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文字來源：網(wǎng) 絡(luò)
國畫作品選自：趙春秋
編輯整理：時(shí)晴堂藝術(shù)
書畫作品格式：
⒈ 斗方
中國書畫的一種式樣。呈正方形。通常用四尺宣紙對裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為“小品斗方”，或“斗方小品”。
斗方是豎行書寫的正方形的作品。書寫內(nèi)容一般是四行至六行。因?yàn)樾辛卸?，篇章布局時(shí)應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)上下左右的大小、開合、呼應(yīng)及節(jié)奏變化等。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，款字一般小于正文，要自然生動(dòng)。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不能與正文平齊。印章要小于款字，需離開一字以上位置。
⒉ 三開
中國書畫的一種式樣。呈長方形，尺寸不等。如用四尺宣紙分三份裁開，稱四尺三開。若用五尺宣紙分三份裁開，稱五尺三開。以此類推，同是三開，尺寸大小不同，四尺三開一般為三尺畫面(實(shí)際是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三開則是十二平方尺的三分之一，每開畫面的面積為四尺。
中國書畫裝裱的一種式樣。通常兩幅成對懸掛。如書法對幅，稱“字對”或 “對聯(lián)”。明清繪畫有“畫對”，是兩幅大小相等的屏條，成對懸掛。也有廳堂正中掛中堂立軸畫，兩邊分掛“字對”，或中間懸掛中常立軸書法，兩側(cè)懸掛“畫對”。
⒋ 中堂
中堂是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂為68cm×45cm）。因?yàn)槌叻容^大，所以需要?jiǎng)?chuàng)作者具有精熟的技法和整體把握作品布局的能力。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，要使它們之間主次有別，相應(yīng)生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或數(shù)行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側(cè)。
⒌ 條幅
條幅是豎行書寫的長條作品。尺寸一般為一張整宣紙對裁。安排章法時(shí)，應(yīng)能根據(jù)書體的特點(diǎn)，精心構(gòu)思，立意要新。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，。落款要錯(cuò)落有致，自然生動(dòng)。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位置，也可蓋在款字左側(cè)。
?、賹懗蓛尚谢蛉械?。兩行的格式。左右兩行均靠紙的左右兩邊寫，中間留出較多空白。注意上下字的聯(lián)系節(jié)奏，以及兩行間的彼此呼應(yīng)。落款通常寫在第二行的末尾，位置應(yīng)略高于第一行末一個(gè)字?？钭挚蓪懸恍谢騼尚小Ｈ械母袷?，需注意三行之間的相互關(guān)系，穿插映帶及節(jié)奏變化。落款可在末行下端，底端略高于一、二兩行正文的位置；也可另行寫款，款字應(yīng)短于正文，上下不宜與正文平行。
?、诰又袑懸恍校ㄉ僮?jǐn)?shù)）的。書寫內(nèi)容一般為格言、警句或一句詩詞等。字?jǐn)?shù)較少，寫時(shí)要注意字的開合及節(jié)奏變化，以求生動(dòng)。落款可分單款、雙款。單款一般寫在左側(cè)中間的位置?？钭謨?nèi)容包括書寫時(shí)間、作者的名號(hào)，也可只寫作者名或號(hào)。印章蓋在款字下方，一般以兩方為宜，印與印之間要適當(dāng)拉開距離。落雙款，上款寫在作品的右側(cè)中間偏上的部分，一般寫創(chuàng)作作品的時(shí)間，若是贈(zèng)送作品，則需寫明被贈(zèng)者的名或號(hào)，稱謂及雅正、惠存，清賞等字樣。
⒍ 對聯(lián)
對聯(lián)，又稱楹聯(lián)。分為上下兩聯(lián)，右邊的為上聯(lián)，左邊的為下聯(lián)。上下聯(lián)的尺寸可與條幅等同，也可大于或小于條幅。對聯(lián)的書寫內(nèi)容規(guī)定極為嚴(yán)格，只能是對仗的句子（上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，平仄相對、一般字不重復(fù)出現(xiàn)），包括對偶句（俗稱對子）、律詩中的中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）。對偶句常見的有五言、七言，也有少到三字一聯(lián)，多到數(shù)十字、上百字一聯(lián)的。律詩則分為五言、七言兩種。五言、七言的對聯(lián)，在安排章法時(shí)，上下聯(lián)應(yīng)單行居中豎寫。十字以上的對偶句，則宜寫成雙行或多行（注意書寫順序，上聯(lián)從右向左，下聯(lián)則從左向右。落雙款，分別于上下聯(lián)的未尾，款字略高于正文底端）。上下聯(lián)字的位置一般要基本平行。處理好一聯(lián)內(nèi)上下字的大小、收放的變化，及上下兩聯(lián)間的呼應(yīng)，令上下兩聯(lián)成為一個(gè)整體。
十字以下對聯(lián)的落款分為上下款和單款兩種。上下款，上款寫在上聯(lián)右邊，下款寫在下聯(lián)左邊。上款一般寫詩句的作者、篇名等內(nèi)容，如“黃庭堅(jiān)登快閣詩句”下款則寫書者的姓名、號(hào)，以及書寫地點(diǎn)、時(shí)間等內(nèi)容。如“丙子閑堂書于北京”若是贈(zèng)送作品，上聯(lián)需寫明被贈(zèng)者的名或號(hào)、稱謂及雅正、惠存、清賞等字樣。如“文英女士惠存”若是別人請你寫的一幅作品，上聯(lián)則寫請你作書人的名或號(hào)，稱謂外加上“囑書”等字樣。單款一般寫在下聯(lián)左側(cè)中間偏上的位置?？钭謨?nèi)容包括書寫時(shí)間、作者的名號(hào)，也可只寫作者名或號(hào)。印章蓋在款字下方，一般以兩方為宜，印與印之間要適當(dāng)拉開距離。
