對我們個體而言，傳統(tǒng)村落寄托的是濃郁的鄉(xiāng)愁。對國家而言，傳統(tǒng)村落傳承的是民族的底蘊。當曾經(jīng)熟悉的村落，在城鎮(zhèn)化的浪潮中一個個消失，我們該怎么辦？
光明日報與中南大學１４日在長沙聯(lián)合主辦的中國傳統(tǒng)村落文化保護與研究論壇上，眾專家疾呼，留住鄉(xiāng)愁，保護傳統(tǒng)村落這一“活態(tài)文化”已刻不容緩。他們探討了當前我國社會的“農(nóng)村病”給傳統(tǒng)村落文化保護造成的困境，就如何發(fā)揮傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化”交流互動。
“活態(tài)文物”維系最濃郁的鄉(xiāng)愁
重要的民間文學、民間音樂、傳統(tǒng)戲曲、手工技藝等大量散見于傳統(tǒng)村落，包含著一代代人兒時的回憶，童年的快樂，抑或是成長的艱辛。其中蘊含的文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根基所在。
“傳統(tǒng)村落是一種活態(tài)文物，是我國歷史文化的鮮活載體，維系著中華民族最濃郁的鄉(xiāng)愁。”中南大學校長張堯學說。
近年來，從政府到學界，再到民間，對傳統(tǒng)村落的保護意識都在增強。早在上世紀９０年代末，學術界就不斷呼吁保護傳統(tǒng)村落，積極探索切實可行的保護途徑。
在政府層面，自２０１２年４月起，中國傳統(tǒng)村落保護正式納入了國家文化戰(zhàn)略，開展了全國性的傳統(tǒng)村落摸底調查，初步掌握了近２萬個傳統(tǒng)村落信息。一批有重要保護價值的村落被列入國家保護名錄。
?。玻埃保茨曛心洗髮W成立了中國村落文化研究中心。這是我國最早集中國傳統(tǒng)村落文化保護與研究、實物與文獻資料集藏展示、數(shù)據(jù)庫建設三位一體的創(chuàng)新平臺。該中心主任胡彬彬多次探訪農(nóng)村發(fā)現(xiàn)，如今不少村民的保護意識也開始覺醒，他們不僅將傳統(tǒng)村落當成自己的家，更將之視為與自身家族、民族，甚至國家有關的歷史文化財產(chǎn)。
“保護傳統(tǒng)村落及其文化，是全社會應有的責任與擔當?！惫饷魅請笊绺笨偩庉媱ケ硎?，只有保護美麗的鄉(xiāng)村，延續(xù)文化脈絡，才能真正實現(xiàn)“望得見山、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”。
“農(nóng)村病”制約傳統(tǒng)村落保護
然而，令人擔心的是，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的大力推進，大量各具特色的村落正在消亡，許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化正在流失。
山東省文聯(lián)主席潘魯生說，如今城鎮(zhèn)化率已達５５％，而鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴重的破壞，過去的民間信仰、習俗、禮儀很多已消失。
根據(jù)中南大學中國村落文化研究中心的調查，近年來，長江流域、黃河流域等地頗具歷史、民族、地域和建筑文化價值的傳統(tǒng)村落數(shù)量正以“平均約３天１個”的速度在快速消亡。
胡彬彬說，城鎮(zhèn)化及城市文化逐漸向鄉(xiāng)村滲透和強化，這在提高鄉(xiāng)村物質生活的同時，也造成了當今中國社會普遍的“城市病”，從而給傳統(tǒng)村落保護造成困難。
一是，農(nóng)民與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)正在剝離。從上世紀８０年代后期開始，城市的發(fā)展吸引大量農(nóng)村勞動力進程，一些地區(qū)已沒有傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民?！罢l來種地？”已成為新的農(nóng)村農(nóng)業(yè)問題；二是，一些農(nóng)村的土地受到污染，部分村落已“無地可種”；三是，“文化空心村”頻現(xiàn)。許多傳統(tǒng)村落原住民的道德觀念和價值取向正在發(fā)生急劇裂變，傳統(tǒng)村落保護急功近利的做法，更是使得不少“文化遺產(chǎn)”正在變成“文化遺憾”。
國家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心總規(guī)劃師沈遲說，農(nóng)村的“空心化”不僅表現(xiàn)為農(nóng)村人口在減少，村莊在湮滅，還體現(xiàn)為很多新農(nóng)村已經(jīng)沒有傳統(tǒng)文化的價值。
保護有形的村落，更要保護無形的文化
在專家看來，保護好傳統(tǒng)村落，首先是要保護好傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境，包括村落自身的土質、水質等。這離不開廣大村民的自覺，更需要政府建立起專門的長效監(jiān)管機制。
“村落的保護離不開當?shù)氐陌l(fā)展，保護村落重在保護村民?！睂＜艺J為，在傳統(tǒng)村落聚集地區(qū)實行旅游扶貧戰(zhàn)略，把旅游、扶貧和生態(tài)有機結合，帶動當?shù)靥厣r(nóng)業(yè)發(fā)展，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村中留得住，干得好，過得幸福。
中國城市科學研究會副秘書長曹昌智認為，做好傳統(tǒng)村落保護發(fā)展應秉持正確理念，需要確定保護范圍，并進行分等級、分期的治理。比如，有一些村落是需要恢復的，就要對傳統(tǒng)的院落進行修復，同時在這個過程中要注重發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。
胡彬彬表示，除了保護村落實體，還要保護好傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化”。目前，我國重視的是有形的建筑保護，卻忽略了原住民創(chuàng)造的無形文化，包括生產(chǎn)生活方式、風俗習慣、精神信仰、道德觀念等。既要保證人在村中，也要保證當?shù)鬲毦咛厣奈幕c村落同在，讓“活著的文化”活得更好，不與現(xiàn)代文明脫節(jié)斷鏈。
鄉(xiāng)村文化的傳承還需要鄉(xiāng)村精英的回歸。專家表示，傳統(tǒng)村落文化的保護，需要鼓勵有思想、有情懷、有能力的精英知識份子回歸，發(fā)揮“領頭羊”作用。
