會(huì)客，客人到我們家來(lái)，與我們見(jiàn)面叫「會(huì)客」。
一、見(jiàn)先致敬，熟客道寒暄，生客請(qǐng)姓字住址。
「見(jiàn)先致敬」，不管客是生客、熟客，我們是主人，只要上我們家里來(lái)的，都是客。我們是主人，主人對(duì)人家得有禮貌，這個(gè)是應(yīng)該的。我們上他那兒去，他沒(méi)禮貌，是他沒(méi)有受過(guò)教育。無(wú)論什么事情，先責(zé)備自己。先別挑人家的毛病。這就是來(lái)了客人的功夫，我們先行禮。
熟客呢？見(jiàn)面就不必行禮。譬如你們同學(xué)們天天見(jiàn)面，若見(jiàn)了面還必得脫帽鞠躬，此屬不必！這個(gè)有通權(quán)達(dá)變，可以怎么呢？可以見(jiàn)了面，不必行禮。在街上走，見(jiàn)著了，說(shuō)：「早?。 惯@就叫禮貌，你先打招呼，這就行了。
這一個(gè)「道寒暄」是古時(shí)候的打招呼，寒是冷、暄是熱，見(jiàn)了面就問(wèn)：「今天好吧！」雖然行禮，見(jiàn)面可不要呆板板，要自然！這些地處要日久天長(zhǎng)的練習(xí)。教的人只可以介紹個(gè)大概，聽(tīng)的人在乎自己用！大小事都是一樣。會(huì)用的人，自己用的自然。不會(huì)用的人，呆板板地，弄得叫人不舒服。
生客呢？「請(qǐng)姓字住址」?？腿藖?lái)了不認(rèn)識(shí)，一見(jiàn)面就問(wèn)貴姓，字在現(xiàn)在不大興了，可是讀書(shū)人到二十歲，別人格外送一別號(hào)，就叫個(gè)字。譬如先總統(tǒng)，姓蔣、有名，他還個(gè)字，這不是有名有字嘛。唐家郭子儀，名叫什么，字叫什么，就不知道了。他的最好朋友叫李白，李白是名，號(hào)叫太白，這不是有字嘛！古人沒(méi)有不字的。例如念論語(yǔ)，每個(gè)人都有個(gè)名，子路是姓仲名由，字季路?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，一切都是西洋化，不要這些了，講求簡(jiǎn)單。
問(wèn)了以后，再問(wèn)住址，這預(yù)備干什么呢？預(yù)備后來(lái)通信。這是第一步，見(jiàn)生客。
二、及門(mén)先趨，為客啟闔?！?/p>
「及門(mén)先趨」，大家聽(tīng)明白，及門(mén)，從前有大門(mén)、二門(mén)，現(xiàn)在不是了。現(xiàn)在吾的門(mén)就在街上，住的屋門(mén)就在街上。原來(lái)讓客在前走，走到看見(jiàn)前面是門(mén)，我們跑到前面去，干什么呢？給客開(kāi)門(mén)，這叫「及門(mén)先趨」。已接近門(mén)了，先跑到頭里去給客開(kāi)門(mén)去！若讓客人在前走，到了門(mén)口說(shuō)：「您先進(jìn)去！」那就不行了。
上次所講，當(dāng)差的，只能在主人后頭，不能在前頭。晚上點(diǎn)著燈去接客人，說(shuō)：「我在后頭嘛！」書(shū)是講，聽(tīng)是你啊?。靠偠灾?，禪家講究悟，大小事情一切都在悟！沒(méi)有一條不在悟的！
先趨干什么呢？怕你不懂，下頭注上一句，按文理說(shuō)，這就算注解。先趨就完了嘛，還有什么話好講呢？為什么先趨呢？有個(gè)問(wèn)號(hào)，「為客啟闔」，為客關(guān)門(mén)，或?yàn)榭烷_(kāi)門(mén)。