這里專指折扇扇面，它是一種特殊的形式。由于扇面上寬下窄的形狀，使得折紋與拆紋之間也是上寬下窄。這種獨(dú)特的樣式，就要求我們在創(chuàng)作時(shí)，做出恰當(dāng)?shù)匕才拧?/p>
扇面常見的形式有三種。
(1)充分利用上端，下端不用。這種格式以每行寫兩字為宜，從右至左，依次安排。落款寫在正文的左側(cè)。款宜長些，款字寫一行至數(shù)行不等，印章宜小于正文。
(2)寫少數(shù)字，利用扇面的寬度由右向左，橫排書寫二至四字，要收放有度，落款可寫數(shù)行小字，與正文相映成趣。
(3)上端依次書寫，下端隔行書寫，形成長短錯(cuò)落的格局。這樣則可避免上端疏朗，而下端擁擠的情形，達(dá)到通篇的和諧。這種格式，先寫長行，以五字左右為宜，短行以一、二字為宜。落款要精彩，一般寫在正文后面，一行或數(shù)行均可。即章宜小于落款的字。
條幅：以長宣紙全開及對開(半截或半折)，直書之作品為條幅。
楹聯(lián)：兩張對開條幅，分別書寫上下聯(lián)語者，亦稱對聯(lián)、對子或楹帖。
中堂：將料紙全開或比全開稍小而單獨(dú)或并掛于楹聯(lián)間之條幅。
斗方：將宣紙裁成八開左右大小(約1尺見方) 之體裁，稱之。
匾額：又稱橫披，條幅橫書裝框或刻于木板懸掛于壁上。
條屏：以中堂、條幅等尺幅相類之料紙，寫成一組作品，依詩文長短。
扇面：尺寸如扇形，有紈扇與折扇，亦可裝裱或軸成冊。
冊頁：將小幅作品裝裱以便翻閱，合之成冊，展開成冊故名冊頁，其內(nèi)容或相互連貫，或單獨(dú)成立。
手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書桌上舒展，觀后卷置之橫幅作品。
落款源于“款識(shí)”。原本是青銅器上的銘文對澆鑄這一器皿原由的說明。后延用為對書畫作品作者及內(nèi)容的說明。落款內(nèi)容為作者姓名（包括字、號(hào)）、時(shí)間、書寫內(nèi)容甚至包括書寫地點(diǎn)、環(huán)境或氣候、心情等。落款有上款、下款之分。作者姓名稱為下款。書作贈(zèng)送對象稱為上款。上款一般不寫姓只寫名字，以示親切，如果是單名，姓名同寫。在姓名下還要寫上稱謂，一般稱“同志”、“先生”，再下面寫“正之”、“正書”、“指正”或“囑書”、“囑正”、“雅正”、“惠存”等。上款可寫在書作右上方或正文結(jié)束以后，但上款必須在下款的上方，以示尊敬。一般不與正文齊平，可略下些，字比正文小些。
在創(chuàng)作之前，首先要選擇所書寫的內(nèi)容。內(nèi)容確定后可考慮書寫形式，是寫中堂、對聯(lián)、橫幅、條幅還是冊頁、斗方；是寫大字還是小字，寫幾行，紙多大,還要留下落款的位置。正文內(nèi)容不可齊邊頂頭書寫，四周要留有空白。中堂、對聯(lián)、條幅這些豎式書作上下留白（稱天頭、地頭）要大于兩側(cè)。一般上空大于下空。譬如寫條幅，天頭留白十厘米，地頭可留白七厘米，兩側(cè)可各留白三五厘米。橫幅留空左右相當(dāng)，但要大于天地，天地留白均等。斗方、冊頁留白四周大致相同。四邊留白確定后，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少及紙的大小折行或疊格子。
創(chuàng)作時(shí)，大字寫完了換小筆寫落款，落款豎寫，可寫兩行，也可一行只寫作者姓名（稱窮款）。根據(jù)留空多寡落款，可寫內(nèi)容出處，還可寫年代，最后寫姓名，“某某人書”。一般落款字小于正文的字，書體可于正文相同或帶行意的楷書以示區(qū)別。最后蓋章。
鈐印，指蓋印章。印章分朱文印和白文印兩種。朱文印又稱陽文，即字是凸出的，印在紙上字是紅色的；白文印又稱陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。從印章的內(nèi)容來分，又有姓名印、齋號(hào)印及閑章。一般在落款人名后蓋一姓名印，若嫌空還可再加蓋一齋號(hào)印，不可連蓋兩方同一內(nèi)容的姓名印?？缮w一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。為了使書作上下前后呼應(yīng)，往往在書作右上方再蓋一起首印，又稱引首印。印章的大小與書作大小及所書字體大小相關(guān)。一般大幅書作落款字大，印亦大，小幅書作落款字小，印亦小。
國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。
國畫棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強(qiáng)蓋上，反而弄巧成拙。
長方形，圓形，長圓形閑章，爾不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。方形閑章,不可蓋在書畫上端空白處，就喧賓奪主了。
國畫直幅落款，字行末行末字，與他行字長短，不可整齊，蓋印亦如此。
蓋二印，一方形，一圓形，不可匹配。同形印可匹配。
蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。
蓋二印，一長方形，一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。
蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配，。而上陰下陽可匹配。
落款蓋印之下，不可再題字，印章上下有字掣肘，就失去自然現(xiàn)象。
已經(jīng)落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈(zèng)人，就失敬了。
花頭，鳥尾，樹枝，山頂上，不可落款蓋印。
匠刻印章，不可用於書畫上，需用藝術(shù)篆刻家，所刻石章最佳。
普通印，不適用於書畫上，要用八寶印泥。
蓋二印，距離不可太遠(yuǎn)太近，相隔一個(gè)印距離正好。
蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。
畫上不可題打油詩，一來識(shí)者奚落，二來作品就貶為低俗。
上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，人家很忌諱。一來失禮，二來破壞了畫面。
蓋壓角閑章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約叁公分，比較適中。
蓋壓角閑章，不可蓋二方上，一方正好。印與邊距離約一。五公分為適中。
落款字下不蓋印，否則脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。
書畫上，不可蓋上劈頭大印。
