唐朝誕生了許多著名詩(shī)人，狂放不羈的李白，悲天憫人的杜甫，田園風(fēng)范的孟浩然，不勝枚舉，其中有一位最具佛性、佛學(xué)造詣深厚、心境皈依的著名詩(shī)人，他就是詩(shī)人王維。
王維的一生可為豐富多彩，后為官逢安史之亂，委屈就任。幼年受到信佛的母親影響，王維便對(duì)佛學(xué)和佛法產(chǎn)生了濃厚的興趣，青年時(shí)期，詩(shī)人一面潛心科考，一面在鉆研佛學(xué)，將禪意融入詩(shī)意中，被譽(yù)為“詩(shī)佛”。
王維的詩(shī)風(fēng)格清朗明秀、精美雅致、清新自然，李杜之外，自成一家。詩(shī)人一生為官，卻常常隱于藍(lán)天輞川別墅，過(guò)著半進(jìn)半退、亦官亦隱的居士生活，是唐代山水田園詩(shī)派別的重要代表。
王維既是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，也是一位杰出的畫(huà)家，通曉音律、善于以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，富有情趣和哲理，蘇軾稱(chēng)其“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
有這首小詩(shī)以詩(shī)人山行時(shí)所見(jiàn)所感，描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色，不落俗套和窠臼，別出機(jī)杼，語(yǔ)言平實(shí)樸素，卻描繪出不一樣的冬日景象。
《山中》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
“荊溪白石出”寫(xiě)山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱(chēng)浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫(xiě)的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛(ài)。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛聽(tīng)到它潺潺流淌的聲音。
“天寒紅葉稀”轉(zhuǎn)而寫(xiě)山中紅葉，在漫山碧綠與蒼翠中，紅色無(wú)疑那樣的亮眼，那樣的驚心動(dòng)魄。即使已是初冬，只剩寥寥稀少的幾片紅葉，仍讓詩(shī)人駐足觀賞?；蛟S從這紅葉中找尋秋日那絢爛多姿、漫山紅遍的印象和回憶，感嘆美好時(shí)光和生命消逝的悲傷。
后兩句貌似平實(shí)，話鋒一轉(zhuǎn)，雖然山上沒(méi)有下雨，但空翠山景仿佛粘濕了衣裳，“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，與“沾衣欲濕杏花雨”有異曲同工之妙，抒寫(xiě)了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受，同樣寫(xiě)山中景物，同樣寫(xiě)到了沾衣，卻同工異曲，各得其妙。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專(zhuān)寫(xiě)靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩的小詩(shī)比較，這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更積極奮進(jìn)，更具有勃勃生機(jī)和積極向上的精神。
初冬時(shí)節(jié)，山寒浸透，整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到所以“空翠”?！翱沾洹弊匀徊粫?huì)“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色。
人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。
詩(shī)人用觸覺(jué)表達(dá)視覺(jué)感受，讓詩(shī)產(chǎn)生別樣生機(jī)，與恬淡閑適的心境相適應(yīng)，最終形成視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)的綜合作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感，“空”字和“濕”字的矛盾，精于調(diào)色，善寫(xiě)感覺(jué)，也成就這首小詩(shī)不朽的境界和韻味。
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