這個(gè)都得記在心里，到時(shí)候都得照辦。為什么呢？這叫世故，也是人情，連這個(gè)都不懂，四庫(kù)全書(shū)都念完了，也沒(méi)有用處。
三、每門(mén)必讓客先行?！?/p>
怎么還要每門(mén)呢？現(xiàn)在你光住著，門(mén)在大街上，一開(kāi)門(mén)就是房子了。可是古時(shí)候那房子不一樣??！從前都是大門(mén)、二門(mén)，都有院子，都有天井。每逢走到門(mén)，就是到了屋里頭，還有套房，再讓你上別的屋里去。只要是往前路走的地處，就要在門(mén)口先讓客，這是禮貌。
也有客人是年輕的，比你晚一輩，你也不能說(shuō)我是長(zhǎng)輩而在前頭。你是長(zhǎng)輩不錯(cuò)，你不是他家里的父兄，他是外人，外人就是客，上你家里來(lái)了，人家就是客！總是對(duì)客得恭敬，這是很要緊的。
每個(gè)門(mén)總要讓客，客人或許怎么也不肯，也有?。《Y的客讓個(gè)兩遍，接著再讓，那要讓到幾時(shí)?。∪舯氐萌缱频?，讓上半點(diǎn)鐘。讓的你拉我扯、一蹲，把后頭的牙碰掉了，必得那樣?。∧蔷徒胁恢Y了，再一、再二三就行了。
年輕的客人，怎么樣也不上前去，這個(gè)就通權(quán)達(dá)變了。譬如吾現(xiàn)在就碰見(jiàn)這樣的，上吾那里去，讓他到里面去，說(shuō)什么他也不在前頭走，那怎么辦呢？接著讓起來(lái)，就耽誤時(shí)間，那就說(shuō)：「好好好，吾給你開(kāi)路」，當(dāng)開(kāi)路了。這一句就敷衍過(guò)去了，什么都得變通！
四、入門(mén)必為客安座?！?/p>
什么叫安座呢？你這屋里，有的是座位，讓客請(qǐng)坐，坐哪個(gè)地處呢？這就叫安位。坐席是必要的，到了后來(lái)，通變的方法，在桌上擺上客人的名字。這是變通方法，主人都定好了位子，就按著次序坐，這你要懂。
客人上你家去，你把客人往那里安？這個(gè)位是上座還是下座？你都不懂，你把主客放到下座去，你認(rèn)為是上座，為什么呢？你平素就沒(méi)受過(guò)教育呀！這還要說(shuō)什么呢！再?zèng)]受過(guò)教育也二十多歲了，所謂「冠而字之」，你成年了，二十年來(lái)你都沒(méi)看過(guò)嗎？你家沒(méi)有椅子、桌子、上座嗎？吾這話就不好聽(tīng)了。你活了二十多年，你那個(gè)家庭是什么家庭？這你想想！現(xiàn)在是亂七八糟都在那作夢(mèng)。
從前人懂這個(gè)，客人進(jìn)去一看，主人手足無(wú)措，心里就恥笑我們，不但恥笑這個(gè)人沒(méi)家庭教育，還笑是誰(shuí)負(fù)責(zé)你的教育呢？父母！這句「沒(méi)家庭教育」連著笑兩代。想想，所謂「污辱祖先」，還不是這些話嗎？現(xiàn)在說(shuō)句苛薄話，有人說(shuō)：「孝、弟、忠、信、禮、義、廉」就完了。上一聯(lián)是：「一、二、三、四、五、六、七」，下一聯(lián)是：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉?！咕蜆泳蛯?duì)完了！
這有什么不好呢？吾講過(guò)的，你聽(tīng)過(guò)的，你就明白了。吾是佛教徒就不該講，你再叫吾講兩次，那吾就不愿講了，就沒(méi)法子了。 咱上次講的「一人不入古廟，兩人不看深井。」，吾也不再講，你們今天誰(shuí)愿意答覆我那一句？吾再講這個(gè)。
