打開生死路,生也在趙,死也在趙.識(shí)破難易關(guān),難亦存孤,易亦存孤 。
單刀跨馬入候門,進(jìn)則以義,退則以義;
掛印封金辭相府,名不動(dòng)心,利不動(dòng)心.
傅山先生所撰所書
經(jīng)常有朋友責(zé)問，“你身為忻州人，一個(gè)號(hào)稱舞文弄墨的老家伙，寫了多少有關(guān)贊頌忻州先賢烈士的‘劇本’之類，卻難免‘上不著天，下不著地’，說高雅欠高雅，道通俗不通俗，自作多情，一廂情愿，忻州人誰買你的賬？還不是一堆文字垃圾？”細(xì)細(xì)思量，果然不無道理。遂自慚形穢，臉紅脖子粗，不敢稍有應(yīng)對(duì)。
或又說，“給你一篇命題作文，寫寫你心中的老忻州人，如能切中一、二，或許還有人能賞臉一讀，也是有的?？删团履隳屈c(diǎn)兒水平，一時(shí)半會(huì)兒寫不出來呢。”那語氣是一臉的鄙視與不屑。
俺的心便覺“忽踏”地一動(dòng)，心想，何不好歹寫寫，讓俺的那些常將人看扁的朋友也長(zhǎng)點(diǎn)兒記性？
而且俺也久有此愿：忻州人值得一寫，而且值得大寫特寫。俺這篇拙文，權(quán)當(dāng)引玉之磚，又有何不可？
這里所謂“老忻州”，是指狹義的，泛稱忻縣、今稱忻府區(qū)這樣的范疇而言的。
故鄉(xiāng)老忻州，鐘靈毓秀，物華天寶，可謂歷史悠久，地靈人杰。
忻州古名九原、秀容，自古即以古樸秀麗、才俊迭出而聞名遐邇。
忻州地處山西省中部偏北、滹沱河上游的黃土高原地帶，忻定盆地之內(nèi)，南、西、北三面群山環(huán)抱。忻定盆地地老天荒，歷史悠久，是黃河地區(qū)開發(fā)最早的地區(qū)之一。
由于特殊的地域關(guān)系，忻州從五、六千年前的新石器時(shí)代即有人群居生存，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到東漢末建安二十年（公元215年）建城，再經(jīng)三國(guó)兩晉、十六朝至以后，忻州一直處于南北要沖，兵家必爭(zhēng)之地，多民族人種的交匯聚散之地，兵燹不斷，生存艱難——“物競(jìng)天擇，適者生存”，這就造就和鍛煉了忻州人的獨(dú)特品格，或者說是忻州人的生存智慧，忻州人的靈魂。
下面就簡(jiǎn)述一下俺心中的老忻州人。
上世紀(jì)九十年代中期，當(dāng)時(shí)的忻州市，即如今忻州市下轄的忻府區(qū)，曾編輯出版過一部在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懙纳⑽募缎弥莼辍?，在匯萃當(dāng)?shù)匚幕?，搜集、整理了洋洋二十余萬字的感人翔實(shí)的資料，撰寫成感人至深的數(shù)十篇散文后，相關(guān)方面幾經(jīng)研討、推敲，將“忻州精神”概括凝煉成六個(gè)字：“重德、務(wù)實(shí)、自強(qiáng)”。即便是十幾年后的今天看，這個(gè)概括也是相當(dāng)中肯的。
歷史上赫赫有名的美女貂嬋、金元之際一代文雄元好問、明末清初大思想家傅山等，自是豐碑矗立，無需細(xì)述；即從民國(guó)年間數(shù)起，咱老忻州籍的知名同盟會(huì)員梁碩光、王建屏等；民國(guó)政要陳敬棠、寧超武等；軍界要人曹步章、傅鵬海等；實(shí)業(yè)名家、社會(huì)名流賢達(dá)、中共早期黨員等，如群星閃耀；已經(jīng)或正在中國(guó)當(dāng)代史上名重一時(shí)的人物，如霍士廉、董邊、黃志剛、張挺等，自然同樣熠熠生輝。
無數(shù)事實(shí)證明，忻州人的誠(chéng)實(shí)守信、舍身取義、吃苦耐勞、自立自強(qiáng)、聰穎活泛、達(dá)觀洞世、勤儉持家、謙虛禮貌等優(yōu)秀品格，可謂眾所周知，深入到了骨髓和血液中。
