第十節(jié)：斷手之戰(zhàn)略與戰(zhàn)術
大成拳技擊方法繁多不一，可根據(jù)每個人根器、性格、習慣、愛好、趨向的不同選擇的方法也不盡相同。在斷手中周身無點不彈簧，無處不擊打，頭、手、肘、肩、胯、臀、膝、腳還包括臂、腹、脛等等均無不可，甚至還有掌、指、抓等等?？筛鶕?jù)自身習慣和特長的特點進行選擇而斷手施用，做到得機、得勢、得位、得體、得時、得手應對手攻擊行為而相應作拳。不要使用程式固定的技術招法。在很多習練大成拳的人員喜歡苦練所謂的絕招和絕技，例如穿襠腳、半步崩拳、后手栽拳等一拳一式，而忽略了拳法、腿法、手法、步法、身法、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的綜合配備而用，總以主觀意識而用忽略客方的存在，不從客觀角度研究。斷手是雙方關系的結合物，是空間和時機應感的調整?？臻g性是間架、角度、位置、拳式、作用點、站位綜合調整；時機性是快慢、動靜、虛實、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術、戰(zhàn)機、應感、得機、得勢、得手的應激的能力的調整。在斷手中只有把空間性和時機性有機的連接，配合天時、地利、人和與（與對手的合律）以及雙方心理環(huán)境，方可達到制勝的目的。大成拳的斷手的完成是大成拳的各項功法練與用綜合能力的培植，更重要的是戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的應用。戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的應用斷層也是傳統(tǒng)武術練與用脫節(jié)的所在，導致傳統(tǒng)武術不能實戰(zhàn)，沒有虛實、快慢、節(jié)奏導致被現(xiàn)代搏擊擊敗。戰(zhàn)略與戰(zhàn)術有兩個不同的概念。戰(zhàn)略揭示武學境界的修為，是精神素養(yǎng)和心理世界的完美的統(tǒng)一，不管什么方法應敵，無機而用，得勢不進；身手脫節(jié)；心煩意亂；精神不聚集；心神發(fā)愣；猶豫不決；心慈手軟；神經(jīng)發(fā)木等等現(xiàn)象均為戰(zhàn)略思想失策，心理素質不篤實。在應敵時，從心理上有壯大自我的氣質即精神放大，藐視對手，視對手如彈丸；而從戰(zhàn)術上要重視對手，根據(jù)對手戰(zhàn)略和擊打方法對癥下藥。戰(zhàn)略思想的提高首先從個人修養(yǎng)即武德開始，例如尊老愛幼、寬人嚴己，舍己為人等，王薌齋老先生曾言“習拳悟道必須具備俠古佛心舍己從人之志”！這樣的思想有助于培養(yǎng)做人的良知和陽剛正氣的氣質。通過拳道修習養(yǎng)成堅強的意志、大無畏的精神氣魄、果敢的判斷力、審時度勢的知覺（應感）和沉著冷靜的定力，重視自己藐視對手，重視對手發(fā)揮自我的潛能。戰(zhàn)術與戰(zhàn)略不同，戰(zhàn)略是預敵思想，戰(zhàn)術是應敵方法。戰(zhàn)術要重視對手，根據(jù)對手的身高、體重、力量的不同審時度勢選擇應敵的對策?？傊趹獜姅车闹苿俚姆▽毦褪菓?zhàn)略與戰(zhàn)術的綜合調整和完美的結合，方能達其妙！
《孫子兵法》歷經(jīng)了兩千多年而不衰，古今中外的軍事家莫不把它奉為經(jīng)典。西漢初的名將韓信曾以此書對部將教導諄諄，指揮其軍隊“舉之不斷、行而不迷、進退有據(jù)”，使他的軍隊攻無不克、風靡南北。老子哲學對中國春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”均有影響，但對兵家的影響尤大。在老子的主要著作《道德經(jīng)》五千言中，談兵的字眼就有268字。全書有一部分內容是直接談兵的，還有一部分內容是以哲理來喻兵的，其他內容也貫穿著戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想。我們通過比較、評析，可以看到《孫子兵法》對老子哲學在論兵方面的全面承續(xù)關系，以及老子哲學對孫武軍事理論和戰(zhàn)略思想的深刻影響。
一、不戰(zhàn)而勝思想老子反對輕率的戰(zhàn)爭，認為“佳兵不祥”，即好戰(zhàn)者不能得到吉祥，“兵者，不祥之器”，他說:“天之道，不爭而善勝”，主張“無為而治”。孫子深受這種思想的影響，他指出:“凡興師十萬……日費千金……”，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善也”，他強調:“善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也”。由此可見自古知兵非好戰(zhàn)。