小畫不可題大字，大畫不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。
書畫上姓名印，不可連蓋叁印以上，應(yīng)蓋二印，或一印妥當(dāng)。
書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當(dāng)，不如少蓋，印章印泥不佳，不如不蓋。
蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養(yǎng)，都是不可忽視的問題。
畫上不可題上粗俗字題，致影響畫面美感。
書法四聯(lián)首幅，右上可蓋印首小長形章，其馀不可蓋，如統(tǒng)統(tǒng)蓋上，行氣就破壞了。
一、稱謂
⒈ 長輩：吾師、道長、學(xué)長、先生、女士(小姐)；
⒉ 平輩(或小一輩)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄(弟)、學(xué)兄(弟)、道兄、道友、學(xué)友、方家、先生、小姐、法家(對書畫或某一方面有專長之稱)；
⒊ 關(guān)系較親密：學(xué)(仁)弟、吾兄(弟)；
⒋ 老師對學(xué)生：學(xué)(仁)弟、學(xué)(仁)棣、賢契、賢弟；
⒌ 同學(xué)：學(xué)長、學(xué)兄、同窗、同硯、同席。
二、上款客套語或敬詞
雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、法鑒、博鑒、尊鑒、腸鑒、法教、博教、大教、大雅、補(bǔ)壁、糊壁、是正、教正、講正、察正、請正、兩正、就正、即正、指正、鑒之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正舉、存念、屬粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩
三、下款客套語或敬詞
⒈ 書法題款用：
敬書、拜書、謹(jǐn)書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆；
⒉ 繪畫題款用：
敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹(jǐn)寫、敬寫、仿；
⒊ 篆刻邊款用：
刻作、記、制、治石、篆刻。
四、書法作品落款時(shí)間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要
中國畫的題款除講究詩情畫意外，一般書年號(hào)一般用中國歷干支（歲陽、歲陰）題款，至于季令，月令，時(shí)令、節(jié)令，異名甚夥，代相沿用，遂成風(fēng)尚。特別是古書畫多采用歲陽、歲陰（即所謂大干支），故列表附于卷末，以備檢索。
干支：
甲子（閼逢 困敦） 乙丑（旃蒙 赤奮若） 丙寅（柔兆 攝提格）丁卯（強(qiáng)圉 單閼） 戊辰 （箸雍 執(zhí)徐） 已巳（屠維 大荒落） 庚午（上章 敦戕） 辛未（重光 協(xié)洽） 壬申（玄 難） 癸酉 （昭陽作噩） 申戌（閼逢 閹茂） 乙亥（旃蒙 大淵獻(xiàn)）
丙子（柔兆 因敦） 丁丑（強(qiáng)圉 赤奮若） 戌寅（箸雍 攝提格）己卯（屠維 單閼） 庚辰 （上章 執(zhí)徐） 辛巳（重光 大荒落） 壬午（玄 敦戕） 癸未 （昭陽 協(xié)洽） 甲申 （閼逢 君灘） 乙酉（旃蒙 作疆） 丙戌 （柔兆 閹茂） 丁亥（強(qiáng)圉 大淵獻(xiàn)）
戊子 （箸雍 困敦） 己丑 （屠維 赤奮若） 庚寅 （上章攝提格） 辛卯（重光 單閼） 壬辰 （玄 執(zhí)徐） 癸巳（昭陽 大荒落） 甲午（閼逢 敦戕） 乙未（旃蒙 協(xié)洽） 丙申（柔兆 君灘）丁酉（強(qiáng)圉 作噩） 戊戌（箸雍 閹茂） 已亥（屠維 大淵獻(xiàn)）
庚子（上章 困敦） 辛丑（重莊 赤奮若） 壬寅（玄 攝提格）葵卯（昭陽單閼） 甲辰（閼逢 大荒落） 乙巳（旃蒙大荒落） 丙午（柔兆郭） 丁未（強(qiáng) 協(xié)洽） 戊申（箸雍 灘） 己酉（屠維 作噩）庚戌（上章 閹茂） 辛亥（重光 大淵獻(xiàn)）
壬子（玄 困敦） 葵丑（昭陽 赤奮若） 甲寅（閼逢 攝提格）乙卯（旃蒙 單閼） 丙辰 （柔兆 執(zhí)徐） 丁巳（強(qiáng) 大荒落） 戊午（箸雍 郭 ） 己未（屠維 協(xié)洽） 庚申 （上章 灘） 辛酉（重光作噩） 壬戌（率 閹茂） 葵亥(昭陽 大淵獻(xiàn)）
月令 :
⒈ 一月：孟春、初春、上春、端月、初陽、端春、孟陬、春陽、首陽、肇春；
⒉ 二月：仲春、仲陽、仲鐘；
⒊ 三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；
⒋ 四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月；
⒌ 五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；
⒍ 六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月；
⒎ 七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月；
⒏ 八月：仲秋、仲商、桂月、壯月；
⒐ 九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋；
⒑ 十月：孟冬、初冬、上冬、陽月、坤月、吉月、良月；
⒒ 十一月：仲冬、子月、葭月、暢月；
⒓ 十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴(yán)冬、嚴(yán)月、嘉平月、臘月、除月。
季令：
春：陽春，青春，三春，九春，芳春，青陽，艷陽，陽中。
夏：朱夏，三夏，九夏，昊天，長嬴，朱明。
秋：金秋，商秋，素科，三秋，九秋，素商，素節(jié)，高商，商節(jié)，金天。
冬：三冬，九冬，寒冬，安寧，玄英。
節(jié)令：
正月初一：元旦，元日，元朔，元正，元春，元辰，正朝，三朝，改旦，三元，歲朝。
初七：人日。
正月十五：元霄，元夕，元夜，燈節(jié)，上元。
二月初一：中和日。
三月初三：重三，上巳，三巳，令節(jié)，上除。
四月初八：浴佛日。
四月十九：浣花天，浣花日。
五月初五：端午，午日，蒲節(jié)。
六月初六：天貺節(jié)。
七月初七：七夕，乞巧節(jié)，星節(jié)。
七月十五：中元。
八月十五：中秋節(jié)。
九月初九：重陽，重九，菊花節(jié)。
十月十五：下元。
十二月三十：除夕，寧歲。
每月初一至十稱“上浣”（）。
每月初一稱“朔”，“旦”，“額?！?
