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秦漢三國--- 晉陽文化
秦漢三國
2010-06-07 19:10:13|  分類:信息搜集 |字號 訂閱
地理沿革:秦始皇建立中國第一個封建王朝,雖國祚較短,但政治制度為漢朝所增益沿襲。秦改分封制為郡縣制,全國36郡,在山西境內(nèi)有河?xùn)|、太原、雁門、代和上黨5郡,共21縣。漢朝以郡縣封國并行,全國郡國103個,縣1314個,在山西境內(nèi)有6郡98縣,河?xùn)|郡轄24縣,太原郡轄21縣,上黨郡轄14縣,代郡轄18縣(山西境內(nèi)11縣),雁門郡轄14縣,西河郡轄36縣(山西境內(nèi)14縣)。
東漢時,全國13州郡,山西境內(nèi)3州、一司隸、7郡―――太原、上黨、雁門、代、河?xùn)|、定襄、西河,還有一國為常山國,西南部屬司隸部,北部為羌族所有。
三國時,山西屬魏國,西南部屬司州,有平陽、河?xùn)|二郡,東南部、中部、北部屬并州,有雁門、新興、太原、西河、樂平、上黨6郡,桑乾河以北為鮮卑族占有。
秦漢時,山西為大一統(tǒng)局面下的一個行政區(qū)域,其發(fā)展隨著王朝的治亂而興衰,歷史文化特色遠(yuǎn)不如先秦時期那樣鮮明和獨立。
而在大一統(tǒng)的局面下,山西的歷史地位始終是“北方之門戶”―――抵擋游牧民族侵?jǐn)_的第一條防線和與游牧民族交流的主要場所。有史家曾這樣形容山西的歷史地位,“治世之重鎮(zhèn),亂世之強藩”―――這也是以后在中央王朝統(tǒng)治下山西的特點。
秦漢時,國家政治的一個主要內(nèi)容是與匈奴的關(guān)系。漢高祖與匈奴作戰(zhàn),失利被圍于白登山,就在今天大同境內(nèi)。到漢朝國力強盛,遠(yuǎn)赴大漠抗擊匈奴,也要從山西出發(fā)。由此也涌現(xiàn)出了許多名將,如西漢的衛(wèi)青、霍去病,東漢的竇憲,都在山西這塊土地上建立了不世功勛。
三國時,蜀漢的主要大將關(guān)羽是今山西運城人,死后被不斷神化,成為從宗教、上層統(tǒng)治者到下層普通勞動人民和秘密結(jié)社團體頂禮膜拜的對象,是與孔子“文圣人”并列的“武圣人”,形成了饒有趣味的“關(guān)公文化”,今解州關(guān)公家廟祖塋,游人如織,是關(guān)公文化的中心。
李遇
豪情風(fēng)流皆為戰(zhàn)患生
郅都  西漢河?xùn)|郡楊縣(今洪洞縣東南)人,生卒年不詳,主要活動于漢景帝時期,是西漢最早以嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓豪強、維護封建秩序的名臣。西漢時候,地方豪強勢力開始膨脹,有的橫行地方,蔑視官府,郅都每到一地,都采取以暴易暴的手段,對首惡決不姑息,即使面對皇親國戚也毫不退縮,贏得了“蒼鷹”的名號,名聲之大,連匈奴人也畏懼,他任雁門太守時,匈奴幾年不敢犯邊。后人評論說,郅都自己不是酷吏,但卻開了酷吏的先河,所以司馬遷在《史記?酷吏列傳》中將郅都列在第一。
衛(wèi)青  字仲卿,西漢河?xùn)|平陽(今臨汾市)人,生年不詳,卒于前106年。他是西漢時期能征慣戰(zhàn),為漢朝北部邊疆的開拓做過重大貢獻的將領(lǐng),也是中國歷史上為人熟知的常勝將軍。今臨汾市青城村為其故里。
本報2005年8月22日以《衛(wèi)青:騎奴大將軍》為題做過報道。
霍去病  河?xùn)|平陽人,衛(wèi)青的外甥。生于前145年,卒于前117年,是與衛(wèi)青齊名的漢朝將領(lǐng),從20歲起,就開始率兵討伐匈奴,不計個人榮辱得失,留下了“匈奴未滅,何以家為”的名言。
霍光  字子孟,生平活動在漢武帝和漢宣帝間,霍去病同父異母弟?;艄庠跐h武帝時登上政治舞臺,是漢武帝的重要謀臣,漢武帝死后,受命為漢昭帝的輔政大臣,執(zhí)掌漢室最高權(quán)力近20年,為漢室的安定和中興起了至關(guān)重要的作用,是西漢歷史上著名的政治家。
本報2005年8月22日以《霍光:敢廢帝的名臣》為題做過報道。
班婕妤  生卒年不詳,樓煩(今朔州市朔城區(qū))人,西漢末年著名學(xué)者班彪的姑母,東漢著名歷史學(xué)家班固的祖姑,西漢著名文學(xué)家。班婕妤名字久已失傳,“婕妤”是宮中女官名,但她在宮中并不十分得寵,有次甚至被誣陷,差點被害。憂郁的宮廷生活讓她寄情于詩賦,留下作品雖不多,但在后世有較大影響。從另一個層面上說,她寫的作品,是古代有才女子抒發(fā)對世界不滿、怨尤命運的代表。
郭泰  字林宗,太原介休(今屬介休縣)人,生于公元128年,卒于169年,人稱有道先生。郭泰家世貧寒,但刻苦向?qū)W,成年后成為著名學(xué)者,備受當(dāng)時清流領(lǐng)袖李膺青睞。東漢末年,朝政腐敗,郭泰不愿出仕,退隱回鄉(xiāng),專心教學(xué),不論學(xué)生門第出身,都潛心教授,據(jù)說弟子上千人。死之后,趕來送葬者有萬人。
本報2005年8月22日以《郭泰:弟子以千數(shù)》為題做過報道。
王允  字子師。生于公元137年,死于192年,太原祁縣人,故里在今祁縣修善村。王允出身世家,少年時就被士林領(lǐng)袖郭泰稱贊:“王生一日千里,王佐之才也?!蓖踉噬畹臅r代,正是東漢末年,宦官外戚爭相弄權(quán),朝政腐敗,民不聊生。在黃巾起義的打擊下,東漢王朝更是搖搖欲墜。190年,被外戚何進調(diào)來誅殺宦官的董卓掌控了中央政府,甚至進一步想篡位。王允經(jīng)過周密安排,離間了董卓和義子呂布,殺掉董卓。但因為對董卓部將安排不妥,被他們殺害。時年56歲。
貂蟬  生卒年不詳,據(jù)說是忻州人,今忻州木芝村有貂蟬陵園,是村集體所建。貂蟬,一般以為都是傳說中的人,但近代有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該實有其人。她就是在誅殺董卓中,被王充利用來離間董卓、呂布的侍女。貂蟬在后世被稱為和西施、昭君、楊貴妃齊名的中國古代四大美女之一,但只有她,是或有或無的人物,雖如此還被人傳頌,就是因為她為了國家大義毅然獻身的精神。
本報2005年8月22日以《貂蟬:千年生死兩茫?!窞轭}做過報道。