二、出奇制勝思想“無”和“有”是《道德經(jīng)》中一對很重要的哲學范疇，“有之以為利，無之以為用”，孫武對此發(fā)揮得十分巧妙，他指出:“戰(zhàn)勢不過奇正，以正合，以奇勝”，在軍事上，“無”的具體應用就是“奇”，“有”的具體應用就是“正”，“奇正相生如循環(huán)之無端，奇正之變不可勝窮也”。這些宏論同《老子》哲學中的“以正治國，以奇用兵”和“有無相生”的原理是一致的。
三、柔弱勝剛強老子貴柔，認為“物壯則老”，物極必反，所以柔弱勝剛強。他指出:“上善若水”、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，在軍事上“故抗兵相加，則哀者勝矣”。孫武繼承了這些思想精華，他在兵書中寫道:“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛”。“勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之奚谷者，形也”。并把兵形如水的理論闡述得淋漓盡致。例如:“出其不意，攻其不備”中的“不意”、“不備”，就是“虛”，水常居高臨下，避實擊虛，兵也是如此。又如:“聲東擊西”之類的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，就是要造成兵勢的高低差，以便形成強大的沖擊力，各個殲滅敵人。在戰(zhàn)局不利的情況下，如何以弱勝強、化害為利？孫武主張:“陷之死地而后生，投入亡地而后存”。老子說:“進道若退”，也是這個道理。通過主動陷于絕境來促使矛盾的轉化。歷史上項羽率領的楚軍“破釜沉舟”、韓信的漢軍“背水一戰(zhàn)”，都是著名的以弱勝強戰(zhàn)例。
四、貴“無”思想貴“無”也是老子哲學的重要組成部分?！盀闊o為，則無不治”，老子說:“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患”。孫子發(fā)揮了這一思想，認為只有達到“無”的境界，才能把握戰(zhàn)爭的主動權。他也希望君王處于“無為而治”的地位，指出:“將能而君不御者勝”。他要求將帥要有“形人而吾無形”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想，主張?zhí)撎搶崒?、實實虛虛、機動靈活，以便造成“我專而敵分”的戰(zhàn)場態(tài)勢，這樣一來，“敵雖眾，可使無斗，則勝可為也”。孫武大力宣揚“無形”的好處:“故形兵之極至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀”，他認為:“善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也”。老子、孫子這些“貴無”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想即便是在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中仍具有重要的指導意義。
五、洞察先機、超越平凡事物總是在不斷發(fā)展變化，由小到大，由盛而衰，物極而反，貌似強大完美的事物，其實潛伏著危機或困難。老子深刻地指出:“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣”。美好的事物也在不可避免地發(fā)生運動和變化，當人們都知道美好的事物是什么時，那它已經(jīng)在向相反的方面轉化，所以就“不善”、不美了?！秾O子兵法》在這方面也有類似的論述:“見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也”。這里體現(xiàn)了道家以奇用兵的軍事思想。
六、后發(fā)制人人的行為客觀上存在著許多制約因素，老子不主張直接探求，而是以退為進、后發(fā)制人。他說:“圣人后其身而身先，外其身而身存”。孫武在軍事學里具體地發(fā)揮了這一思想，他在《軍爭篇》中寫道:“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也?！背浞掷酶鞣N制約因素和各種假象來牽制、迷惑敵人，使敵方在瞬息萬變的戰(zhàn)局中陷入被動挨打的境地。春秋戰(zhàn)國時期的假道伐虢和楚漢戰(zhàn)爭中韓信的“明修棧道，暗渡陳倉”都是著名的戰(zhàn)例，體現(xiàn)了“以迂為直”和“后其身而身先”的戰(zhàn)略思想。