要教到幾時(shí)??？白了鬍子還是書(shū)呆子！上學(xué)無(wú)非是學(xué)辦事，會(huì)辦事雖然沒(méi)讀過(guò)書(shū)也能行。論語(yǔ)先進(jìn)篇，子路說(shuō)過(guò)：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書(shū)而后為學(xué)？」大家知道吧！四書(shū)都講過(guò)呀！子路有政治才能，孔子勸他讀書(shū)，他說(shuō)：「何必讀書(shū)而后為學(xué)？」，你們是年輕的，你學(xué)了幾天？吾學(xué)了時(shí)間可太長(zhǎng)了！吾還沒(méi)忘呢！朱洪武做皇上什么都懂，問(wèn)他為什么？乃夜夢(mèng)五經(jīng)。晚上做了個(gè)夢(mèng)，五經(jīng)四書(shū)都念通了，那簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道，哄人的話，胡說(shuō)八道也得說(shuō)出個(gè)道理。
客人來(lái)訪，這必得「安座」，不是酒席那個(gè)座，平素在家你得懂得讓客安座。不要讓客到下座，否則自己找難堪了。
五、室內(nèi)有他客，應(yīng)與介紹，先介幼于長(zhǎng)，介卑于尊，介近于遠(yuǎn)，同倫則介前于后。
「室內(nèi)有他客」，這是說(shuō)會(huì)客，你上人家裡去，還有其他客人，人家上你這里，你屋里早先有一個(gè)客人。這一條是指兩方面。
「應(yīng)與介紹」，他兩人不認(rèn)識(shí)，都在你這個(gè)桌子上坐，你跟這談話又跟那個(gè)談話，他兩人都隔了一層，禮貌上必得介紹介紹。介紹的功夫，這個(gè)大家必得注意，「先介幼于長(zhǎng)」，懂這一句就行。介紹時(shí)看那一個(gè)年長(zhǎng)，那個(gè)年輕，把這個(gè)年輕的，姓什叫什地介紹給長(zhǎng)者，說(shuō)了這一句就可以。下頭再說(shuō)這幾句，雖不是博士賣(mài)驢(參見(jiàn)「訪人」的第十二條)，但也是多說(shuō)話了。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候有什么法子？不能舉一反三。
「介卑于尊」，地位低的，先介紹給地位高的。
「介近于遠(yuǎn)」，你家在中正路，我住在南屯，都在臺(tái)中，你介紹時(shí)，若客人住成功路（靠近中正路），則先介紹那位客人給我。你與他近，我住南屯較遠(yuǎn)，這與上句一樣。
若「同倫則介前于后」，先來(lái)屋里這個(gè)客，就算半個(gè)主人，后來(lái)就算是客人，怎么介紹法？介前于后。
吾雖然編的很淺，但吾採(cǎi)取的書(shū)可不淺，都是禮記上的。
六、敬茶果先長(zhǎng)后幼，先生后熟。
來(lái)了客人，最低限度倒杯茶，還有擺水果、擺糖，這是常有的。臺(tái)灣從前都講究這個(gè)，吾來(lái)了就是這樣?！妇床韫乳L(zhǎng)后幼」，你可別按前面規(guī)矩，介紹遠(yuǎn)的、介紹近的那個(gè)規(guī)矩。誰(shuí)的年紀(jì)大，敬茶就敬那個(gè)人，先敬遠(yuǎn)客，后敬近客，將前面的規(guī)矩反過(guò)來(lái)就可以了。譬如，臺(tái)北客人來(lái)蓮社，你們倒茶，吾是老師，當(dāng)然先倒給吾，可是吾沒(méi)敢喝。外頭來(lái)了也是老師，你卻倒茶先敬吾，后及客人。吾說(shuō)過(guò)多少次，必須「先生后熟」，他是生客，我是熟客。