關(guān)羽  字云長,東漢河?xùn)|解縣常平里(今運城長平村)人,生于公元152年,死于219年,三國時劉備手下著名的將領(lǐng),以忠勇聞于各諸侯。關(guān)羽生前雖然武藝超強,能征善戰(zhàn),但同時期與之相當(dāng)?shù)奈鋵⒁灿性S多,他今天所具有的廣泛聲名,與后來統(tǒng)治者的不斷神化有關(guān),到清代,已是民間信仰的主要神祉之一(同時,也是佛教和道教的主要護法神),并成為秘密結(jié)社和某些行業(yè)所崇拜的對象。
本報2005年8月22日以《關(guān)羽:勇將到武圣》為題做過報道。
張遼  字文遠(yuǎn),雁門馬邑(今朔州)人,生于公元169年,卒于222年,三國時曹魏手下著名戰(zhàn)將。張遼原在丁原手下,丁原被董卓殺害,又歸附董卓,董卓被呂布?xì)⑺?,又跟了呂布。最后,呂布被曹操縊殺,才追隨了曹操,從此投入到為曹魏爭奪天下的征戰(zhàn)中。他北破袁紹父子、擊敗烏桓,平定山東河北遼東,南御孫權(quán),平定湖北安徽江蘇以北,為曹魏建立了不世功勛。
本報2005年8月22日以《張遼:孫權(quán)的毒藥》為題做過報道。
衛(wèi)覬  字伯儒,河?xùn)|安邑(今運城)人,生卒年不詳,三國時期著名的文學(xué)家,也是曹魏政權(quán)中頗有見識的政治人物。
賈充  字公閭,生于公元216年,卒于282年,西晉平陽襄陵(今襄汾)人,他歷經(jīng)魏晉交替之際,是司馬氏集團中重要的人物,魏傀儡皇帝曹髦就是他派人殺死的,所以成為西晉開國時期的權(quán)臣。賈充一生以權(quán)變進身,死的時候,有人甚至提議謚他為“荒公”,但在易代之際,他也為改革曹魏時期重刑苛法,穩(wěn)定大局做出了貢獻。
萬榮縣秋風(fēng)樓(內(nèi)有漢武帝所作的《秋風(fēng)詞》碑刻)
精彩報道回放
有一次,他去甘泉宮。一個囚犯看見了他,給他相了相面說:你是貴人,應(yīng)該封侯的。衛(wèi)青笑著說:奴婢生的兒子,人家不斥責(zé)打罵就不錯了,還能封了侯?
不能因為衛(wèi)青說這種“沒人打罵就不錯了”顯得很窩囊的話,就認(rèn)為他是一個沒有抱負(fù)的人。衛(wèi)青是笑著說的,說明他很高興,也暗示著他未必沒想過報國封侯的事,只是現(xiàn)在的境遇與理想差得太遠(yuǎn)。衛(wèi)青從小就生活在被人歧視奴役的環(huán)境里,他所能做的只能是謹(jǐn)慎做事、小心做人,不大可能像項羽一樣囂張,甚至都不會如陳勝,敢說“燕雀安知鴻鵠之志”。他的志向是埋在心里的。
―――《衛(wèi)青:騎奴大將軍》
霍光是西漢超級大英雄霍去病的異母弟弟。霍光的發(fā)跡源于霍去病,霍去病的發(fā)跡源于衛(wèi)青,衛(wèi)青的發(fā)跡源于衛(wèi)子夫,而衛(wèi)子夫的發(fā)跡源于漢武帝的一次偶然臨幸。在專制政治下,我們無法對這樣的個人發(fā)跡史提出更嚴(yán)苛的評判―――所有的專制制度里都是這個樣子的。但是,我們還是應(yīng)該對2200年前臨汾的這一家人作出一個盡可能公平的分析。
―――《霍光:敢廢帝的名臣》
許多人是從《三國演義》上認(rèn)識張遼的。在這本大致能找到歷史影子的大作里,以張遼為主角的有兩個半回文字:第五十三回的“關(guān)云長義釋黃漢升,孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)”,和第六十七回的“曹操平定漢中地,張遼威震逍遙津”。無一例外,都是打?qū)O權(quán)的,而且打勝了―――歷史事實也差不多是這個效果,張遼的半生功業(yè)都在安徽,和東吳“拉鋸”。他是孫權(quán)一輩子的毒藥。
―――《張遼:孫權(quán)的毒藥》
貂,聰明伶俐,生性慈悲。據(jù)說北極圈內(nèi)的獵人捕貂,常常假裝快要凍死的樣子,躺在貂出沒的地方。貂看到后就跑出來,用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂。
蟬,無巢無,黍稷不享,不食污穢之物,高潔不群。
1800年前,亂世崢嶸,群雄爭霸,一個兼具貂與蟬雙重品性的女子,以聲色為戈矛,最終致兇猛之人于死命,而此年方二八、閉月羞花的紅粉佳人至此卻生死茫茫,香魂不知歸處……
這個女子名叫貂蟬。
貂蟬在民間久負(fù)盛名,名列中國歷史四大美女之列,卻不見諸任何正統(tǒng)史書,只有憑《三國志?呂布傳》中“卓常使布守中閣。布與卓侍婢私通,恐事發(fā)覺,心不自安?!钡挠涊d,可見一點模糊的影子……
―――《貂蟬:千年生死兩茫?!?div style="height:15px;">
尋訪三晉歷史名人故里之七·衛(wèi)青:騎奴大將軍(圖)   唐朝大詩人王維在《老將行》中寫道:衛(wèi)青不敗由天幸,李廣難封緣數(shù)奇。后世的許多學(xué)者說,王維“不敗由天幸”的典故用錯了,它本是指衛(wèi)青的外甥霍去病的。但衛(wèi)青七征匈奴,雖受過小挫,但每次都能凱旋,相比于李廣攻戰(zhàn)一生,求封侯而不得,確可以說是“天幸”。再加上他以皇帝大舅哥的身份,娶平陽公主、封萬戶侯、拜大將軍,更是令人眼熱。但衛(wèi)青其實是個不幸的人。衛(wèi)青的出身卑微到了不能再卑微的地步。他原是一個叫鄭季的人在……
騎奴也有“封侯”命
唐朝大詩人王維在《老將行》中寫道:衛(wèi)青不敗由天幸,李廣難封緣數(shù)奇。后世的許多學(xué)者說,王維“不敗由天幸”的典故用錯了,它本是指衛(wèi)青的外甥霍去病的。但衛(wèi)青七征匈奴,雖受過小挫,但每次都能凱旋,相比于李廣攻戰(zhàn)一生,求封侯而不得,確可以說是“天幸”。再加上他以皇帝大舅哥的身份,娶平陽公主、封萬戶侯、拜大將軍,更是令人眼熱。但衛(wèi)青其實是個不幸的人。
衛(wèi)青的出身卑微到了不能再卑微的地步。他原是一個叫鄭季的人在平陽侯曹家做事時,與曹家婢女衛(wèi)私通所生的私生子。七八歲時,衛(wèi)無力撫養(yǎng),衛(wèi)青又回到了鄭家。私生子的身份必然不會使鄭家人對他有什么好感,連他生父都不太憐惜他,讓他去放羊,更不用說其他人了,他的同父兄弟們甚至都把他當(dāng)奴仆看待。所以,衛(wèi)青的童年估計是很壓抑的。
就這么過了幾年,等到衛(wèi)青稍大的時候,就又回了曹家,跟著皇帝的姐姐平陽公主,做了一名“家騎”。說得好聽也許是護衛(wèi)保鏢,但更可能是騎奴,反正供人驅(qū)使、地位低賤是沒錯的。
有一次,他和人一塊兒去甘泉宮,一個囚犯看見了他,給他相了相面說,你是貴人,應(yīng)該封侯的。衛(wèi)青笑著說:奴婢生的兒子,人家不斥責(zé)打罵就不錯了,還能封了侯?