七、游刃有余在老子看來，“有無相生”，物極必反，因此，處于正面的時候，要考慮到它的反面。他說:“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不（而）新成”。保持“道”的人，他不要求飽滿，正因為他不要求飽滿、留有余地，雖然有缺點（蔽通弊），卻能取得新的成功。《孫子兵法》中的“歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫”思想是同老子的這一思想一脈相承的。他的這種思想也符合春秋戰(zhàn)國之際諸侯之間作戰(zhàn)的實際情況，當時的作戰(zhàn)是稱霸和外交的重要手段，并不一定要把敵方滅掉，只要能達到目的就行了。
十、《道德經(jīng)》和《孫子兵法》中都有樸素的總體戰(zhàn)思想。老子在《道德經(jīng)》第六十八章中指出:“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下”。高明的統(tǒng)帥可以通過戰(zhàn)爭以外的手段贏得勝利，這里面已經(jīng)有總體戰(zhàn)思想的雛形。孫武則繼承和發(fā)展了總體戰(zhàn)思想，他明確地指出:“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。孫武認為，對敵作戰(zhàn)首要的是政治手段與謀略，運籌帷幄，決勝千里；其次是外交手段，主要是指縱橫捭闔方面的手段；再次才是軍事手段，攻城則是下策了。戰(zhàn)爭只是政治的特殊表現(xiàn)形式，它是政治的延伸，而又歸宗于政治，軍事是為政治服務的。這些基本原理，看來老子和孫武早就發(fā)現(xiàn)了。
十一、知己知彼。老子說:“知人者智，自知者明”。孫武則引伸到軍事領域:“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。認識自己的弱點，克服自身的不足，使之立于不敗之地，這是克敵制勝的前提，然后利用敵方在運動變化過程中暴露出的弱點，舉而勝之，這也是軍事戰(zhàn)略的一個重要方面，老子和孫武也有精辟的見解。老子說:“勝人者有力，自勝者強”。孫武講得更具體，他認為善戰(zhàn)者應是:“先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵”。全面認識和比較敵我雙方力量的大小與分布情況，積極創(chuàng)造我強敵弱的形勢，相機敗敵。南宋名將岳飛在總結其軍事生涯時說:“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心”。清代的曾國藩也說:“先求穩(wěn)當，次求變化”。這些論述，這些拳道的戰(zhàn)術的基本法則。
《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早的軍事名著，為春秋時期孫武所撰，有13篇，共669字。它總結春秋及其以前作戰(zhàn)經(jīng)驗，將戰(zhàn)爭之戰(zhàn)略、武術、情報等軍事原理、原則，萃集無遺，并含有樸素唯物主義和辯證法思想，一向為古今中外軍事家和武術家所推崇。值得注意的是其關于戰(zhàn)爭的唯物論述以及戰(zhàn)術上的辯證見解，對于武術技擊也很有指導意義，故常為古今武術家所引用。拳諺有“古來習拳知兵法，不知兵法莫習拳”，即道明了拳法與孫子兵法的密切關系?，F(xiàn)就以大成拳為例，對《孫子兵法》影響下的大成拳技擊戰(zhàn)術略談一二。 《孫子兵法?6?1謀攻篇》說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這是孫子提出正確指導戰(zhàn)爭的最為重要的先決原則，大成拳亦極為重視這一原則，強調“知己知彼”在技擊中的極端重要性。技擊時，干擾對方，以觀其防守；有意退卻，以察其進攻；對進退如初、攻守自如者，須謹慎應變，伺機出手，尋其短，用己長，以長欺短可勝。故攻有虛實、松緊、動靜、剛柔，借假修真，以假亂真。虛攻時，投石問路，識彼長短；既知則化虛為實，手發(fā)必中，故攻以知彼為先。其守者，封住門戶，察其動向，既知則變真為假，以長襲之，故守以知己為本。大成拳有云“松緊，緊松，松緊勿過正；虛實，實虛，虛實得中平”。