忻州，這是一塊神奇的土地。數(shù)千年來的雨雪風(fēng)霜，廝殺與征戰(zhàn)，天災(zāi)與人禍，歡笑與悲歌，造就和孕育了忻州兒女不朽的人格與風(fēng)骨，熔鑄成了一種強(qiáng)悍有力的精神支撐。
忻州，無論作為軍事意義上的“晉北鎖鑰”也好，或者從其它角度作為“商城”、“跤鄉(xiāng)”也罷，不過都是傳統(tǒng)精神的載體而已。
下面就讓我們嘗試著認(rèn)真探究追尋一番，延續(xù)我們忻州數(shù)千年來薪火相傳的精神支撐究竟是什么？或者說，忻州人靈魂的內(nèi)核究竟是什么呢？
【細(xì)述】
誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信，舍身取義，這是老忻州人心目中做人的一條基本準(zhǔn)則，而且是有淵源可尋的。
在元代劇作家紀(jì)君祥享譽(yù)世界的大悲劇《趙氏孤兒》中，為了救助蒙冤受屈、被權(quán)奸屠岸賈和昏君晉靈公施行滅族酷刑中僥幸得存的趙氏孤兒，為了伸張正義，為了救助全晉國(guó)的無辜幼童，為了千金一諾，晉國(guó)三義士之一的程嬰，舍棄親子救孤，含辛茹苦撫孤、育孤、藏孤，忍辱含垢十幾年；另倆個(gè)，韓厥與公孫杵臼，義薄云天，舍死忘生，為了保孤、救孤、放孤兒一線生機(jī)，先后慷慨赴死——這三個(gè)地地道道的老忻州人，就成為誠(chéng)實(shí)守信的最早的杰出代表。明末清初著名思想家、書法家傅山先先為公孫杵臼祠堂撰書的楹聯(lián)：“打開生死路，生也在趙，死也在趙；踢破難易關(guān)，難亦存孤，易亦存孤”，即是生動(dòng)的寫照。
經(jīng)商者同樣如此。清光緒年間，正逢晉商鼎盛時(shí)期，以“郜、王、張、陳、石、連”為代表的忻州商人，也曾縱橫全國(guó)十三省，直至蒙、俄乃至土耳其、伊拉克等國(guó)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。“東口到西口，喇嘛廟到包頭，到處都有忻州人經(jīng)商?！彼麄兘?jīng)商，均以誠(chéng)信為最大資本。如東樓張宏君，當(dāng)他一次偶然得知，設(shè)在豐鎮(zhèn)的“聚豐糧店”，將一萬多斤因雨多而霉變的白面售出一半時(shí)，勃然變色道，“這不是自砸招牌嗎？已賣出的，能吃的按六折退款；不能吃的，全部收回。寧可倒掉，不能坑人壞了信譽(yù)?！睋p失巨大，卻挽回了張家名聲。
1948年，云中山下小英雄岳云貴，為革命誓死不屈，壯烈犧牲?？芍^另一特例。
忻州人經(jīng)商者無論買賣大小，心里都時(shí)常有桿稱。老一輩教誨小一輩的第一句話就是，“買賣人不能將良心背到脊背上去。良心，就是稱的定盤星：定盤星歪了，買賣就該栽了?！?br> 作為金元之際“一代宗師”的文壇領(lǐng)袖，忻州籍人元好問，在“滄海橫流”的時(shí)代，在他以時(shí)代的需要為主旨，苦心孤詣，執(zhí)著不移，不懼謗傷，不惜代價(jià)地以拯救生靈和延續(xù)中原文化為使命的奮斗生涯中，畢生倡導(dǎo)作詩為人“以誠(chéng)為本”，同樣具有典型意義。
無論戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)年代，忻州人都做出了非凡的貢獻(xiàn)。
“忻州人辦事——靠得上”，成了北路相與們常掛在嘴邊的常用語。
“說了不算”，是忻州人對(duì)那些言而無信者的樸素批評(píng)，是鄉(xiāng)人很忌諱的毛病。
誠(chéng)信篤厚，是人們對(duì)忻州人最基本的評(píng)價(jià)。
艱苦奮斗。