讓酒或讓茶，都講究禮貌。禮貌是動(dòng)，動(dòng)就是禮貌，不動(dòng)就是安，一動(dòng)就是不安。安然自在，在家里行，凡是有客上你家，你安然自在，就是架子大，不肯理人，這話可懂了，所以是必得動(dòng)作。讓酒，從前很講究，主人拿著酒壺到熟客那里先敬酒。這個(gè)禮，現(xiàn)在學(xué)校不講這個(gè)，不能怨你們大家，你們沒(méi)受過(guò)這個(gè)教育，能怨你們嗎？這怨誰(shuí)？家庭怨父母，學(xué)校怨老師。三字經(jīng)里的話：「養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰」，都有責(zé)任的。
七、主人必下坐，舉杯讓茶。
譬如吾是主人，頭一杯酒，主人先敬客一杯。這頭一杯，要站起來(lái)接受，禮尚往來(lái)，來(lái)而不往，或往而不來(lái)，皆非禮也。頭一杯，主人已經(jīng)站起來(lái)，人家敬你，你不站起來(lái)嗎？讓茶呢？頭一次也是如此，若不站起來(lái)，也得雙手舉杯說(shuō)：「請(qǐng)喝！請(qǐng)喝！」客人要察言觀色。第二杯，主人又站起來(lái)了，客人這時(shí)要說(shuō)話了，好！我們大家起來(lái)回敬主人。主人說(shuō)，這是第二杯酒了，大家請(qǐng)坐，別再勞動(dòng)了。再下一杯，主人若起來(lái)，就可以請(qǐng)他坐下。你要起來(lái)，我們大家都起來(lái)。懂禮貌的，這時(shí)往下坐，舉讓舉讓就可了。如若你怎么說(shuō)，吾必得站起來(lái)，這個(gè)叫固執(zhí)不通，這種酒宴吾受不了，唱一回就站起一回，這個(gè)樣子吾受不了。
佛家規(guī)矩，吾給大家說(shuō)，要行三頂禮。受戒、受律、見(jiàn)了法師，不得不頂禮。一頂禮，法師說(shuō)：「一禮」，就一禮，絕不必跟他二禮、三禮。你若必得二禮，三禮，依禮上說(shuō)就麻煩了，「恭而無(wú)禮則勞。」無(wú)論什么事，中國(guó)學(xué)問(wèn)講究適中！
八、客去必送致敬，遠(yuǎn)方客必送至村外或路口。
「客去必送致敬」，客人要走要行動(dòng)了，我們主人能坐在那里，讓客人說(shuō)：「不送哦！不送哦！」那是客人給你太好的教訓(xùn)。你必得送他，吾給你說(shuō)。有人認(rèn)為「送你嫌關(guān)係疏遠(yuǎn)了，不送顯得密切」，你看，這是什么話，這個(gè)你自己想去！所以世故人情不是一件很容易之事。必得致敬，這是普通的話。
下頭是特別的遠(yuǎn)方客，上頭是此處本城的客人。遠(yuǎn)方客，你送到那兒呢？大門(mén)、二門(mén)？你聽(tīng)明白，你必得送到大門(mén)外。現(xiàn)在沒(méi)有大門(mén)，不能在塌塌米臺(tái)子上就送行，必得送到外頭去！如靈山寺還有個(gè)院子，雖沒(méi)有前門(mén)，要送到后門(mén)去。當(dāng)家?guī)熕涂偷綘澖?，因?yàn)橛衅渌碌脑剩腿藞?jiān)請(qǐng)留步，又有年輕出家人愿意代送，這就可以了。
可是遠(yuǎn)方客則另當(dāng)別論，咱們又以靈山寺來(lái)論，因靈山寺地處你都知道。那裡來(lái)的客呢？臺(tái)北來(lái)的客！到了靈山寺談事，談完了，你不能送到門(mén)口就完了，那可不行！臺(tái)中的客人，你可以送到大門(mén)口外。臺(tái)北的客人可不行，你得送人家到車站上，懂得嗎？