每月十五稱“望?！?
每月十六稱“既望”，“望后。”
每月末日稱“晦”。
每年清明節(jié)前一至二日為“寒食節(jié)”。
一件裝裱完整的書畫，各部位有一定的名稱。
１、命紙：就是畫心的托紙，無論畫心是紙的還是絹的都有一層托紙。如果把畫心的托紙揭掉，畫心則減色無神了，即無生命，故名“命紙”。
２、二層：揭下的托紙，有時(shí)稍加勻填，即能謂其真畫者，叫“二層”，又叫“魂于”，因其是畫心二層，是命紙畫的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思。在收購書畫時(shí)，有可能遇到這種情況，應(yīng)特別注意。
３、讓局：就是畫心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。
４、覆背：就是畫幅背后整個(gè)的裱紙。
５、隔界：就是在條幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”成叫“隔水”。
６、詩堂：就是直幅畫心上端，掛上一塊紙方叫“詩堂”。一因器心短，經(jīng)過襯托后比較得體；二是為了題詩贊畫，所以叫“詩堂”，有人亦稱“玉池”。
７、畫桿：就是卷畫用的圓木桿，畫上端較細(xì)的叫“天桿”，下端較粗的叫“地桿”。
８、軸頭：就是在地桿兩端按的軸頭，軸頭多數(shù)是用紅木、紫檀、牛角、象牙制品，軸頭不僅增加畫軸的美觀，而且展卷靈活。
９、絆：在畫幅背后地桿兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或云頭樣式的廂邊叫“絆”。是為了保護(hù)畫桿不致下落而設(shè)的。
１０、包首：就是在畫上首袖裱紙背后加架裱一段絹或緬綾。卷好后能包住畫軸之首，故叫“包首”。
１１、畫簽：在包首上端天桿粘有一段紙條叫“畫簽”。它是題寫作者姓名和畫的內(nèi)容以及收藏者的姓名、年、月。
１２、曲圈：就是畫的天桿上釘?shù)你~鼻，用它拴絲A，以便懸掛。
１３、扎帶：就是絲A中間拴的絹帶，用來捆札畫軸的。
１４、燕帶：就是畫幅裱工的上端，粘有兩條對稱的直帶叫“燕帶”。
一、三尺宣紙——規(guī)格為100×55（長×寬）（單位：CM）
⒈ 三尺全開：100×55（標(biāo)準(zhǔn)三尺）
⒉ 大三尺：100×70（標(biāo)準(zhǔn)三尺長度不變，寬度為二尺）
⒊ 三尺加長：136×50
⒋ 三尺橫批：100×55（標(biāo)準(zhǔn)三尺）
⒌ 三尺單條（立軸）：100×27（標(biāo)準(zhǔn)三尺長度不變，寬度1／2）
⒍ 三尺對聯(lián)：100×27（標(biāo)準(zhǔn)三尺長度不變，寬度1／2）
⒎ 三尺斗方：50×55（標(biāo)準(zhǔn)三尺宣紙長度1／2，寬度不變）
二、四尺宣紙——規(guī)格為138×69（長×寬）（單位：CM）
⒈ 四尺全開：138×69（標(biāo)準(zhǔn)四尺）
⒉ 四尺橫批：138×69（標(biāo)準(zhǔn)四尺）
⒊ 四尺單條（立軸）：138×34（標(biāo)準(zhǔn)四尺宣紙長度不變，寬度1／2）
⒋ 四尺對聯(lián)：138×34（標(biāo)準(zhǔn)四尺宣紙長度不變，寬度1／2）
⒌ 四尺斗方：69×68（標(biāo)準(zhǔn)四尺宣紙長度1／2，寬度不變）
⒍ 四尺三開：69×46（標(biāo)準(zhǔn)四尺宣紙長度1／3，寬度不變）
⒎ 四尺六開：46×34（標(biāo)準(zhǔn)四尺宣紙長度1／3，寬度1／2）
⒏ 四尺四開：69×34（標(biāo)準(zhǔn)四尺宣紙長度1／2，寬度1／2）
⒐ 四尺八開：35×34（標(biāo)準(zhǔn)四尺宣紙長度1／4，寬度1／2）
三、五尺宣紙——規(guī)格為153×84（長×寬）（單位：CM）
⒈ 五尺全開：153×84（標(biāo)準(zhǔn)五尺）
⒉ 五尺橫批：153×84（標(biāo)準(zhǔn)五尺）
⒊ 五尺單條：153×42（標(biāo)準(zhǔn)五尺宣紙長度不變，寬度1／2）
⒋ 五尺對聯(lián)：153×42（標(biāo)準(zhǔn)五尺宣紙長度不變，寬度1／2）
⒌ 五尺斗方：77×84（標(biāo)準(zhǔn)五尺宣紙長度1／2，寬度不變）
四、六尺宣紙——規(guī)格為180×97（長×寬）（單位：CM）
⒈ 六尺全開：180×97（標(biāo)準(zhǔn)六尺）
⒉ 六尺三開：60×97（標(biāo)準(zhǔn)六尺宣紙長度1／3，寬度不變）
⒊ 尺對聯(lián)：180×49（標(biāo)準(zhǔn)六尺宣紙長度不變，寬度1／2）
⒋ 六尺斗方：90×97（標(biāo)準(zhǔn)六尺宣紙長度1／2，寬度不變）
五、七尺宣紙——規(guī)格為238×129（長×寬）（單位：CM）
⒈ 七尺全開：238×129（標(biāo)準(zhǔn)七尺）
六、八尺宣紙——規(guī)格為248×129（長×寬）（單位：CM）
⒈ 八尺全開：248×129（標(biāo)準(zhǔn)八尺）
⒉ 八尺屏：234×53
⒊ 八尺斗方：124（cm）×124（cm）
七、一丈二尺宣紙——規(guī)格為367×144（長×寬）（單位：CM）
⒈ 一丈二尺：367（cm）×144（cm）
⒉ 大一丈二斗方：180（cm）×142（cm）
⒊ 小一丈二：360（cm）×96（cm）
八、一丈六尺宣紙——規(guī)格為503×193（長×寬）（單位：CM）
⒈ 一丈六尺：503×193
九、一丈八尺宣紙——規(guī)格為600×248（長×寬）（單位：CM）
⒈ 一丈八尺：600×248
伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而生發(fā)的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨(dú)有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠(yuǎn)。后來傳到日本以及一些亞洲國家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國的珍視。如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個(gè)從無到有，由淺入深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物，'最上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩。'后來在長沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫上，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：'丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶。'這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的最初動(dòng)機(jī)，對于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。
通過上述資料，完全可以將書畫裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，若進(jìn)一步推論，將盛產(chǎn)竹子，多次出土了我國最早的繪畫，并揭示了書畫裝裱癥結(jié)的湖南一帶，作為裝裱工藝的發(fā)祥地，也不無道理。
據(jù)現(xiàn)存文書，最早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及：'自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。'南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，著名史學(xué)家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時(shí)，日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了著名的'宣和裱'的格式。這標(biāo)志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。
一. 書畫裝裱的設(shè)備及工具
（一）工作室（亦稱裝裱間）：要求：寬暢明亮，清潔整齊，安全方便，溫度與濕度要適中。
（二）掙墻(亦稱大墻，掙板)：用于貼平,掙干畫心,裱件和各種裝裱材料。要求：平整、光滑、通風(fēng)、干燥。
（三）案臺(tái)（亦稱裝裱桌）：要求：臺(tái)板木質(zhì)堅(jiān)硬，臺(tái)面光滑平整，案臺(tái)高度一般在80厘米左右。
（四）晾架（亦稱晾竿）：用于晾干經(jīng)過加工的復(fù)背紙，色紙以及各種材料等。
（五）拷貝桌：玻璃桌面，內(nèi)置日光燈，用于揭裱殘破舊畫。
（六）人字梯：用于裱件上、下墻時(shí)蹬踩。
（七）排筆：用于托裱綾、絹、紙張、畫心及覆畫等。
（八）棕刷：用于托裱綾、絹、紙張、畫心及覆畫裱件上墻等。
（九）裁紙刀：用于方正畫心、裁配畫料等。
（十）界尺和切板：用于方正畫心、裁配畫料等。
（十一）錐針和鑷子：用于方正畫心、挑除雜物等。
（十二）啟子：用于揭啟掙在墻上的裱件及各種材料等。
（十三）油紙（亦稱漿紙、隔糊）：用于鑲嵌邊料隔漿糊用。
（十四）砑石（亦稱磨石）：用于裱件背面砑光、磨平。
（十五）蠟板：用于裱件背面砑光時(shí)磨擦畫背。
二 .裝裱材料
（一）宣紙：分為生宣和熟宣，以安徽產(chǎn)凈皮生宣為主。
（二）綾、絹、錦、錦綾、麻布等。
（三）天桿、地桿、月牙桿、軸頭、手卷片、簽子等。
（四）絲帶、絳帶、銅鈕等。
（五）面粉、明膠、明礬等。
（七）冊頁
四. 裝裱程序
制漿--托畫心--方正畫心--（托染材料）--配料--鑲嵌--清裁大邊--轉(zhuǎn)邊（包邊）--粘串（接含口和粘搭桿）--配背（裱覆背紙）--覆畫（扶活）--磨畫（砑光）--剔邊（批串）--配桿--釘銅鈕（絳圈）--包桿（上軸頭）--上桿--系絳（串絲帶）--扎帶--粘簽條
歷代書畫之有偽作，已經(jīng)有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史了。從北宋米芾的《書史》、《畫史》所記，在他前代的書法和繪畫名家的作品，幾乎都有偽作，而且數(shù)量相當(dāng)大。如李成，偽造的作品竟多至三百本，他慨嘆地要作無李論。這些記錄，僅是米芾一人所見，事實(shí)上還不僅限于這個(gè)數(shù)字。這些偽作，對書畫的真本說來，起了紛亂的局面。因而書畫要通過鑒別來達(dá)到去偽存真。書畫鑒別的歷史是與書畫作偽的歷史相應(yīng)地發(fā)展的。
一、傳統(tǒng)的鑒別方法
書畫作偽的繁興，反映著歷來從帝王以至有產(chǎn)階層的愛好書畫，收藏書畫之風(fēng)的盛行。這些收藏者為了對書畫留下經(jīng)過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書畫的內(nèi)容如尺寸、款識(shí)、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著錄。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書，使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒。