在大成拳斷手中，拳打、腳踢、足錛、肘擊、膝頂、胯擠、肩靠等等，往來縱橫，疾風驟雨，可謂血肉之搏，硬打硬要，迂回閃進，打顧合一。但必須是氣習定神怡，集中思想臨機發(fā)力。精神要專注，察其動機，明其來路，明其虛實，定中爆發(fā)。為了有效地做到“知彼”，還有一種與敵交手時不知敵勁意如何，以搭手之藝利用身法、步法、手法脫身化影擊打對手。用不停身法、步法、手法調動對手，與其尋找進攻時機，一旦得機得勢，迅雷不及掩耳之勢，以快動制慢動，從而才能達到“攻其不備，出其不意”。 這一用兵之道，體現(xiàn)在大成拳上，便有了這一戰(zhàn)術：即大成拳在交手時，為了麻痹對方，通過身步先把自己的長處與自己最有效地招法隱藏不露，待對手放松對自己的戒備后，使用其進攻對手，以期取得勝利，所以王薌齋老先生大成拳稱做“踐拳”。敵方剛觸及我身尚未著力時，我方突然閃化并隨即出擊敵方。此時，敵方招術“舊力已過，新力未生，身步轉換皆不便，于是便有了順勢進擊的大好時機。大成拳講迂回閃進，硬打硬要，閃化為上，即閃便打，使用讓人摸不清頭腦的見門就進、硬打硬要直摧敵方的重心和中心，敵聞之氣勢而喪膽，敗而不知其所敗。
《孫子兵法?6?1軍爭篇》說：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計也。”大成拳成功地運用了這一戰(zhàn)術，強調在實戰(zhàn)技擊中，擊中對方的進攻路線固然以直為近，但由于雙方均處于不斷移動的變化之中，我若正面出擊，路線雖最短，似易于擊中對方，可這也正好處于對方易于防守的范圍之內，故我進攻路線雖近，卻不能達到攻擊目的。此時，只有通過不停地走轉、變勢、變勁。避開對手的正面攻擊，向對手的側方繞步，攻敵側面，雖然路線遠了，但由于不在敵易于防守的范圍內，就有可能獲得對方直線攻擊無效，而我側方反擊已中的效果。故大成拳的特點之一是“踐”，腳踏中門，眼看中線，以迂為直，打擊對手的側面而勝人，直出而側入，側入而直擊。古之軍事，從明里正面進攻或御敵謂之正，從暗里或側面出其不意地襲擊謂之奇。故《孫子兵法?6?1勢篇》有：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝……戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正還相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？”
大成拳中奇正的用法很普遍，如明攻為正，暗襲為奇；直取為正，佯攻為奇等。如我在進攻時，要同時左右換步，使己不在彼正面，始終在側面進攻；而一旦我被彼困，處于彼正面時，我須手隨步換，步跟手變，偏離中門，位置定點，定點即發(fā)，從而容易在敵我雙方的正與斜，圓與直等相互克制關系中掌握主動。若敵方正出，我則側入(奇)；大成拳技擊過程是正與奇的虛實、松緊、動靜、剛柔的轉化，以奇為主，變化無窮。 《孫子兵法?6?1軍爭篇》說：“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也?！碑敂撤竭M攻時，氣足力強，就應避其銳氣，在外形上則表現(xiàn)為“敵進我退”的假象。其目的是為了既泄其勁，又伺其隙，乘隙搶攻。出招指向敵人的要害之處，行動出乎敵人的意料，戰(zhàn)而勝之?！秾O子兵法?6?1形篇》所說：“善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。” 《孫子兵法?6?1虛實篇》說：“夫兵形象水。水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛。木因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神?！狈o定法，忽高忽下，左右閃打，用術詭詐。要根據(jù)對手的變化而變化，不能守常規(guī)、必須善于化弊為利，反客為主，以主動制被動。給對手一個假動作，對手必以為我欲擊此而因守，而我則趁機擊其他部位。因此指上打下，意左擊右，閃展騰挪，攻前取后，無正不能用奇，無奇不會用正。一正一奇，一明一暗，因人制宜，因勢擇機。得機則得手，得勢則發(fā)力。變化無常，神在手前，意在敵背。知進退，明守攻。沾上即有，碰上即發(fā)。