忻州人的吃苦耐勞、勤儉書約、艱苦奮斗精神，在晉北、內(nèi)蒙、寧夏等地，乃至大江南北，那是名聲在外的?！胺灿须u飛狗叫的地方，就有忻州買賣人”。據(jù)史料記載，早在明末清初，忻州人就開始涉足商界，走西口、闖關(guān)東、出陽關(guān)、進(jìn)草地、開大荒、過沙漠，風(fēng)餐露宿，白天炒面涼水，夜間沙場(chǎng)駐足，若遇風(fēng)暴迷路，人畜干渴而死或被沙丘掩埋者比比皆是，迫于生計(jì)，照樣前仆后繼，穿梭往來?！叭瞬蛔龅脑圩觯瞬怀缘脑鄢??！边@是忻州窮苦創(chuàng)業(yè)者們牢記不忘的古訓(xùn)。許多人手提拳頭走北路，為了謀生，掏根子（甘草），拉駱駝，放羊，背大炭……可以說憑得就是那種絕地求生的勁兒。
就是那些成功者，如前邊提到的張宏君，在清光緒年間，名列忻州第三大戶，其時(shí)他家有土地一千二百畝，商號(hào)八十余處，年收入白銀三萬兩。而他全家五十余口人，每頓飯必備小米或其它粗糧二升，先吃粗米粗面墊底，以備時(shí)艱和不時(shí)之需。
在建設(shè)年代，尤其在二十世紀(jì)六十年代那艱苦奮斗的困難年月，忻州人好一點(diǎn)吃茭子面殼殼，喝玉米面糊糊，最困難時(shí)肚里補(bǔ)貼蒲草根、柳芽等“瓜菜代”食品，身穿打補(bǔ)丁衣服，忻州人照樣不叫苦叫累，不怨天尤人，取高墊底，大搞農(nóng)田基本建設(shè)，勒緊褲帶，發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)，為大打工農(nóng)業(yè)翻身仗，立下了汗馬功勞。
外地人常有譏笑忻州人“小氣”的，那實(shí)在是一種誤解。
改革開放以來，忻州人更是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，走強(qiáng)區(qū)富民之路，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下如魚得水，大顯身手，為振興忻州、美化家園，重鑄輝煌、再展雄風(fēng)。
“活人總不能叫尿憋死?！边@是忻州人經(jīng)常掛在嘴邊兒的話?！败嚨缴角氨赜新贰！薄皼]有過不去的火焰山。”忻州人信仰的是，“沒骨頭，難長(zhǎng)肉?！薄八拦贩霾坏綁ι先ァ！比松谑溃繆^斗。人世間哪兒會(huì)有天上掉餡兒餅的美事？忻州人深知，只有緊打細(xì)算過光景，勒緊褲帶打江山，銖累寸積，聚沙成塔，硬是憑著這種精神，節(jié)衣縮食，粗茶淡飯，攻住不放，才能指望白手起家，滾動(dòng)發(fā)展，成就大業(yè)，有所建樹，才對(duì)得起這每天兩碗干飯，才不枉來人世間走這一遭。
自立自強(qiáng)。
忻州人自己知道，本地地域礦產(chǎn)稀少，資源相對(duì)貧乏，人活一場(chǎng)，要想在有生之年，于家庭、于桑梓、于社會(huì)有所貢獻(xiàn)，不至于成了“囊飯的圪桶”，只有靠自己，靠自己強(qiáng)健的體魄，靈活的生存智慧，不懈的努力，才有可能。因此，不畏強(qiáng)手，永不服輸，自立自強(qiáng)，就成了老忻州人歷代以來相習(xí)相沿的鮮明個(gè)性之一。
作為享譽(yù)全國(guó)的“摔跤之鄉(xiāng)”，忻州由于歷史上長(zhǎng)期地處胡漢交錯(cuò)區(qū)域，摔跤的歷史十分悠久，起于宋元，興于明清，一直延續(xù)至當(dāng)代，長(zhǎng)盛不衰。建國(guó)以來更是健將迭出，金牌頻頻，在跤場(chǎng)上將忻州人不畏強(qiáng)手、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神演繹得淋漓盡致。
當(dāng)然摔跤只能說是一個(gè)縮影。在工、農(nóng)、商、林、牧、副、漁、建、運(yùn)、教等各行業(yè)，故鄉(xiāng)人真如“八仙過海，各顯身手”，“九牛爬坡，個(gè)個(gè)出力”。眾多的故鄉(xiāng)人，在各自的一方土地上撰寫著自己的新傳奇。