流傳有緒是書畫本身的光輝歷史，而在作偽的情況之下，對收藏者、鑒賞者說來，也是對真?zhèn)尉哂凶C明作用的無上條件。的確，已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，在鑒別的范疇里，書畫的真?zhèn)?，基本上取決于著錄、題跋、印章等等作為條件來保證書畫本身的真實(shí)可信。而在這些條件之中，又認(rèn)為最主要的是印章，不論書畫的任何時(shí)代與形式，通過幾方印章就能證實(shí)他的真?zhèn)?，這是一條鑒別的捷徑，它可以以簡御繁，以小制大。
印章有兩類，除了收藏印章之外，還有一種是書畫作者自己的印章。通過這多種印章來作決定。鑒別的主要依據(jù)是作家的印章，作家的印章真，說明了書畫的可靠性，它親切地在為自己的書畫服務(wù)。收藏印章真，通過了流傳的保證來證實(shí)書畫的可靠性，一重保證，兩重保證，書畫本身的真實(shí)性，就穩(wěn)如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對，怎樣來核對?先把已經(jīng)被承認(rèn)是真的印章作為范本，與即將受鑒別的印章，從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來進(jìn)行核對，要與范本的那方絲毫不爽這就是真的，如有出入，這就是偽。但是，這種核對所持的態(tài)度也有不同，因而原則也不同：一種是當(dāng)被鑒別的印章在一方以上，其中只有一方與范本相符，那么，其他的幾方，雖然不符也被承認(rèn)，理由是既然有一方相符了，其他幾方雖不相符，也不會(huì)出于偽造；另一種是恰恰相反，一方符合，其他不符合，則那相符的一方，也判定是偽，理由是，那一方符合的，只不過是足以亂真的偽造而已。一是以多數(shù)服從少數(shù)，一是以少數(shù)服從多數(shù)，多少年來這一力、法，信服了多少收藏家與鑒賞家。
題跋，雖然它也是依據(jù)之一，不過；凡是書畫上并不都有，它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時(shí)運(yùn)用。題跋本身是書，而取以作證的在于它的文字內(nèi)容，這些文字的內(nèi)容，或者以詩歌來詠嘆書畫，或者以散文來評論書畫，或者記述書畫作者，或者評論前人的題跋的當(dāng)否并對書畫加以新的評價(jià)，它對鑒別也具有很大的說服力。
二、鑒別方法的論證
上面列舉的這些辦法，一般說來，不能不承認(rèn)都有一定的作用，然而，這種鑒別方法的根本缺點(diǎn)，在于拋開了書畫的本身，而完全以利用書畫的外圍為主，強(qiáng)使書畫本身處于被動(dòng)地位，始終沒有意識(shí)到這種方法所運(yùn)用的依據(jù)，僅僅是旁證，是片面的，是喧賓奪主，因而是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橐赃@些旁證來作為主要餡據(jù)，與從書畫本身內(nèi)在依據(jù)這兩者之間，有是不一致的，矛盾在于書畫本身與旁證的對立：因此，這個(gè)鑒別方法，不但不能解決矛盾，相反地會(huì)引起更嚴(yán)重的矛盾，而終于導(dǎo)致以真作偽以偽作真的后果。而且，當(dāng)書畫沒有一切旁證的時(shí)候，失去了這些依據(jù)，又將如何來進(jìn)行鑒別呢?
鑒別的原理，是唯物辯證的，既然鑒別的是書畫，就不應(yīng)拋開了書畫本身為它的先決條件，而聽任旁證來獨(dú)立作戰(zhàn)。不掌握書畫的內(nèi)部規(guī)律，反映書畫的本質(zhì)，這個(gè)鑒別的方法所產(chǎn)生的結(jié)果，是書畫不可認(rèn)識(shí)論，這里主要的首先要分清主次，分清先后，怎樣才是客觀的，合乎全面規(guī)律的。具體的事物，要作具體的分析。在鑒別的范疇里，不能否認(rèn)這些旁證所能起的作用，但首先要認(rèn)識(shí)到的是，它所能起作用的條件。事實(shí)上，旁證的威力，對書畫本身的真?zhèn)?，并不能首先起決定性作用，它與書畫的關(guān)系，不是同一體，而是從屬于書畫，它只能對書畫起幫襯的作用。而決不可能獨(dú)立作戰(zhàn)，而且有時(shí)它并不能起作用甚至起反作用：它只能在對書畫本身作了具體分析之后，才能得出在它的特定范圍內(nèi)能否起作用與所起作用的程度．因此，書畫本身，才是鑒別主要的，最親切的根據(jù)，也只有使這個(gè)根據(jù)獨(dú)立起來，才有可能利用一切旁證，否則，這些旁證縱然有可愛之處，卻都是帶有尖刺的玫瑰。翁方綱所藏的蘇東坡《天際烏云帖》，即使作了好多萬字的考證，來辨明它的真實(shí)性，但是他所藏的《天際烏云帖》還是不真，原因在于他始終沒有能觸及主要的一面。
學(xué)習(xí)書畫鑒定的相關(guān)知識(shí)應(yīng)該是多方面的。有的較為直接，有的較為間接。學(xué)習(xí)和掌握了這方面的知識(shí)，對書畫的鑒定及辨?zhèn)斡兄苯拥膸椭Ｖ袊鴷嬍侵袊鴼v史文化的產(chǎn)物，因此，講書畫離不開中國的歷史和文化，搞書畫鑒定更須了解中國的歷史及其基本的文史知識(shí)。如詩詞的格律、書法篆刻知識(shí)，以及歷代帝王的稱謂、職官、禮制等。歷代著名的書畫家，大多具有相當(dāng)水平的文學(xué)造詣，有不少書畫家本身就是文學(xué)家。他們所寫、所書、所題的字畫，往往都與歷史、文學(xué)有直接的關(guān)聯(lián)。若碰到明代畫家作品中題有清代某一詩人作的詩詞，那么這畫肯定是幅偽作無疑。