孫子兵法綿延二千余年，長盛不衰，在于其深刻的戰(zhàn)略思想，恒久的哲學思維。外在的物質世界在變，而人性未變，拳斗競爭的普遍規(guī)律未變，孫武子基于對人性和競爭規(guī)律的深刻洞察，著就兵法十三篇。十三篇渾然一體，形成一套競爭致勝的完整體系，對這一體系的認識和運用，隨著時代的變遷和環(huán)境的改變，有所不同，而其基本原則歷久彌新。孫子兵法內容豐富，根據(jù)自己體會，構建一組戰(zhàn)略原則，有： 俗話說：知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。既然是全攻略，當然是要先分析斷手的目前陣容。 。
第一部分：進攻戰(zhàn)術
要想贏得斷手只有兩個辦法，其中之一就是想辦法得到比別人多的擊打系數(shù)，這就要提高進攻成功率和進攻次數(shù)。進攻好的實踐者其進攻效率必然是很高的，而提高進攻效率主要靠三個方法，即利、快、變，下面就從這三個方面逐一看一下火箭的進攻。
1. 利：即鋒利，你縱有千般招數(shù)，無奈敵人手持倚天，透甲破盔，一劍封喉，你又有何為？
2. 快：即速度，兵法有云：兵之情主速，乘人之不及。你尚立足未穩(wěn)，敵劍已近咽喉，雖不甚利，但其快已足以致命。在你正斷手左沖右突眼花繚亂之時，只聽那廂小霸王一聲大吼，爆擊已經(jīng)完成了，拳打一愣神。當你回過神來的時候，敵人已經(jīng)恢復到下次攻擊狀態(tài)等你進攻了，其快，直如行云流水。
3. 變：即變化，孫子曰：故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。又曰：治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。因此，變包括因敵而變和自身的變化，沒有變化的拳術，你的劍再鋒利出手再快，但你只此一招，遇到真正高手，他必會輕輕一笑擋住要害避過鋒芒，你只有無奈了。正所謂，凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
進攻戰(zhàn)術除上面所說的效率方面的三個因素外，還有一個重要方面就是進攻次數(shù)，也就是進攻機會和二次進攻機會的取得，這跟搶手、阻截手段和對手的進攻成敗有著直接的關系。當然，敵人進攻得手后，你會取得一次被動的進攻機會，而有時戰(zhàn)術需要，你會拖延進攻時間，降低總體進攻次數(shù)。這些跟具體對手和場上情況有關。
第二部分：防守戰(zhàn)術
1. 防“利”：對付強烈的攻擊最好的方法就是阻擊和搶手。
2. 防“快”：同樣也是阻擊和搶收以及搶動中線破壞對方節(jié)奏。
3. 防“變”：對付多變的戰(zhàn)術還真沒有非常有效的辦法，或者以不變應萬變，兵來將擋，水來土掩，那需要有超強的功力；或者與時俱進獨特攻擊的能力，比對手變化要更多，更重要的是應感、搶手、臨機、發(fā)力的能力要比對手強。
綜上所述，由于防守手段很多是技擊能力和技術。因此，斷手的態(tài)度和堅強的毅力是防守的關鍵。而在雙方膠著僵持時，充分利用好搭手的技術，聽勁、的靈敏度決定技術的發(fā)揮，就成了勝利的決定性因素。
虛虛實實,往往有時候很不好判斷,這就是所謂的障眼法,用現(xiàn)在的話講就叫做心理戰(zhàn)術.不要小看這種東西,在一場斷手中如果己方可以因勢利導,就會給敵方造成戰(zhàn)機的貽誤.甚至損兵折將,直接導致對方斷手的失敗。下面我來具體分析一下心理戰(zhàn)術在拳斗中的運用,因為實際斷手實搏擊中的情況要復雜很多,所以解釋起來也會簡單一點。很多練武這樣的經(jīng)歷, 實搏時突然間,被某樣突發(fā)事件困擾而短時間內手忙腳亂,這在技術不全面的人身上的體現(xiàn)尤其明顯.舉個例子,在混戰(zhàn)時,你不小心打出誤拳,導致你的整體形態(tài)度變亂.而此時對手也必定察覺到,會在瞬間加以反擊,使自己不得不顧中打調整.而聰明的高手,遇到這種情況應該怎樣做呢?相信只要有格斗經(jīng)驗的人利用戰(zhàn)術調整。因為在習拳成長的過程之中,都會有這么一個意識,那就是攻防合一。在做到攻防合一，然后在那一瞬間反擊,只有這樣恰如其分地可以保存實力和體力,可以卷土重來,反擊對手。但是你的對手當然也會意識到這一點,所以一旦你選擇反擊,那么對手一般作兩件事1,戰(zhàn)術性防守2.攻擊性破壞你的節(jié)奏，而不會想去攻擊你。所以這就是高手為什么只有在迫不得已的情況下,才選擇防守性的反擊。
一、武技戰(zhàn)術
大成拳斷手因實戰(zhàn)的要求，必須具備對付高手的策略方法，運用戰(zhàn)術具有準確的判斷力及預見性和勇氣。良好攻防技術是戰(zhàn)術施用戰(zhàn)略而成功的。但僅僅靠攻防技術是難以保證作戰(zhàn)勝利，作為一個優(yōu)秀的大成拳修煉者，對敵人的運動及攻擊意識準確做出理智的分析，而再施用有效的戰(zhàn)術。
