形：第一是公開篡權的；第二為通過政事篡權的；第三則是專擅刑罰篡權的。
具體說比如公開篡權的：“人臣有大臣之尊，外操國要以資群臣，使外內(nèi)之事非已不得行。雖有賢良，逆者必有禍，而順者必有福。然則群臣直莫敢忠主憂國以爭社稷之利害。人主雖賢，不能獨計，而人臣有不敢忠主，則國為亡國矣。此謂國無臣?！边@段大意為，大臣們?nèi)绻辛孙@赫的地位，在外操縱國家大權來拉攏群臣，在內(nèi)又使得自己獨斷朝綱。這樣，既使朝里有賢能正直的臣子，想必如果違逆了這等權臣，則也一定會遭其加害；若想避禍，那就得順從他。如果長期如此，那么群臣中還有幾個敢于忠君憂國而為國家利益抗爭的人了呢？國君雖然賢明，但卻不能獨自決策，加之臣子們又不敢忠君，那么這樣的國家距離滅亡還會遠嗎？
再比如通過政事篡權的：“國無臣者，豈郎中虛而朝臣少哉?群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠，此謂明劫。鬻寵擅權，矯外以勝內(nèi)，險言禍福得失之形，以阿主之好惡。人主聽之，卑身輕國以資之，事敗與主分其禍，而功成則臣獨專之。諸用事之人，壹心同辭以語其美，則主言惡者必不信矣。此謂事劫?！边@段說，國家沒有了忠臣，群臣們都用俸祿去豢養(yǎng)黨羽，營私謀利而不盡忠報國，這叫做公開篡權！那些權臣則賣弄國君對他的龍愛，獨攬大權；假托外部勢力來制服內(nèi)部，危言聳聽地渲染禍福得失的形勢，并以此來迎合國君的好惡。國君聽了，則就會降低身份、輕視國家的利益而去資助他們。此事如果失敗了，則就讓國君來承擔禍害；事情如果成功了，那么則是臣子獨占功勞。朝中處理政事的許多大臣們，或許都眾口同聲地說他好呢，而這時就算國君再說他不好那也無濟于事了。這就叫做通過政事篡權。
最后至于專擅刑罰篡權的，韓非說得很簡單：“至于守司囹圄，禁制刑罰，人臣擅之，此謂刑劫?！币鉃椋劣谀切┞毸颈O(jiān)獄或掌管刑罰的人，他們中間如果一旦出現(xiàn)了臣子獨攬專斷的情況，那么這便就是專擅刑罰來篡權的了。
關于“三守”與“三劫”之間的關系，韓非最后總結道：“三守不完，則三劫者起；三守完，則三劫者止。三劫止塞，則王矣?！逼湟馑际钦f，“三守”如果不完備，那么“三劫”則就會產(chǎn)生；而“三守”如果完備，那么“三劫”就禁止了?！叭佟奔冉?jīng)禁止、杜絕，那么國君就可以統(tǒng)治天下了。