干支紀(jì)年是我國特有的一種紀(jì)年方法，這種紀(jì)年法既準(zhǔn)確又實(shí)際，對我國歷史的發(fā)展、人民的風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化生活產(chǎn)生過很大的影響。為此，我國歷代書畫作品上題款的創(chuàng)作時(shí)間，一律沿用干支加帝王年號(hào)的形式，連近現(xiàn)代，甚至當(dāng)代的不少書畫家依舊沿用這種方式。所以掌握干支紀(jì)年法，對正確認(rèn)清書畫作品的創(chuàng)作年代及作者本人的創(chuàng)作年齡至關(guān)重要。所謂干支，實(shí)系天干、地支的全稱。干共有十干，依次為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支即十二支，依次為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支按順序兩兩相配，至六十循環(huán)一次，為一個(gè)甲子。人們常說的六十花甲即從此來。去年由天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行、張慈生先生編的《元明清書畫家年齡速檢表》一書，就是以干支紀(jì)年排列推算書畫家年齡、確定書畫家創(chuàng)作年代的一部較好的工具書。
一幅好的書畫，在藝術(shù)上主要從三個(gè)方面來鑒賞：一是畫的本身，如風(fēng)格、構(gòu)圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫本身的搭配一致性，具有一定的書法水平。三是印章，如風(fēng)格、大小、流派、陰陽文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書畫的統(tǒng)一。
一個(gè)全面的畫家，應(yīng)該有書畫的理論，通曉書法、畫法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙等。他們不僅精書畫，而且自己也會(huì)治印。
書畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。這些印章又分為三個(gè)方面：一、姓名、字號(hào)、齋館、堂號(hào)印。二、閑文、吉語、警句印。三、收藏、鑒賞印。
書畫鑒賞要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來進(jìn)行，其中最主要的方面還是書畫本身及書法、印章。
印章作為鑒定書畫的一個(gè)主要方面，是必須重視的，因?yàn)閷τ谥袊鴷媮碚f，大多都是有印的。如果一幅標(biāo)明清中期作品上的印章與已知的確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以斷定為真跡。因?yàn)樵谝话闱闆r下，臨摹復(fù)制的印章多少都會(huì)與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。
從印章上鑒別，會(huì)出現(xiàn)所見印章與真跡印章的一些差異。如印文的粗細(xì)，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等。這可能有以下幾個(gè)原因：一方印章初用和久用會(huì)有所不同，初用的印章，字跡會(huì)清楚一些，用久了，印章的清晰程度會(huì)發(fā)生變化。此外，印泥的好壞、濃淡、干濕等，也會(huì)使印章鈐蓋后產(chǎn)生變化。邊框的寬窄與蓋印時(shí)的用力和下墊物有關(guān)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生寬窄不同的變化。印跡的清晰程度又與使用印章的人的手法有一定關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，此外，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會(huì)使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書畫作品擠壓時(shí)的沾污。經(jīng)常擦拭或刷洗的印章，與不經(jīng)常擦拭刷洗的印章蓋出的印跡也有所不同。一幅名家的書畫作品，其印章也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)水平。特別是文字上不能有錯(cuò)誤，一個(gè)著名的書畫家，是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫錯(cuò)字、用錯(cuò)字的現(xiàn)象的。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它總會(huì)有飽經(jīng)歲月、歷盡滄桑的變化，顏色會(huì)變得渾厚而沉著。
現(xiàn)代的很多書畫家，往往繼承傳統(tǒng)不夠，基本工較差，總想標(biāo)新立異，只重構(gòu)圖，不重筆墨，沒有書法的基礎(chǔ)，更對篆刻沒有研究，通過印章來分析他們的作品，是極為困難的，他們的印章大多由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，那就因人而異了。
每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征，印章也是這樣，書畫上的印章必須與時(shí)代風(fēng)格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清中期以前的書畫作品，不可能出現(xiàn)甲骨文字的印章。
好的印泥不僅要具有好的質(zhì)量，同時(shí)也需要用好的方法使用予以配合，才能獲得最佳印文效果。
要經(jīng)常翻調(diào)印泥
一般印泥顏料分輕質(zhì)的有機(jī)顏料和重質(zhì)的有機(jī)顏料。而同一有機(jī)顏料或同一無機(jī)顏料的材質(zhì)，輕重有時(shí)候也有所不同。而顏料與油脂的比重更不一樣。