這是司馬遷在《衛(wèi)青、霍去病列傳》里說的一個小細(xì)節(jié),很容易被忽略,但這種細(xì)節(jié)是不能忽略的。我們應(yīng)該知道劉邦和項羽看見秦始皇儀仗時的表現(xiàn),劉邦說:大丈夫當(dāng)如是;項羽說:彼可取而代之。就這兩句話,他們二人一個深沉一個張揚的性格就躍然紙上。
不能因為衛(wèi)青說這種“沒人打罵就不錯了”顯得很窩囊的話,就認(rèn)為他是一個沒有抱負(fù)的人。衛(wèi)青是笑著說的,說明他很高興,也暗示著他未必沒想過報國封侯的事,只是現(xiàn)在的境遇與理想差得太遠(yuǎn)。衛(wèi)青從小就生活在被人歧視奴役的環(huán)境里,他所能做的只能是謹(jǐn)慎做事、小心做人,不大可能像項羽一樣囂張,甚至都不會如陳勝,敢說“燕雀安知鴻鵠之志”。他的志向是埋在心里的。
從騎奴到大將軍,衛(wèi)青憑借的不僅僅是幸
這個窮小子,有一年突然就轉(zhuǎn)運了。他的同母姐姐衛(wèi)子夫進了宮并得到漢武帝寵幸。所謂一人得道,雞犬升天。衛(wèi)青和他的兄弟姐妹也發(fā)達起來。但衛(wèi)子夫得寵、衛(wèi)家突然興盛,肯定會被人嫉妒,比如皇后。漢武帝的姑姑(也是皇后的母親)大長公主有一天挑了個刺兒,就把衛(wèi)青抓起來想殺掉。就在這時,衛(wèi)青的一幫朋友冒著危險沖進去把衛(wèi)青搶了過來。漢武帝得知后,非但沒有怪罪,還賞賜了他們。衛(wèi)青更是升官為“侍中”。從這時起,漢武帝開始著力培養(yǎng)他,并在公元前129年(元光六年)派他和李廣等三位將領(lǐng)一起兵分四路出擊匈奴,衛(wèi)青一生的功業(yè)從此開始。
公元前124年,衛(wèi)青第四次帶兵出征,深入大漠700里,匈奴右賢王僥幸逃脫,大小裨王被俘獲十多人,奪得牲畜十多萬頭,漢朝取得了立朝以來對匈奴作戰(zhàn)的第一次大勝利。漢武帝大喜過望,封衛(wèi)青為大將軍,連他三個在襁褓中的兒子也被封侯。接著衛(wèi)青又被他原來的主人平陽公主看上,成了“駙馬”。一時之間,權(quán)傾天下,尊寵無比。這個私生子、騎奴出身的人到了他人生的頂點。就在這時,衛(wèi)青又顯示出了謹(jǐn)慎小心的本色。
衛(wèi)青出擊匈奴七次,戰(zhàn)功之大,有漢以來,從未曾見。但他卻不居功自傲,堅持給有功部下請賞,最后,跟隨他的裨將校尉封侯者有九人;部下獲罪,也不敢專斷,讓皇帝定奪;李廣子李敢因父親自殺遷怒于衛(wèi)青,擊傷了他,然而衛(wèi)青卻把這事隱瞞了(他外甥霍去病還是找個機會射殺了李敢)。
只是,到了現(xiàn)在,我已經(jīng)不能確定,這樣的性格究竟是出自本色的成分多,還是出自“伴君如伴虎”的心理多?漢武帝恩寵不定,后來又竭力抬高霍去病的地位,使其到了與衛(wèi)青比肩的地步;衛(wèi)青曾給大俠郭解說過情,但漢武帝并沒有給他面子。這時的衛(wèi)青估計能體會到點“功高震主,為主所忌”的意思。
同為漢武帝臣子的司馬遷,這些話當(dāng)然不能說透,但在傳末的“太史公曰”里,說到這么一件事,蘇建勸衛(wèi)青招士鞏固地位,衛(wèi)青說,竇嬰田玢的下場沒看見嗎?招門客成立小集團是皇帝最忌諱的。賞誰罰誰,這是皇帝說了算的,我們可不要摻合,規(guī)規(guī)矩矩,盡職盡責(zé)最好。
真是夠小心的,也夠謹(jǐn)慎的,但在衛(wèi)青死前死后幾年,他兒子們的爵位包括承襲自他的全都被撤消了。衛(wèi)青死后,被葬在了長安附近,據(jù)說墓冢的形狀極像他收復(fù)的盧山,與霍去病祁連山形狀的墓遙相呼應(yīng)———皇帝以此來表彰他們的功績。從此,衛(wèi)青的魂魄就永遠(yuǎn)留在異鄉(xiāng)。
尋訪地理:臨汾
史書中沒有提到衛(wèi)青后來是否回過家鄉(xiāng),但在民間傳說中,衛(wèi)青至少有過這個打算。衛(wèi)青準(zhǔn)備在他家鄉(xiāng)修建一座城池來保護他的親族,城的名字就叫“青城”。不過,后來戰(zhàn)事頻仍,再加上他謹(jǐn)慎的性格怕引起皇帝猜忌,這個城到底沒有修建。然而名字是留下來了,即位于今天臨汾市堯都區(qū)的青城村。
青城村離臨汾市區(qū)并不遠(yuǎn),是一個很安靜的小村子。村口有座八角二層的門樓,大大地寫著四個字:衛(wèi)青故里。走近去看,見樓的四個外角畫著四幅畫:衛(wèi)青牧羊、得尚公主、拜大將軍以及出征匈奴。畫工并不算精良,但線條粗獷,尤其是衛(wèi)青像,劍眉虎目,的確威風(fēng)得很。作畫的人也很有見識,選取的正是衛(wèi)青一生中幾個重要的時代。
即使沒有門樓,只要任意走進村民家,他們都會告訴你:千真萬確,這兒就是衛(wèi)青故里,是他小時候放羊的地方。
這個村子里近一千人,“尉”是村中大姓,占了百分之七十還要多。村里一位姓李的老人說,其實“尉”就是“衛(wèi)”,因為衛(wèi)青在朝廷里做大官,害怕有個閃失犯了罪,全族都被皇帝殺了,所以,讓宗族里一部分人改姓了“尉”,這樣,衛(wèi)家的血脈不致于斷絕了。
我寧愿相信這個故事是真的,這樣行事的風(fēng)格,跟衛(wèi)青的性格倒有幾分相像。但村里86歲的尉根順老人說,這不是真的。他們姓“尉”的祖先,共兄弟四人是從離此地不遠(yuǎn)的另一個村子遷過來的,繁衍生息,一直傳到了今天。不過,說一點關(guān)系也沒有,是不大準(zhǔn)確,正是因為衛(wèi)青準(zhǔn)備修城,他們祖先才遷到這兒的,這里風(fēng)水好啊。
許是借了衛(wèi)青的威靈,兩千年來,此地能人輩出。尉根順老人說,清末的時候,這個村里的秀才有十七八個呢。到日本鬼子來的時候,出去抗日的人就更多了,老人自己,就曾做過晉綏軍的上尉副營長。
衛(wèi)青在這個村里,并沒有過過好日子,但在他走后,這個村子卻因他享有榮光?,F(xiàn)在,烽煙散去,兩個民族的仇恨也在漫長歲月里消于無痕。然而衛(wèi)青的故事還將傳說下去———王侯將相,歸于塵土,掩蓋不了千秋功業(yè)、千秋聲名。
