漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡，但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒有進(jìn)入民間百姓之中。
刻錄元代地方風(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石鑿成，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄。可以認(rèn)定，至少在元代我國已出現(xiàn)看門石獅。
據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識(shí)》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。
在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。
唐代坊前的刻獅石塊什么樣子，我還沒有找到資料，但青龍寺出土的臥獸石倒彌足珍貴，它印證了獅文化在發(fā)展中，獅子由鎮(zhèn)墓到鎮(zhèn)廟、鎮(zhèn)宅拓展開來，功能由單一向多元，從廟堂向民間的過渡，這是歷史的節(jié)點(diǎn)，值得關(guān)注！至于這節(jié)點(diǎn)有多寬，細(xì)節(jié)如何，尚需再究。
從青龍寺的臥獸石看，其位置應(yīng)在下圖的角石位置處，是平面放置并不頂柱，是建筑的附件又自身獨(dú)立。
以下5塊臥獸石雕刻水誰很高，形象逼真可愛。
附：小雁塔（薦福寺）的臥獸石，標(biāo)明明代老獅少獅。
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