油脂，顏料和纖維的調(diào)和僅僅是一種物理反應(yīng)，所以擱置日久會(huì)發(fā)生分層現(xiàn)象。輕的顏料會(huì)隨著油脂緩緩上浮，重質(zhì)的顏料就會(huì)緩緩下沉。隨著時(shí)間的延長，分層現(xiàn)象會(huì)越來越嚴(yán)重，久而久之印泥表層會(huì)出現(xiàn)油狀的色漿，該色漿會(huì)發(fā)生酸敗，變得又粘又稠。下沉的重質(zhì)色漿逐漸結(jié)塊變硬。這種變化不同程度的挫傷著纖維，最后造成纖維腐爛，而印泥變成硬塊或者是十分粘稠的有色漿，無法使用。為使印泥始終處于最佳狀態(tài)，必須經(jīng)常正確翻調(diào)之。至少半年翻調(diào)一次。
所謂正確的翻調(diào)，即指翻調(diào)時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：
翻調(diào)工具：光滑的牛角片，光滑的竹片或者光滑的塑條。
翻調(diào)手勢：順著一個(gè)方向上下翻動(dòng)，不宜切割、打轉(zhuǎn)式的翻調(diào)。
冬天翻調(diào)印泥可將印泥（連缸）放在蒸氣上或者直接用熱風(fēng)加熱后再進(jìn)行。
翻調(diào)的作用：
視不同比重的顏料，油脂和纖維充分混合，且交織成一體。
在使用過程中進(jìn)行翻調(diào)可改善色漿表層被占用而導(dǎo)致的比例失調(diào)的狀況。冬天翻調(diào)可改善印泥的軟硬度，使印泥上章易，落紙易，且均勻。
蘸印泥手勢：
用印面蘸印泥，宜輕勿重，不允許擠壓，敲打。因?yàn)槔w維吸足漿后呈交織狀態(tài)分布在印泥色漿中，把三者融為一體。如果擠壓，敲打印泥就會(huì)在粘上大量色漿的同時(shí)將纖維從交織狀態(tài)中提拉出來，纖維容易被折斷，受損，起毛，甚至打爛。所以，蘸印泥不宜用擠壓，敲打的手勢。
我們有時(shí)候會(huì)遇上一種難以理解的現(xiàn)象，即新購得的印泥，調(diào)成團(tuán)初用時(shí)也會(huì)有起毛的現(xiàn)象，待使用一段時(shí)間后，其毛現(xiàn)象逐漸消失，隨后使用規(guī)范得當(dāng)效果極佳。這是因?yàn)橛∧啾砻鏁?huì)與外界物質(zhì)或者容器接觸過度，纖維受損，致使出現(xiàn)起毛現(xiàn)象。后期因?yàn)槠湟恢北３忠?guī)范使用，表面受損的纖維被蘸而離去，內(nèi)層呈交織狀的纖維不再受損，使用效果也就進(jìn)入最佳狀態(tài)。
1. 紙下宜墊平整的薄卡紙一張，或硬性的橡膠塊一片。墊物之厚薄，軟硬度要根據(jù)印面的平整程度。如果印面呈球面或者弧形，墊物宜略厚略軟些。反之，如印面平整，則可直接放在玻璃臺(tái)板上蓋印?？傊仨毰κ褂∥那逦谋硎驹诩埳?。
2. 蘸泥上章的程度
章面蘸泥以遍而勻?yàn)樽罴选?/p>
視章料結(jié)構(gòu)的緊、疏、軟、硬不同
緊硬章料蘸泥時(shí)宜略重，多蘸幾次，落紙時(shí)要輕，慢，防止硬壓。
視紙質(zhì)
書畫紙類，略帶毛性，較粗，甚至較后，吸印泥量較大，所以要用濕潤度大一些的印泥。上漿略厚一些，該印時(shí)宜輕，慢，時(shí)間長一點(diǎn)。
連書紙類，略為細(xì)潔，光滑，紙質(zhì)較薄，吸印泥量較少，所以要用干一些的印泥。上漿不宜太厚，該印時(shí)宜輕，慢，時(shí)間不宜長，見色透底即起印。
3. 持章要正、直，可借用印規(guī)。不宜搖晃，移動(dòng)印章。
4. 蓋章下印時(shí)，用力要盡量均勻，如紙的密度過緊，油的滲透力差，則用力不宜太大，時(shí)間適當(dāng)延長，待色漿緩緩滲透紙面?？傊缒苁褂∥男Ч_(dá)到白文紅色塊均勻不露白點(diǎn)，細(xì)朱文線條不斷；朱、白文皆不變形，且能真實(shí)反映作者的構(gòu)思，刀功，印文清晰有神，這樣的效果使用就是最佳狀態(tài)。
5.附加注意點(diǎn)
若遇紙張面積不大，而且印文紅底面積較大（例如細(xì)白文類），可在該印后將紙面翻轉(zhuǎn)，用指甲輕輕磨，直至漿色透紙為止。
圖章用畢后即用軟性紙或者布擦干凈，免得積垢影響印泥和印文的色澤，質(zhì)量。如積垢日久，可用小刷加肥皂水輕輕洗刷。
書畫篆刻印泥保養(yǎng)方法介紹
許多人認(rèn)為書畫篆刻印泥同普通辦公印泥一樣無需保養(yǎng)，其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。越是好的印泥越是需要人們對它呵護(hù)。以下，我們介紹一些最主要的保養(yǎng)方法，以供大家參考。
1. 慎收貯 —— 容器采用舊瓷器最好，水晶玉器亦可，不宜用銅錫等金屬，最忌用漆器木器陶器，以及犀象等動(dòng)物骨骼容器。使用金屬器，容易同印泥產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，使印泥變黑變硬。而漆器木器陶器等容器，由于其結(jié)構(gòu)疏松，孔隙較大，印泥中的油分容易散失，會(huì)影響其長期正常使用。如果一定要使用上述忌用器具，可在容器內(nèi)壁加涂一層薄膜，隔離其間，就無大礙。
2. 宜翻曬 —— 春冬日暖，宜曬一時(shí)；夏秋日烈，宜曬一刻。久而不動(dòng)，印色自壞。
3. 遠(yuǎn)污垢 —— 蓋章用畢，必凈章面，蓋好印缸，毋使灰落，有損印泥質(zhì)量。
4. 慎霾濕 —— 芒種后霾，概宜高閣，冀北風(fēng)高，防其灰入，南山煙雨，斥鹵卑濕，高藏慎密，又宜常曬。
5. 勤翻調(diào) —— 印泥存放時(shí)間長久之后，砂體沉下，油性浮上，會(huì)產(chǎn)生分層現(xiàn)象。所以，須經(jīng)常翻調(diào)至均，和其體性。一般十日半月就需翻調(diào)一次。
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