尋訪三晉歷史名人故里之八·霍光:敢廢帝的名臣(圖)   只要稍微了解中國古代史的人,可能都會注意到一個現(xiàn)象:在一個時代甚至若干時代,某一地區(qū)出現(xiàn)的文武政要特別地多。在西漢的前期和中期,山西的臨汾就是這樣一個地區(qū)。漢時的臨汾屬于河?xùn)|郡,大概包括今山西北到霍州南到永濟的廣大地區(qū)。由于古代自然地理狀態(tài)和政治地理與今天的極大差別,古時的臨汾,實際上處在我們今天難以想像的一個極佳的位置上。漢代的臨汾,首先,沒有污染這一點是肯定的;其次,它水豐林茂,土地肥沃,是……
尋訪地理:臨汾
只要稍微了解中國古代史的人,可能都會注意到一個現(xiàn)象:在一個時代甚至若干時代,某一地區(qū)出現(xiàn)的文武政要特別地多。在西漢的前期和中期,山西的臨汾就是這樣一個地區(qū)。
漢時的臨汾屬于河?xùn)|郡,大概包括今山西北到霍州南到永濟的廣大地區(qū)。由于古代自然地理狀態(tài)和政治地理與今天的極大差別,古時的臨汾,實際上處在我們今天難以想像的一個極佳的位置上。
漢代的臨汾,首先,沒有污染這一點是肯定的;其次,它水豐林茂,土地肥沃,是上古三代以降人文繁盛之區(qū);再次,古汾河波濤萬里、水光接天、河汊縱橫,水運十分發(fā)達,和西安地區(qū)聯(lián)系之緊密遠(yuǎn)甚于和太原平原的聯(lián)系。
這樣的臨汾,是首都長安的北大門,也是首都地區(qū)的人才輸送地。從漢高祖時起,開國重臣曹參食邑在這里,衛(wèi)青、霍去病、霍光崛起也在這里,實非偶然。喟然回望,那個時代永遠(yuǎn)過去了。而今,在橫絕大漠,開疆千里的霍票姚的家鄉(xiāng),在擁立兩代、匡定漢室的霍宣成的家鄉(xiāng),我們見到最多的,是灰嘴黑臉,開著小煤窯的小礦主們。
因裙帶關(guān)系走上仕途,因政治才能開始驕人功業(yè)
霍光是西漢超級大英雄霍去病的異母弟弟?;艄獾陌l(fā)跡源于霍去病,霍去病的發(fā)跡源于衛(wèi)青,衛(wèi)青的發(fā)跡源于衛(wèi)子夫,而衛(wèi)子夫的發(fā)跡源于漢武帝的一次偶然臨幸。在專制政治下,我們無法對這樣的個人發(fā)跡史提出更嚴(yán)苛的評判———所有的專制制度里都是這個樣子的。但是,我們還是應(yīng)該對2200年前臨汾的這一家人作出一個盡可能公平的分析。
靠裙帶關(guān)系取得高位的人千年不絕,而這些人干出驕人功業(yè)的確實不多。霍光干出了自周勃安劉以后對前漢二百年江山有存亡續(xù)絕之功的偉大業(yè)績,這個人在政治品德和政治決斷上都有著令人信服之處。
漢武帝元狩四年,霍去病征匈奴還兵路過平陽,帶上十來歲的小弟霍光回長安。從此他開始在皇帝身邊工作,20多年,沒出過差錯。
后元二年,漢武帝病重,立劉弗陵為嗣,但弗陵這時才八歲,武帝在病榻上指定由霍光、金日石單、上官桀和桑弘羊受遺詔,輔少主。霍光居首,而且受封“大司馬大將軍”之職,位在三公之上,直追其兄霍去病,地位立刻與眾不同。
剛當(dāng)上首輔的霍光,就挫敗了一起由他親家、同是輔命大臣的上官桀發(fā)動的一次陰謀,但更大的考驗還在后頭。而霍光也上演了他人生最偉大的一幕。
聰明的劉弗陵沒當(dāng)幾年皇帝就死了,作為首輔的霍光必須給皇家選一位皇位繼承人,這在任何朝代都是一件異常麻煩的事。因為這里邊既有大宗、小宗等宗法觀念之爭,還有各種主張背后的像亂麻一樣的政治利益之爭。霍光力主迎立了昌邑王劉賀為皇帝??墒?,可憐的霍光馬上就發(fā)現(xiàn)他搞錯了。劉賀登殿的頭一件事就是奸淫了上任皇帝的宮人?;艄鈶崙客疙敚陀H密戰(zhàn)友田延年商量咋辦。田延年在大事上不糊涂,勸霍光自行伊尹之事,為了漢朝天下,操持廢立!
霍光終于下了決心,串連好了兩三個鐵桿支持者之后,召集大臣齊聚未央宮并提出“昌邑王行淫亂恐危社稷,如何?”田延年唱黑臉,仗劍陳詞,主張廢掉!群臣無言,只有“唯唯”。
于是,霍光等一班大臣奏準(zhǔn)皇太后,就在殿上廢了劉賀?;艄庥H自拉著劉賀的咸豬手,從他的脖子上解脫印繩兒,上交給皇太后,算是完成了手續(xù)。
這正是霍光最偉大的一幕。他能親自否定他本人的決定,沒有一貫的信念和實事求是的精神的人是做不到的。
接著,霍光再主持朝臣大會,議立了衛(wèi)太子孫劉病已。劉病已即皇位,是為孝宣皇帝。時年18歲。
漢宣帝在位24年。他力圖矯正漢武帝強干弱枝、猛力開邊時留下來的一些后遺癥,不管怎么樣,總還算是一位相當(dāng)湊乎的皇帝。擁昭立宣,使西漢從漢武帝發(fā)揚蹈厲的時代過渡溫柔和戎、與民休息的時代,霍光的使命總算完成了。
霍家聲名顯赫,一門四侯。但即使從霍去病開始算起,顯貴也不過53年。這當(dāng)然有霍光自己的原因。但即使這樣,霍光在中國歷史上也算一個忠謹(jǐn)?shù)恼淦贰?div style="height:15px;">
霍光自有他的毛病。比如司馬光說他在政治上的不明進退,班固說他“不學(xué)無術(shù)”,于大理?;艄馑篮笕?,霍家滿門誅滅?!熬又疂?,五世而斬”,霍家的命運再一次印證了這句話。霍家顯貴如果從元狩四年霍去病始封侯算起,到漢宣帝地節(jié)四年霍氏滅門,前后不過53年。
其實,從霍光本人的品性上說,他還是稱得上忠謹(jǐn)二字的,然而他不懂得約束他的子弟姻親,尤其是討了個壞老婆,這讓他的一世英名馬上就毀了。
霍光的老婆叫“顯”。顯為了使自己的小閨女嫁給漢宣帝,竟然昏了頭,私雇黑心大夫,害死了宣帝最愛的女人、首任皇后許皇后。
這事情誰聽了都會出一身冷汗,這給霍家埋下了大地雷。而霍氏一家子弟的張狂無狀,更是扎眼。尤其是在客觀上礙了新皇帝的親信許、史兩族的門路。而在政治傾向上,他們還不滿意漢宣帝將公田收入給了貧民的做法。到后來,漢宣帝也故意收拾霍家大佬們,他任霍禹(霍光之子)為大司馬,但只讓他戴“小冠”,還不發(fā)給官印。對其他人,也有意擱置或調(diào)任外官。霍氏集團終于坐不住了,密謀讓霍光的老婆顯設(shè)宴請漢宣帝的姥姥,席間誑殺丞相等一班大臣,然后廢天子,由霍禹自己坐皇帝!