這些東西愈研究愈有學(xué)問(wèn)。如果他自己備有車、馬，一定要走到門(mén)口，他還不上車，他要是不上車或不上馬，牽著走，你就跟著送到城外。鄉(xiāng)下與城裡又不一樣，要送到莊頭外。在莊頭裡，客人不上車、不上馬，他就是懂禮的人。到莊頭外了，請(qǐng)你上車或上馬，因?yàn)槟憧腿瞬簧宪?，我主人不好回去。主人若說(shuō)：「還得送」，當(dāng)然那個(gè)客人就會(huì)勸你回去。主人說(shuō)：「那你不上車、不上馬，我不能回去?！鼓阏f(shuō)這個(gè)，他只好上車或上馬，這都是禮貌。
吾給你說(shuō)，這一點(diǎn)要是學(xué)不好，在本國(guó)難看是小事，要在國(guó)際上是失去全國(guó)的禮貌，說(shuō)：「中國(guó)人不懂禮貌！」一個(gè)人錯(cuò)誤，讓全中國(guó)臉上抹層灰。干什么必得問(wèn)，干什么你得學(xué)，學(xué)禮呀！同學(xué)們，吾對(duì)你們是愛(ài)之深、責(zé)之切，不愛(ài)護(hù)你們，吾給你講這些東西干什么？為著叫你得好處。
學(xué)什么東西，要學(xué)開(kāi)悟，先學(xué)警覺(jué)。人家還沒(méi)動(dòng)作，臉色一看就知道，察言觀色很重要。這個(gè)不會(huì)就沒(méi)警覺(jué)，沒(méi)有警覺(jué)那就沒(méi)辦法。你說(shuō)讀書(shū)為了開(kāi)悟，好難了！好漢吃虧不退心，吃了多少虧還是往前干，吃了虧都是長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，下回什么就都懂得了。若不是人才，一碰釘子就不能干，一干就碰釘子，碰釘子碰到死──入殮。你看歷史，張良與韓信，張良比較知人情事故，所以能逃過(guò)劫難。韓信逃不過(guò)劫難，這怨誰(shuí)呢？所以古人說(shuō)：教書(shū)很少下十八層地獄，因?yàn)槎嘞率艑印?/p>
九、遠(yuǎn)方客專來(lái)，須備飲食寢室，導(dǎo)廁所、導(dǎo)沐浴。
「遠(yuǎn)方客專來(lái)」，那時(shí)鄉(xiāng)間沒(méi)有旅館，遠(yuǎn)客來(lái)了，照例地問(wèn)問(wèn)：「您還預(yù)備上那兒去？」如非路過(guò)，要趕緊給人準(zhǔn)備屋子，人家晚上能到那裡去呢？咱們沒(méi)有屋子，也要準(zhǔn)備房間給人家，或者有旅館，我們幫他開(kāi)旅館，沒(méi)有則要在家中住下?；蛘哙従佑虚f屋，但大家聽(tīng)明白，不可把自己客人讓到鄰居家中住，你自己去借鄰居屋住，除非客人與鄰居夠上十二分交情，否則不能把生客往鄰居家安，這不是簡(jiǎn)單呀！
當(dāng)然客人來(lái)了，要先請(qǐng)吃飯，客人一定會(huì)說(shuō)：「我吃過(guò)了，我吃過(guò)了」，你當(dāng)然要問(wèn)：「在那裡吃過(guò)？」有些人會(huì)餓著肚子不說(shuō)。即使吃過(guò)中飯，咱要說(shuō)：「一路上辛苦，晚飯?zhí)嵩纭?，這是人情事故。
咱們廁所如不乾淨(jìng)，趕快清洗清洗，領(lǐng)著客人大小解，這也是人情。家中浴廁方便，就請(qǐng)客人沐浴，不方便也請(qǐng)洗腳，一盆洗腳水可得預(yù)備。夏天當(dāng)然要洗浴，冬天一天、兩天不洗也行，但預(yù)備一盆溫水洗了腳，腳溫暖了，才容易睡覺(jué)。這領(lǐng)導(dǎo)沐浴，最起碼要準(zhǔn)備洗腳水。