戰(zhàn)術中有攻擊和防御兩個方面。防御是斷手的一種形式。主要目的在于破壞對手進攻的行為。
實施戰(zhàn)術有效的幾點：1、內功的知覺能力和本能反應；2、準確判斷力及時分析盡力找到對方的間隙缺點所在；3、具有揚長避短，避實就虛，作戰(zhàn)的能力；4、盡力控制主動權，由局部到整體。
戰(zhàn)術是欺騙性、威協(xié)性、多變性為主的思想策略，《孫子兵法，始計篇》兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。以及“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對，太陽，太陰。譯文：自以為防備周到就易松懈麻痹。平時看慣了的東西往往不再懷疑，秘計藏在暴露的事物里，不是和公開的形式相排斥。越公開的往往隱藏最為機密的。一切行動都無例外地要以出敵不意為基礎， 每個人的騙術風格也各有不同。但萬變不離其宗，就是要做到出其不意。
a、只要有可能，就要采取欺騙措施進攻或暗擊，暗擊的價值比明擊的強50%。好的棋手，往往懂得如何把棋調動做得更隱蔽更不為人察覺。如一個看似擋格的動作，卻暗中把重擊的能力調動轉換出來，或者針對高手反其道而行之。
b、要利用敵人的心理盲點欺騙敵人。如：假擊性的攻擊對敵人直取。敵人勢必作出響應的反應，再敵人作出反映時候必須當機立斷新的攻擊戰(zhàn)術，假擊性的直取雖然是假動作但是必須是真實的攻擊行為，大成拳的假動作不是許晃而是點力的松緊變化。這種假動作能一般情況能騙過敵人。
c、利用敵人的心理弱點威嚇敵人。敵人越怕攻擊越不攻擊利用氣勢威懾敵人，在敵人想攻擊有預兆動作時候發(fā)起反擊，消滅在萌芽狀態(tài)之中。
d、不要裝過頭。該簡化攻擊時候不要做高雅的裝飾攻擊行為，不要掉以輕心，小心弄巧成拙，往往越簡單的攻擊越有效。攻擊行為不能過于夸張也不能過于保守。實際的攻擊己方不能太主張，要因客方行為而產生響應預應行為。
e、戰(zhàn)略支配的兵力越少，就越需要使用詭詐，意思是說在作拳時實力越處于劣勢情況，越需要使用詭詐。劣勢下再硬碰那肯定死路一條，必須反復的用詐，誘騙，恐嚇，無所不用其極。
f、根據(jù)敵人的水平來使用詐術。高手不會隨便去拿裝飾性的動作攻擊你的身體，因為裝飾性的攻擊不會達到預期的效果，除非是朋友或師徒。低手總會拿所謂的絕技試圖與高手轟炸式攻擊結果死在高手變化當中。真實的斷手不是公平對等格斗。所以對于低手不能在他裝飾性的攻擊做文章，裝飾性的攻擊，對于高手無所謂，高手同樣也是力求簡捷的攻擊，不要粗心大意掉在低手欺詐的圈套當中。對于高手要想有效用欺詐，必須使他左右為難，造成險峻的形勢或利用他對自己判斷的過于自信。 以上即大成拳斷手之戰(zhàn)術。
（一）假動作
假動作用來欺炸對手，迫使對方的反應而做出相應錯誤反應，為實施進攻做出了取勝的條件。
大成拳主張積極的進攻，但并非盲目無頭腦的進攻，利用假運動開路迫使對手判斷錯誤，露出破綻，然后以迅速攻擊。
1、利用假動作縮短距離。
2、利用假動作使對手產生疑惑。
3、利用假動作使對手判斷產生錯誤。
4、利用假動作使對手露出破綻。
5、利用假動作破壞對手進攻的路線。
（二）誘敵
透敵比假動作更復雜。一、故意露出破綻引敵深入，給予有效的一擊。二、用眼神控制法即精神的轉換。
大成拳斷手擁有戰(zhàn)術但還不完全，還要懂得雙方運動結構。攻擊的結構軌跡是斷手必勝根本。大成拳學認為在什么時候對手處于劣勢或不得機時，才能做出有效的一擊。
一、從靜止到動態(tài)果斷機智無任可預兆動作做出有效的擊打；
二、當對手移動時發(fā)起強烈的進攻，如同籃球手快速在運動狀態(tài)，快速斷球即破壞對方的攻擊行為或節(jié)奏；
三、當對手失去協(xié)調時發(fā)起進攻；
四、當對手動作不連貫和精神分散時發(fā)起進攻；
五、對手失去戰(zhàn)斗力和斗志時發(fā)起進攻。
總之，只有準確把握擊打時機，以良好的功夫和技術為原則，則能以最小的消耗而獲得最大的勝利。
（三）距離
距離指與對手之間的間隔縱橫的空間。必須懂得距離的重要性及變化作用，利于步法的改變距離。由對手速度和力量決定我方運動速度和靈敏性。
1、遠距離：對不了解對手時盡量保持遠距離，并做出準確判斷力。
2、中距離：移動是接近對手并極積的準備進攻，但仍注意防守有進有退。
3、近距離：近距離指與對手形成實戰(zhàn)的狀態(tài)。
4、近身：近身指貼身實戰(zhàn)發(fā)力結束階段。
（四）角度