這個陰謀還沒實施就暴露了。后果可想而知。上述人等全部誅殺,而且誅連及數(shù)千家,長安城殺人盈萬,一片血海。那個“顯”費盡心機送給皇帝當(dāng)老婆的霍皇后,廢處昭臺宮。
照司馬光評論,這個事件的原因是,霍氏奢侈太甚,“人主蓄憤于上,吏民積怨于下”,勢所必然耳。
但霍光在家天下的時代,身為“托孤之臣”、“輔弼之臣”,并沒有像歷史常上演的那樣由相而攝、由輔而篡。因為稀少,所以珍貴。霍光,就是平陽霍家走出的一個珍品。
尋訪三晉歷史名人故里之九·郭泰:弟子以千數(shù)(圖)   介休市以“三賢故里”聞名三晉。三賢,就是春秋時晉國介子推、東漢郭泰以及宋朝宰相文彥博。介子推以忠貞絕俗、功成不居垂名青史,民間的寒食節(jié)與他有很深的淵源;文彥博位及人臣,生榮死哀,歷史也沒有虧待他。而郭泰,一個“墨、孟之徒不能絕也(可以與墨子、孟子比肩,《后漢書》作者范曄如此評價)”的人物,雖然當(dāng)時名聲很大,但卻逐漸被歷史湮沒?,F(xiàn)在,只有他的同鄉(xiāng)們還常常提起他。郭泰的時代,是亂世已見征兆的東漢末年…… 
尋訪地理:介休
介休市以“三賢故里”聞名三晉。三賢,就是春秋時晉國介子推、東漢郭泰以及宋朝宰相文彥博。介子推以忠貞絕俗、功成不居垂名青史,民間的寒食節(jié)與他有很深的淵源;文彥博位及人臣,生榮死哀,歷史也沒有虧待他。而郭泰,一個“墨、孟之徒不能絕也(可以與墨子、孟子比肩,《后漢書》作者范曄如此評價)”的人物,雖然當(dāng)時名聲很大,但卻逐漸被歷史湮沒?,F(xiàn)在,只有他的同鄉(xiāng)們還常常提起他。
郭泰的時代,是亂世已見征兆的東漢末年,也是三國時代的序曲。生活在這樣一個年代,可以說是非常不幸。日薄西山的王朝,既挽救不了它,也不會給人希望,而令人熱血沸騰的英雄時代,眼看著卻趕不上了。處在歷史的夾縫里,既尷尬也十分無奈。
生于末世的大名士
郭泰家世貧賤,如果以普通人的眼光來看,能夠在末世茍全性命就不錯了。但郭泰說:大丈夫焉能處斗筲之役乎。他是立志要做一番大事業(yè)的,所以找了名師,刻苦學(xué)習(xí)。史書上說:三年業(yè)畢,博通墳籍。善談?wù)摚酪糁啤?div style="height:15px;">
當(dāng)時,有個叫李膺的人,是天下名士的領(lǐng)袖,能夠得到他的品鑒賞識,俗稱“躍龍門”。就是這樣的人,見了郭泰,也“大奇之,遂相友善,”郭泰由此名震京師。后來郭泰回鄉(xiāng),當(dāng)時名士車數(shù)千輛送至河上,然而“唯與李膺同舟而濟”,人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就好像看神仙一樣。
這樣一個人卻生活在中國歷史上數(shù)得著的黑暗時代。既能不為世所用,因為郭泰“性明知人,好訓(xùn)士類”的性格,他便選擇了一條最適合他的人生道路———回鄉(xiāng)教書,最后,“弟子以千數(shù)”。這條路很不錯,做不了三國英雄,可以做三國英雄的老師啊。名士盧植教出了一個劉備,那是多大的幸福!郭泰沒有教出這樣的學(xué)生,但在當(dāng)時知名者也有六十多人。
建寧二年春,郭泰逝世,年僅42歲。他死了以后,“二千里負(fù)笈荷擔(dān)彌路,柴車葦裝塞涂,蓋有萬數(shù)來赴”,大名士蔡邕專門為他寫了碑文,并說,平生所作的碑文很多,都有恭維的成分在里邊,只有郭泰可以沒有愧色。
就是這樣一位大名士、大學(xué)者、大教育家,在他死后,聲名卻逐漸消失而不可聞,令他后世的同鄉(xiāng)非常不平。原晉中市文化局局長、做過20年教師的王融亮說,郭泰所做出的歷史貢獻,與他的歷史地位和他現(xiàn)在的知名度非常不相稱。
有教無類的教育家
王融亮說,郭泰出身貧賤,也沒有做過大官,這也許是他得不到足夠重視的一個原因。更重要的是,他的思想雖然以儒家為主,但從道家尤其從下層勞動人民那里汲取的思想養(yǎng)料也占了很大的比重,自然也被所謂“正統(tǒng)儒家”所輕視。
郭泰教授弟子的最大特點是發(fā)展了孔子“有教無類”的思想??鬃与m說“有教無類”,但學(xué)生卻以貴族子弟為多,但郭泰的學(xué)生,真可以用“蕪雜”來形容,販夫走卒乃至囚徒劇盜,郭泰都不以為忤,盡心培養(yǎng)。
可能因為郭泰這種不計出身、獎掖后輩的精神,歷史雖然沒有給他應(yīng)有的位置,但在人民心中,郭泰的名字卻是光輝而長久流傳的。
比如,介休當(dāng)?shù)氐娜?,稱郭泰都為“郭林宗”?!傲肿凇笔枪┑淖?,稱一個人的字而不稱名,傳統(tǒng)習(xí)慣上表現(xiàn)的是一種親近的感情,朋友之間才會如此。問當(dāng)?shù)厝藶楹稳绱耍麄兌颊f,祖祖輩輩就是這么叫的,也不知道為什么。
我猜測,當(dāng)年郭泰回鄉(xiāng)教學(xué),必然沒有什么名士的架子,與鄉(xiāng)民水乳交融,鄉(xiāng)民自然也不會感到生疏,才會以“林宗”稱之,久而久之,留傳后世,名反倒不為人所知了。就在這時,我又感到了郭泰的一片苦心:亂世征兆已見,天下即將涂炭。能指望肉食高官來延續(xù)文脈嗎?不如就把文化學(xué)術(shù)、道德文章的種子深深地埋在民間,留在這些看似愚鈍實則樸實堅韌的人心里吧。
王融亮在上世紀(jì)80年代中期任介休縣副縣長時,倡議在郭泰教授弟子的原址上修建林宗書院?,F(xiàn)在那里是一所小學(xué)。學(xué)校里立著郭泰的雕像。雕像為漢白玉制,郭泰身形瘦削,長身挺立,左臂夾書一卷,臉微側(cè),向下俯視,注視著從他身前經(jīng)過的蹦蹦跳跳的小孩子,目光深邃柔和,似乎滿含著期望———但他應(yīng)該高興的,介休在歷史上一直以文脈深厚,讀書人眾多著稱的。