十、遠(yuǎn)方客去，必送至驛站，望車開(kāi)遠(yuǎn)始返?！?/p>
「遠(yuǎn)方客去，必送至驛站」，他自己有車有馬很好，自己沒(méi)車沒(méi)馬，你要送他到車站。你要不信，你看看李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩(shī)：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。」李白送孟浩然上黃鶴樓，念過(guò)嘛！李太白這么狂的人，送客還送這么遠(yuǎn)，你的架子比李太白還大嗎？李太白在經(jīng)典上叫楊貴妃磨墨、叫高力士脫靴，氣勢(shì)狂到這種地步，送客卻還這么恭敬。你念的詩(shī)上那兒去了？客人開(kāi)了車，你才回來(lái)，車不開(kāi)你就別走！
以前科考沒(méi)這么容易，有人考到五、六十歲，還叫做童生，人稱「老童生」。吾給大家說(shuō)，那個(gè)時(shí)候的童生，成了秀才就不叫童生，那就是副生了。那個(gè)時(shí)候有副榜，正榜沒(méi)有他的名字，副榜上有名字了。副榜上考個(gè)第一，這雖然沒(méi)什么名字，副榜是第一，這時(shí)好幾縣都知道他，這個(gè)人就聞名。那時(shí)候的副榜，比起現(xiàn)在的文學(xué)博士，有如天地旋隔，不能講了。
跟大家說(shuō)這個(gè)，你要明白。像吾這樣的人物，就不敢跟人家比，吾說(shuō)實(shí)話！
那么今日之下，咱們學(xué)了幾天，夠?qū)W分了，其實(shí)什么也沒(méi)有，也不知夠了什么學(xué)分。咱不懂得的這個(gè)東西，所以是弄得不成話說(shuō)，完全是上欺下騙，煳里煳涂一套。你們諸位非得自己用功不行，最低限度，這個(gè)「經(jīng)典」，人生必學(xué)，什么是人生必學(xué)呢？
我們是中國(guó)人，中國(guó)文化就在四書(shū)里面，四書(shū)扎住根，五經(jīng)也是以四書(shū)最根本。四書(shū)是樹(shù)根，六經(jīng)是樹(shù)干，二十四史是樹(shù)條子，給大家說(shuō)吧！
樹(shù)根很要緊，要這么想，那又壞了。沒(méi)樹(shù)根，樹(shù)條、樹(shù)葉也不長(zhǎng)，樹(shù)上頭若沒(méi)樹(shù)條子，葉子，樹(shù)根也爛了。這個(gè)在學(xué)校學(xué)植物都知道，長(zhǎng)起葉子你就剪，這個(gè)樹(shù)根就爛，就完了。
這個(gè)二十四史咱們談不到了，今日之下咱們?cè)趺礃右厕k不到。最低限度，吾講吾的，你們諸位要多少地想進(jìn)一點(diǎn)步，吾也沒(méi)功夫講，吾是快死的人了，你們諸位自己修去。愛(ài)修不修在你，咱們諸位是朋友，只可勸你們諸位，最低限度你得把這部《通鑑輯覽》讀完。這就好比我們?cè)诔燥垼锻ㄨa輯覽》好比菜湯，諸位吃飯要是什么菜湯也不要，光吃白飯，有幾個(gè)人能吃下去？總得好好地吃菜湯，沒(méi)菜湯不行，有菜湯，飯才能吃下去。