大成拳在實戰(zhàn)攻擊變化中，攻擊方向及變位而避其鋒芒而擊打重心。
大成拳主動積極進攻及由戰(zhàn)略、戰(zhàn)術、速度、時機、角度、位置、變位、擊打點、欺騙性、敏銳性和流動性而有效的有機結合綜合而為之。
所以說大成拳沒有盲目的進攻，主要實施間接打法即二次擊打。
二、有效的打擊條件
一、通過假借強化心理上、精神上產生超常的勇氣和必勝的信念，發(fā)掘出體內的潛在的能量，才會產生拳斗中產生難以預料的效果。
二、必須利用整體運動產生強大慣性松緊的力量，即靠后足蹬地彈爆，前腳的下踩蹉頓，推動整體產生的爭力，這就像機動車驟然剎車的那種慣性力。
三、發(fā)力時軀干、軀體各部分瞬間互爭而產生的爭力，特別是上下脊椎的爭力最為最要，產生體整如鑄的撞擊力。
四、周身肌肉的收放即彈性力的運用，這種發(fā)力的一瞬間，配合腹膈肌一松即緊，一緊即松產生鼓蕩，肌肉如一，毛發(fā)如戟，產生彈性力，這一過程瞬間釋放某種能量，就是把對方擊重時產生的那種電擊感覺，（這種能力只有功夫高深者才能做到，稱瞬電力）。
三、功力形成三個方面
一、身體方面：（包括骨架），將僵硬的身體練的柔軟靈活協(xié)調。
二、心理方面：（包括智能），進行科學的心理訓練是必要的。
三、技術方面：（包括戰(zhàn)術），技術是最大限度發(fā)揮勁力的保證。
四、進攻
提高命中力的途徑：1、進攻出手使對方難以預料，讓對方難以預測及來不急變化。2、提高在快速運動中進攻的準備性和精確度，然而提高有效方法，盡量把較大的勁力擊打對方較大的薄弱部位。
攻其不備：1、縮短進攻時間（快捷簡單）。2、提高進攻的突變性（起止、轉向和變速）。3、進攻的突變性表現(xiàn)為：起動——停止、轉向和變速換位突然急起急停。
五、防御
1、能更明確的摸清對手擊打的規(guī)律。2、使求勝心切的對手造成麻痹的心理。3、使自己的打法隱而不露。4、造成對手的防守空虛，5、造成對手的疲憊或心理壓力。
防御（防守）專業(yè)訓練：步法移動跳騰挪步；身法上的俯仰回旋翻轉；手法的吸化控制；腿法攔截。不要在防守失敗后氣餒，要善于總結和教訓自我，奪取最后的勝力。
六、擊打方式
一、 強擊：讓對手防不住的猛烈攻擊叫做強擊。
二、 快擊：讓對手來不及的防守攻擊叫快擊。
三、 鉆擊：以身法做基礎鉆打掀挑對方間架，施于有效打擊。
四、 阻擊：堵住對方的進攻路線及力量有效的打擊稱阻打。
五、 閃擊：以步法做基礎，閃身擊打的方法，叫閃打（橫步打）。
六、 游擊：以步法做基礎，迂回閃動的攻擊方法叫游擊。
七、實 戰(zhàn) 技 巧
實戰(zhàn)技巧與戰(zhàn)術是不可分割的整體，大致分為幾種形式：
A、突擊：突擊指在與客方反應之前，對于客方進行襲擊，其要點出其不易，動作的突變性。1、精神集中。2、動作放松。3、攻擊組合動作的流暢。注意意念的變化（直接打法）。
B、截擊：截擊是打顧合一。截擊是快速簡單，攻防合一，要求攻搶對手中線及中心，防護自身的中線。注意，節(jié)奏速度路線及得手的配合應用此法必須具備警覺心，及時運用靈活的步法，控制有效時機（間接打法）。
C、反擊：反擊是與客方進攻后做出反應而后進行攻擊的方法，最佳的反擊時機在客方尚未完全擊中或恢復的狀態(tài)而做出瞬間攻擊。
D、誘擊：大成拳誘擊并非用假動作進行誘導，而是用自我培植的精神（目光）引誘對方的意識使其產生錯誤的判斷。
真正的戰(zhàn)技巧，經(jīng)過長期系統(tǒng)嚴格艱苦訓練而得，而非一些內家拳傳人的說的站樁所得到的，站樁只不過是功力訓練的一種。
在實戰(zhàn)中必須具備必勝信心，一個無自信心無法創(chuàng)造制勝的奇跡，要有勇敢的精神，但不能盲目而動，勇敢是人的欲望基點，也是人的一種品質，在我們實戰(zhàn)中保持著堅毅、沉著、冷靜和機警的心態(tài)，這是大成拳精神的品質，有著沉著的冷靜，是抗干擾的表現(xiàn)。實戰(zhàn)技巧積極配合戰(zhàn)術獲得制勝，所謂的內家拳“搭手飛人，一樁問天下”的神話即將破滅。
八、實作八大素質
1、力量素質；2、速度素質；3、耐力素質；4、柔韌素質；5、協(xié)調素質；
6、反應素質 7、靈敏素質；8、心理素質；9、靈感素質；10、應感素質
九、實作三大因素
1、精神 2、力量 3、技術
十、實作三感
1、距離感 2、時機感 3、空間感
十一、實作三不打
1、打不著不打（距離） 2、打不狠不打（力量） 3、打不死不打（意識）
十二、先發(fā)制人
一、 閃電般的速度。
二、 手法和步法多變
三、 整體運動和整體發(fā)力的運用。
四、 虛實互變。