離林宗書院不遠(yuǎn)的一個焦化廠,是郭泰墓的所在地,人稱“郭有道墓”,“有道”是當(dāng)年人們對郭泰的尊稱。
墓在一大片草叢里,艱難地穿過草叢,還沒到墓前方十步呢,就不能再前進。墓封土很大,旁邊照看工廠的大爺說,傳說這封土是當(dāng)年來送葬的人一人一掬堆起來的。墓封土上的草明顯和四周不同,緊密地挨著,挺拔地立著,足有半人高。
我問大爺是什么草會有如此不群的身姿,他也說不知道,但同時告我,這些草,即使到了冬天枯萎,也是這般挺拔地立著……
尋訪三晉歷史名人故里之十·關(guān)羽:勇將到神圣(圖)   關(guān)公本名關(guān)羽,字云長,河?xùn)|解梁人,是《三國演義》中虛構(gòu)最多的部分之一,這個藝術(shù)形象的產(chǎn)生有他特定的歷史背景。羅貫中生于元末明初,當(dāng)時元朝并不重用漢學(xué),文人多閑散于社會,備受壓抑,飽學(xué)之士多以外族當(dāng)政為恥,這就有了皇權(quán)正統(tǒng)學(xué)說傳播的土壤,就需要一個維護正統(tǒng)道義的有力形象,而史實中,關(guān)公自身的智勇忠義原形可塑性很強,這樣關(guān)公在沉寂了幾百年后,因一部小說被重新推到了史海的浪尖之上。羅貫中通過移花接木、……
尋訪地理:解州
提及關(guān)公,大家都知道是“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,五綹長髯”,但是《三國志》中,關(guān)于關(guān)公的容貌卻只有一句“髯之絕倫逸群”。今天我們對關(guān)公的了解離不開《三國志》和《三國演義》這兩部書。
關(guān)公本名關(guān)羽,字云長,河?xùn)|解梁人,是《三國演義》中虛構(gòu)最多的部分之一,這個藝術(shù)形象的產(chǎn)生有他特定的歷史背景。羅貫中生于元末明初,當(dāng)時元朝并不重用漢學(xué),文人多閑散于社會,備受壓抑,飽學(xué)之士多以外族當(dāng)政為恥,這就有了皇權(quán)正統(tǒng)學(xué)說傳播的土壤,就需要一個維護正統(tǒng)道義的有力形象,而史實中,關(guān)公自身的智勇忠義原形可塑性很強,這樣關(guān)公在沉寂了幾百年后,因一部小說被重新推到了史海的浪尖之上。羅貫中通過移花接木、角色互換、虛構(gòu)情節(jié)等手法,把歷史中的關(guān)公塑造成一個忠信禮義具備的全才形象。
真真假假的關(guān)羽
《三國演義》中有大約七成的史實來源于《三國志》,而假定《三國演義》中關(guān)公形象有70%的真實,他也稱得起蓋世英雄。但最近,在網(wǎng)上我看到了一些關(guān)于關(guān)公的文章,引用《三國志》中關(guān)公與曹操爭呂布部將秦宜祿之妻的事,論證關(guān)公好色。我覺得這太沒有必要了———只用忠信禮義的戒律來束縛關(guān)公形象,不應(yīng)該是讀史研史的方向,史書上記載的東西,還不如埋在地下的古董容易鑒別,勘正起來不太容易,畢竟已經(jīng)塵封幾千年了,“盡信書不如無書”的古訓(xùn)發(fā)人深省。更何況《三國演義》本非正史呢?
如《三國演義》第二十七回,“美髯公千里走單騎,漢壽侯五關(guān)斬六將”。據(jù)《三國志·蜀國傳》中記述:“及羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜,關(guān)羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主于袁軍。左右欲追之,曹公曰,‘彼各為其主,勿追也’”。但此一事件,羅貫中用了二回半,萬余字虛構(gòu)了過五關(guān)斬六將的情節(jié),使關(guān)羽的忠義形象更加豐滿,又為后面虛構(gòu)華容道義釋曹操留了伏筆。這一節(jié)應(yīng)該說是全書中最有深意的一筆,論忠當(dāng)斬曹,論義當(dāng)放曹,最后關(guān)公動了思舊之情,義字占了上風(fēng),這與皇權(quán)要求的忠打了擦邊球,而恰恰是這一點,讓人覺得關(guān)公更有人情味,更可親可敬,拉近了關(guān)公作為神和人之間的心理距離。
關(guān)公故里盛產(chǎn)傳奇
關(guān)公的遺跡有三處:解州關(guān)帝廟、常平家廟、關(guān)帝祖塋,現(xiàn)被簡稱為“三關(guān)”。不過,關(guān)帝祖塋因時間緊張,并未去看,好在聽說它對了解關(guān)公用處不大,也稍減了遺憾。
解州關(guān)帝廟離運城20公里,是三關(guān)之首,規(guī)模最大,據(jù)說關(guān)公故去后,頭在關(guān)陵,身在當(dāng)陽,而魂魄返歸故里。拜關(guān)公不到解州不算真的拜祭。因關(guān)公被尊封為帝,解州廟區(qū)的建造近似一個微縮的皇宮,沿用了“前朝后寢”的格局。廟外的結(jié)義園是近幾年才擴建進來的,用圍墻與外面的道路相隔。
結(jié)義園以前是劉備的殿堂,因為建在關(guān)廟之南,有違君臣之祖制,后人就改修為結(jié)義園,園中桃樹頗多,流水似帶,可惜我去的時候是盛夏,桃花已謝,遜了天地一拜的氣勢。
連接關(guān)帝廟宮門的圍墻高約數(shù)米,雉堞高聳,垛口如林,左右鐘樓鼓樓遙相對峙,若戰(zhàn)鼓雷鳴,揚刀立馬于城下是何等氣概。人們常以此與紫禁城相比,不過那樣雖多了一些皇族貴氣,卻少了些英雄霸氣。舊時大門一關(guān),兩邊臺階上搭起木板,此處又是一座完整的古戲臺。據(jù)說以前有位叫米喜子的,善演關(guān)公戲,演時只勾眉眼,上場時飲一大碗酒,面色即變赭紅。現(xiàn)在上戲多用重彩,雖然好看卻失去了自然之本了。