一方水土，養(yǎng)育一方人。五峰山滿目蒼翠的大山，那是植樹英雄謝恩喜不朽的豐碑；太鋼的渣山變成花園式城堡，那是受到聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署表彰的李雙良策劃創(chuàng)造的奇跡。開拓禹王洞，打造開發(fā)區(qū)，建設(shè)度假村，拓展高速路……
故鄉(xiāng)無愧三晉重鎮(zhèn)，廣袤的地域，豪俠的民風(fēng)，天地造化，雕塑出故鄉(xiāng)眾多不朽的人杰。
忻州人喜愛單打獨(dú)斗的多，這與不少善于凝聚抱團(tuán)的鄰縣或鄰區(qū)域人相比，卻成有趣的比照，也是需要變通的。
自強(qiáng)不息，忻州人的腳步是永不停頓的。
聰穎活泛。
無論經(jīng)商、從政抑或從藝、務(wù)工、從教、從文……乃至三百六十行，說起忻州人的聰穎活泛的生存智慧，同樣為鄉(xiāng)黨或與忻州人有交道的人們所認(rèn)同。誠(chéng)如俗語所說，“八個(gè)日本人，斗不過一個(gè)忻州人。”那是當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)年代鄉(xiāng)人跟日本人斗智流傳下來的?！澳车厝巳朕D(zhuǎn)一圈，忻州人一秒轉(zhuǎn)三圈?！边@是一些跟忻州人打交道占不了便宜的外地朋友們不無夸張的說法。難免偏激，卻也不是毫無道理。
“文躋九原，雅出秀容?！边@塊古稱“九原”、“秀容”的土地，山環(huán)水繞，土地肥沃，處處洋溢著大自然恩賜的靈秀之氣，孕育了家鄉(xiāng)人聰穎活泛的獨(dú)特秉賦，成為一方生長(zhǎng)茁壯文化棟梁之材的沃土。據(jù)資料記載，僅有清一代，桑梓地面就走出進(jìn)士五十四人，舉人三百余名——鄉(xiāng)人靈秀可見一斑。
歷史上，北關(guān)的米家，曹村崔家，南肖焦家，東樓張家，安邑趙家，嘉禾陳家，麻會(huì)鎮(zhèn)的史家、馬家和王家，董村鎮(zhèn)的楊家、劉家、郝家……可謂燦若繁星，大雅層出不窮。
時(shí)至今日，僅以度過百年華誕的忻一中為例，即源源不斷地為國(guó)家為民族培養(yǎng)輸送出了成千上萬的優(yōu)秀學(xué)子，走向全國(guó)乃至世界，成為各界精英，社會(huì)中堅(jiān)。
社會(huì)變遷發(fā)展到如今，故鄉(xiāng)人更是英才輩出，在各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)與奇跡。
忻州人的秉賦特質(zhì)當(dāng)然遠(yuǎn)不止此，摘要羅列，實(shí)難盡興。且待眾鄉(xiāng)黨廣泛發(fā)掘并光大之。
值得慶幸的是，我們所在的忻州市，如今正在為實(shí)現(xiàn)建設(shè)富裕文明、開放和諧、充滿活力的新型工業(yè)旅游城市的奮斗目標(biāo)而努力。忻府區(qū)作為市的中心所在，加之本身的得天獨(dú)厚的區(qū)位地域優(yōu)勢(shì)，豐厚的歷史文化優(yōu)勢(shì)，老忻州正面臨著新的歷史發(fā)展機(jī)遇；老忻州人也正面臨著種種挑戰(zhàn)。老忻州人應(yīng)當(dāng)借助于文化軟實(shí)力的力量，在嶄新的歷史舞臺(tái)上，有所擔(dān)當(dāng)，有所作為，讓老祖宗們多少年保存下來的文化傳統(tǒng)、精神靈魂薪火相傳，歷久彌新，為我們老忻州的升華而竭盡綿薄之力。
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