五、 手中用中取中入中之原則。
十三、后發(fā)先制
一、 頭腦清醒（冷靜）
二、 快速反擊、敏捷的動作
三、 要有攻擊意識及欲望
四、 切忌局部動作和局部發(fā)力
總之，1、是否抓住對方弱點2、是否抓住對方弱點，大膽攻擊3、在攻擊中是否能巧妙的掌握主動權。
十四、近身實戰(zhàn)
一、 完全控制對方的力量，乏其不能轉動。
二、 卸掉對方力量，抓住對方失重的一剎那。
三、 避開其鋒芒及力量，找準虛實之弱點。
十五、有效打擊點
1、頭部：大腦、小腦、腦動脈等組織構成，受重擊后輕則殘廢，重則斃命，耳門、太陽穴、啞門等。
2、頸部：頸部有主動脈、食管、脊骨等構成，結構薄弱。
3、鎖骨：由胸鎖骨和肩鎖骨等購成。
4、肋骨：肋骨間隙較大，易斷、易裂，受力過重臟腑也相應受到刺激。
5、襠部：組織軟弱。
6、胸腹部：胸部有臟腑構成，受擊后呼吸系統(tǒng)遭到破壞及刺激太陽神經(jīng)中樞。
注：角度、方向、位置、作用點及力度的運用。
十六、致命十骨
1、天靈蓋骨 2、腦后骨 3、耳根骨 4、凌云骨 5、喉骨
6、鎖骨 7、蔽心骨 8、血貧骨 9、玉枕骨 10、尾閭骨
十七、不致命十骨
1、鼻梁骨 2、眉棱骨 3、眼眶骨 4、眼底骨 5、玉堂骨
6、臂骨 7、膝蓋骨 8、足趾骨 9、前脛骨 10、手指骨
十八、要害六部
1、雙睛 2、后腦 3、腋窩 4、浮肋 5、陰束 6、 腰眼
十九、速度訓練
速度以質量作載體，進行有效的發(fā)揮，速度的好壞與自身協(xié)調性、靈敏性及神經(jīng)系統(tǒng)的有序性有關，是一個綜合性訓練。
1、視覺速度：眼球對目標移動的轉換能力，眼睛是否可以在運動中發(fā)現(xiàn)對手漏出空檔的觀察能力。
2、反應速度：指思維判斷能力。對對手身體及運用瞬間處理能力。運動生理學稱，人體神精系統(tǒng)的本能反射速度，是人體受外界事務刺激中樞神精系統(tǒng)而產生反射的行為快慢。
3、運動速度：在一定時間內（單位時間），動作由靜止到運動，身體及某個動作，改變頻率的快慢。
4、變化速度：肌體在運動時由一個動作轉換到另一個動作的路線的改變及適應能力的改變。
二十、感覺能力
1、距離：搭手間的距離最佳。
2、時機：空間、時間、時機的得機得勢的范圍。
3、角度：曲折變化叫人的轉換位置變化。
4、空檔：見虛不擊擊實處，要知實處正是虛。
5、警覺心：即時刻保持警惕，敏銳的反應。
6、野性：要學會如何刺激心靈深處的野性，從而產生生死決斗的傾向。
7、知覺：即直覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺之后內在感覺能力。
第十一節(jié)：斷手之戰(zhàn)術應用
徒手格斗不外乎遠腿、近拳、貼身靠、肘頂、膝點、胯打；上挑、下按、五指戳；腕擊、頭撞、腳跺（下踩之意）。至于直拳、鉆拳、鞭拳、踢、蹬、踹。
一、斜中取正：敵若發(fā)勾拳、擺拳、側踢或正踹，勢必擰腰、沉肩、坐胯。此時，敵進我進，正出直發(fā)，仍可后發(fā)先至；敵右正面虛晃，橫步實擊，我掉步橫發(fā)，以斜變正，使彼落空。
二、指下打下：彼若身材高大，多有上實下虛之弊，其攻勢亦多來自上盤，而攻下防下乃其弱項。所以，遇個高宜避上擊下，攻其不意。連續(xù)攻擊可使彼防不勝防。
三、以下打上：敵若個頭矮小，五短身材，其強在下盤。我如高于對方，攻其下盤，彼順我被動，既費勁且難奏效。因此，遇個小之敵，宜多腿擊，難近我身。
四、見力巧?。簲橙羧烁唏R大，體壯如牛，與其較力，多難取勝，此時，迂回閃打，令其心焦氣躁，我則指上打下，右閃左打，左鉆右打。
五、見巧勁?。荷聿母叽?，既有實力又身法靈活的高手。大凡身形敏捷招法靈巧者，往往勁力不足，故遇身法靈巧者宜力取。此即以力欺身，不躲不閃，不招不架，腳踏中門，硬打硬進無遮攔，一擊必傷。
六、見兇毒?。簲橙敉雒?，生死攸關宜用舍身，取勝法。即將生死置之度外。全力以赴進中掏眼、挖心、擊陰、打兩肋，毫不留情地使毒招，下重手法，力求一招使敵喪失還擊能力。
七、見眾取首：在以一對三、對五，以少戰(zhàn)多時，不宜戀戰(zhàn)，力求一擊必傷之技。一時走不脫，可迅速擇一有利地勢（樹樁、墻角等）。以扇面應敵，尋機突圍，如在這無條件的情況下，宜用敗中取勝的游擊打法，即我退敵，敵雖眾，但體質不一，心不齊，力求各各擊破。瞅準時機回身應敵，仍為一對一，至此以死相拼，擒了領頭的，或制住最兇的，其余往往不戰(zhàn)自退。
總論，人無完人，有其長必有短，實戰(zhàn)應敵，貴在膽大、心細、冷靜沉著、隨機應變，較手之際，關鍵在于搶手與得手能力，得機得勢