常平家廟在運城市西南方向,距解州關(guān)帝廟9公里,是關(guān)公的故居。建筑格局類似解州關(guān)帝廟,只是格局小些。廟雖小,但一石一磚皆有故事,一木一樹皆附傳說,尋石問木更有情趣。
崇寧殿前有龍虎二柏,已經(jīng)有1800多年的樹齡。左邊龍柏參天,有兩枯枝分叉高聳如龍角,而主干高昂如龍身,臨風(fēng)葉動,駕云即起。右邊虎柏,臨地有凸出樹包如虎目圓睜,樹根似虎爪撲地,栩栩如生,一顯龍騰虎躍之形。前些年修獻殿,虎柏有一大枝礙事,無奈就鋸了,相傳當(dāng)時連刮三天三夜大風(fēng),斷口殷殷如血,更增加了一份神秘之感。當(dāng)?shù)赜幸伙L(fēng)俗,新生兒男寄養(yǎng)于龍柏,女寄養(yǎng)于虎柏,以紅線繞樹三匝?,F(xiàn)樹上紅線纏繞如圍裙,更添古意。古建筑深奧難懂,非一般人能詳解,倒不如這些樹的傳說更能讓人留戀。
關(guān)公文化源遠(yuǎn)流長
關(guān)公文化是歷史留給我們的一筆文化遺產(chǎn)和財富,關(guān)公所代表的社會觀、價值觀,既為統(tǒng)治階級極力推崇也被普通百姓接受。官取其忠、商取其信、民取其義,三教九流各取所需虔誠供奉,都寄托了各自的一種思想和愿望。它的形成發(fā)展投入了平民太多的幻想和期望,更容易讓人們接受,歷代統(tǒng)治者就是看到了這一點,才把關(guān)公推到了“神”的高度,使他成為了政治思想的代言人。
而今的關(guān)公已經(jīng)成為運城的標(biāo)志,一到運城火車站,就能看到高近十米的關(guān)公提刀躍馬像。圍繞關(guān)公文化而樹立的商業(yè)文化品牌更是比比皆是,例如有關(guān)公酒、關(guān)公大酒店等,連今年新近投運的飛機場也當(dāng)仁不讓地被命名為“關(guān)公機場”。而每年9月份的關(guān)公春秋大祭,更是給關(guān)公文化在運城的發(fā)展增添了強大的動力。為了振興山西經(jīng)濟,我們應(yīng)該給關(guān)公文化注入一種新的歷史內(nèi)涵,讓它服務(wù)、造福于山西。
尋訪三晉歷史名人故里之十一·貂蟬:千年生死兩茫茫(圖)   “貂,聰明伶俐,生性慈悲。據(jù)說北極圈內(nèi)的獵人捕貂,常常假裝快要凍死的樣子,躺在貂出沒的地方。貂看到后就跑出來,用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂”?!跋s,無巢無穴,黍稷不享,不食污穢之物,高潔不群。1800年前,亂世崢嶸,群雄爭霸,一個兼具貂與蟬雙重品性的女子,以聲色為戈矛,最終致兇猛之人于死命,而此年方二八、閉月羞花的紅粉佳人至此卻生死茫茫,香魂不知歸處……這個女子名叫貂蟬。貂……
尋訪地理:忻州
“貂,聰明伶俐,生性慈悲。據(jù)說北極圈內(nèi)的獵人捕貂,常常假裝快要凍死的樣子,躺在貂出沒的地方。貂看到后就跑出來,用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂”。
“蟬,無巢無穴,黍稷不享,不食污穢之物,高潔不群。
1800年前,亂世崢嶸,群雄爭霸,一個兼具貂與蟬雙重品性的女子,以聲色為戈矛,最終致兇猛之人于死命,而此年方二八、閉月羞花的紅粉佳人至此卻生死茫茫,香魂不知歸處……
這個女子名叫貂蟬。
貂蟬在民間久負(fù)盛名,名列中國歷史四大美女之列,卻不見諸任何正統(tǒng)史書,只有憑《三國志·呂布傳》中“卓常使布守中閣。布與卓侍婢私通,恐事發(fā)覺,心不自安?!钡挠涊d,可見一點模糊的影子……
貂蟬,一個永久的謎
"忻州無好女,定襄無好男",這是一句在忻定一帶婦孺皆知的俗語。因為忻州出了貂蟬,定襄出了呂布,貂蟬國色天香,傾國傾城,呂布?xì)庥钴幇?,所謂“馬中赤兔,人中呂布”,此二人吸納盡忻定一帶精華,所以忻州再也出不了美麗的女子,定襄再也出不了俊朗的男子。言之久遠(yuǎn),卻查無實據(jù)。比之于與正史上有記載的其他三大美女西施、王昭君、楊玉環(huán)來說,貂蟬似乎只是一個藝術(shù)形象,這個藝術(shù)形象被人熟知是因為出現(xiàn)在了羅貫中《三國演義》的第八回“王司徒巧使連環(huán)記,董太師大鬧鳳儀亭”中?!澳档ねづ?,長吁短嘆”,隨著這嘆息之聲,貂蟬出場,“年方二八,色伎俱佳”,八個字勾勒出貂蟬乃一秀外慧中的青春少女,“倘有用妾之處,萬死不辭”,從聲到形再到神,萬死不辭就是貂蟬在這出美人連環(huán)計里的品格與靈魂。她是一個懂得感恩的人,她要報答王允以親女待之的養(yǎng)育之恩,她也是一個可憐天下生靈心懷悲憫的人。這出連環(huán)計最終以呂布一戟直刺董卓咽喉而大告全勝。董卓已除,而為此忍辱負(fù)重的紅裙得到的獎賞卻是“呂布至塢,先取了貂蟬”。貂蟬有沒有在連環(huán)計中假戲真做而愛上呂布,后人不得而知,但一個“取”字卻道出了呂布這個有勇無謀貪財好色之徒對女性的無比輕賤。
呂布白門樓殞命,妻女被載回許都,貂蟬退出三國舞臺,至此生也茫茫,死亦茫茫。有說是曹操重演連環(huán)計,將貂蟬賜于關(guān)羽,意欲離間桃園三兄弟,貂蟬大義引頸祈斬,被關(guān)羽送走,出家為尼;有說被關(guān)羽斬殺;有說被曹操抓捕后撲劍而亡……
在史學(xué)界,有人只承認(rèn)貂蟬是宋元以來,話本、戲劇、小說中塑造的人物,但也有人認(rèn)為貂蟬的存在是真實的,代表人物就是近代史學(xué)家、演義小說家蔡東藩先生。他說:“貂蟬不見史傳,但證諸稗史,傳聞鑿鑿,諒非無稽?!辈⒏锌浩仗煜轮页剂x士、猛將謀夫不能除一董卓,而貂蟬獨能除之……貂蟬,吾愛之重之!”
《三國演義》讓貂蟬的故事家喻戶曉,但卻未點明貂蟬是何方人氏。故現(xiàn)代人對貂蟬故里有幾種推測,那么貂蟬乃忻州人一說從何而來呢?
從忻州文聯(lián)退下來了潘玉厚先生,對家鄉(xiāng)文化名人充滿了充沛而又復(fù)雜的感情。他從1990年開始對貂蟬進行考證,認(rèn)為貂蟬乃忻州人有以下幾大根據(jù):其一:元代雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》劇中貂蟬對王允有一段表白:“孩兒……是忻州木耳村人氏,任昴之女,小字紅昌”;其二,“忻州沒好女,定襄沒好男”之傳說民間流傳已許久;其三,木耳村西南有貂蟬墓。“文革”后期,造田平墓時發(fā)現(xiàn)了城磚、墓磚都與貂蟬有關(guān);其四,“文革”前木耳村有貂蟬故里的路碑;其五,木耳村有王允街;其六,相傳貂蟬出生前三年,木耳村桃花不開,直到如今,此地桃樹依然生長不旺……
貂蟬陵園與一群幸福的雞
貂蟬陵園在距忻州市東南3公里處的木芝村,1995年前后為村集體所建,沒有被當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T列入文物保護范圍。木芝村又名木耳村,原盛產(chǎn)木耳,如今沿途已是一望無垠的玉米地。透過肥厚寬大的玉米葉子,貂蟬陵園就像一處小小的莊園,寂寞,寧靜。大門反鎖著,一個中學(xué)生模樣的男孩子從窗戶里探出頭來,一人收了十塊錢的門票。
門打開了,一股濃濃的雞糞味撲鼻而來。我有些恍惚,這是紀(jì)念一個美麗女子的地方嗎?它該是雅致的,該是靈動的,該是有琴聲裊裊傳來。可是,芳草萋萋,只有雞在踱著慢悠悠的方步……彩塑館里,陰暗潮濕,霉味很重,一只雞大搖大擺地跟著我進來,它是在觀賞這段美麗的故事,還是嘲笑這位傳奇的女子?
在貂蟬墓前,碰到了承包這個陵園的女主人,女人看上去很為樸實,她說一年游客僅僅百余人;這里的雞蛋為綠色雞蛋,一斤六塊錢……胸中似乎有氣血在翻涌,慢慢彌漫到喉間、舌尖,那是一種比雞糞味更令人難以忍受難以言說的味道。
回來后看到當(dāng)?shù)貓蠹埳嫌幸粋€關(guān)于貂蟬宜不宜作為忻州旅游文化的領(lǐng)軍人物的爭論,一種觀點認(rèn)為應(yīng)該發(fā)掘美女經(jīng)濟,一種觀點認(rèn)為元好問生長云朔,多慷慨悲歌之氣,忻州應(yīng)該“遺山氣息,無處不在”,貂蟬只可作為點綴。
我愿意相信貂蟬曾經(jīng)的存在,但我更愿意這樣一位人間奇女子一直活在久遠(yuǎn)的歷史當(dāng)中,被人遺忘。
如果千年可以修得再生緣,不要再做那慈善的貂,也不要再做那只食雨露的蟬,就做一樹桃花吧,花開花落,不染塵囂……
尋訪三晉歷史名人故里之十二·張遼:孫權(quán)的毒藥(圖)   如果按傳統(tǒng)的“忠義”觀來看,張遼絕不是一個“忠義之臣”。他青少年時走馬燈似地?fù)Q過五個主人,也就是說,他至少跳了四次槽,炒了四個老板。但在由分裂走向統(tǒng)一的混戰(zhàn)中,他最終選擇了一個最有望一統(tǒng)天下的人———曹操,并在他統(tǒng)一北方的爭戰(zhàn)中立下了汗馬功勞。在這一點上,他無疑是明智和值得贊揚的。少年的張遼武力過人,并州刺史丁原首先聘用了他,讓他做“從事”,并讓他帶兵進京,就是從太原趕到河南洛陽。到了洛陽后,張……
如果按傳統(tǒng)的“忠義”觀來看,張遼絕不是一個“忠義之臣”。他青少年時走馬燈似地?fù)Q過五個主人,也就是說,他至少跳了四次槽,炒了四個老板。但在由分裂走向統(tǒng)一的混戰(zhàn)中,他最終選擇了一個最有望一統(tǒng)天下的人———曹操,并在他統(tǒng)一北方的爭戰(zhàn)中立下了汗馬功勞。在這一點上,他無疑是明智和值得贊揚的。
少年的張遼武力過人,并州刺史丁原首先聘用了他,讓他做“從事”,并讓他帶兵進京,就是從太原趕到河南洛陽。到了洛陽后,張遼受雇于皇帝的大兄哥、權(quán)勢人物大將軍何進(當(dāng)時,何進最有可能剪除宦官,穩(wěn)定天下局勢),赴河北招兵。招兵回來,何進已經(jīng)在對付宦官的斗爭中徹底失敗,張遼轉(zhuǎn)附董卓;董卓伏誅,張遼再附呂布;呂布下邳被擒,張遼帶兵最后投了曹操———我們從上述跡象推測,張遼很可能是把從河北招來的兵勇當(dāng)作自己的本錢,在各個軍閥中尋找合作機會。歸曹后的張遼此后沒有再跳過槽,一鼓作氣投入了曹操統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭中。
曹袁官渡之戰(zhàn)后,曹操還有許多殘局急需收拾:袁紹原來屬下的人分崩離析,但均未歸曹,這些人有袁紹的三個兒子和一個外甥。袁紹原來也沒有統(tǒng)一的地方,還需要曹操去統(tǒng)一,如東海、烏桓、漢中、巴蜀、東吳等。張遼要打的,就是這一系列仗。
建安六年,受曹操派遣,張遼和夏侯淵去略定魯國諸縣,將昌圍在東海。好幾個月后,曹軍的糧也吃完了,大家商議著要撤兵。但細(xì)心的張遼注意到一個現(xiàn)象:在打攻防的這些天里,昌有好幾次給張遼送“菠菜”,史書說是“屬目視遼”,而箭也射得稀少起來。張遼一分析,他認(rèn)定這事實上傳達出來敵方在心理上的一種“依違兩可”的態(tài)勢。張遼立馬去驗證,對昌說:“曹公有個想法,讓我來轉(zhuǎn)達一下。”昌果然下馬來說話。于是,張遼先“親赴虎穴”,再說以恩威利害,昌順利歸降。
本來,這是一場雙方都耗干了的戰(zhàn)爭,就像一局馬上將黃莊的小麻將,可因為張遼的細(xì)致,竟突然間讓曹軍開了和!難怪回朝后曹操一邊親熱地責(zé)備張遼“為大將者不可輕蹈險地”,一面樂得眼睫毛都開了花。而大腦夠用的張遼,則報以更高的馬屁:“憑著您在五洲四海的威望,誰敢動我一根毫毛?!”
接著,張遼參與了對袁譚、袁尚的戰(zhàn)爭,征戰(zhàn)黎陽,攻破鄴城,攻下趙國、常山,招降緣山諸寇及黑山孫輕,攻破袁譚,攻破遼東柳毅……在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中居功至偉的張遼,立馬被曹操封為“蕩寇將軍”。
受封后的張遼繼續(xù)征戰(zhàn),定江夏、破袁尚、斬蹋頓單于,從此使烏桓浸衰,云中、五原直至遼東一線以北進入了鮮卑王庭并立,基本服從中央政權(quán)的新時代。
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