咱們說(shuō)實(shí)話，他們?cè)趺粗岢N標(biāo)語(yǔ)，勸人忠孝節(jié)義，都是一點(diǎn)用處也沒(méi)有，沒(méi)根有什么用處？你們諸位知道，說(shuō)國(guó)家的三民主義，第一條「民族主義」就扎不住根。咱們民族，族發(fā)在什么上，誰(shuí)能講得上來(lái)？有的學(xué)生說(shuō)我懂：「在血統(tǒng)上」，血統(tǒng)是條件之一，親兄弟一個(gè)父母生的，一個(gè)胎胞生的，這個(gè)血統(tǒng)一點(diǎn)都不錯(cuò)了吧！今日之下，很多兄弟分家，為了錢(qián)財(cái)打官司。不但是同胞兄弟同一血統(tǒng)，現(xiàn)在都有人殺父母、打父母，這血統(tǒng)有什么用處呢？
民族主義除血統(tǒng)以外，再找，找什么？這就講不起來(lái)。這個(gè)東西難說(shuō)了，現(xiàn)在只要洋人想拿我們一塊地，我們之中有十分之四真正愛(ài)國(guó)的人就不錯(cuò)了，你行嗎？你說(shuō)：「我聽(tīng)過(guò)文天祥正氣歌」，吾給大家說(shuō)，今日之下這也絕對(duì)不能講了。你會(huì)問(wèn)：「你怎知道？我們學(xué)校教授都有講過(guò)?！惯@正氣歌不是一個(gè)朝代的事情，他沒(méi)有看過(guò)歷史，他怎么能講正氣歌？絕對(duì)是無(wú)法講。
你們說(shuō)：「某人數(shù)典忘祖」，這是罵人的話。吾給諸位說(shuō)，能數(shù)典忘祖就是好的。這話怎么講呢？數(shù)典、忘祖是兩樁事情。把古書(shū)經(jīng)典都查了查，忘了他是怎么回事情，至少他還有典呢！現(xiàn)在連「典」也沒(méi)有，忘祖是當(dāng)然的事情，連典都忘了。就說(shuō)個(gè)最普通話，你開(kāi)商店，不論干什么，你得有本帳，這個(gè)帳都算得亂七八糟，你干什么？能數(shù)典忘祖，那就算好人，算不錯(cuò)了。吾今日之下，講古書(shū)經(jīng)典，也是數(shù)典忘祖，怎么呢？你不信你考考吾，二十四史吾不能讀熟，記不大清楚。你要說(shuō)這部《通鑑》自開(kāi)頭一直到底，差不多的事情，里頭那一些奏摺，吾也背不下來(lái)，可是那些要緊之處，吾說(shuō)得上來(lái)。為什么？人老了，都忘掉了，人老了就煳涂了。現(xiàn)在還煳涂一半，十分之中才煳涂八分，還有二分明白，要沒(méi)二分明白，吾就不能在這講了。
你不信，你不必活到九十多，你活到八十歲，再請(qǐng)你上臺(tái)坐在這兒講書(shū)試試，你講著張三，講著講著，講到李四的身上，走了模樣。怎么個(gè)走模樣？因?yàn)槟阋呀?jīng)煳涂了嘛！雖然是亂七八糟，在夢(mèng)里不以為是亂七八糟，他認(rèn)為是很對(duì)，不但是在夢(mèng)里認(rèn)為很對(duì)，醒了以后再想這個(gè)夢(mèng)，還說(shuō)：「那里那里，該怎樣」（雪公講至此，自己也笑了）。醒了還是做夢(mèng)，到了這個(gè)樣子。
吾給諸位說(shuō)，真正多數(shù)人不會(huì)以為：「你是臺(tái)灣人、你是福建人」，可是現(xiàn)在住在臺(tái)灣地上，你離了臺(tái)灣這塊地上，你不能生活，這個(gè)懂也不懂？現(xiàn)在你在這住十天，這臺(tái)灣土地就是你十天的再生父母。
「狗」，吾給你們講過(guò)。有人很窮，牠兩三下就可適應(yīng)這個(gè)窮主人，可以看門(mén)，待了多少年。或是那一家主人對(duì)牠不好，一進(jìn)門(mén)就對(duì)牠打，也沒(méi)得吃。某一家愿意對(duì)牠好，喂喂?fàn)砩辖袪撮T(mén)去，狗就是餓死也不會(huì)上對(duì)待牠好的那家去，幫他們看門(mén)。貓行，狗不行，所以狗是朋友。今年是狗年，吾也是狗尾。
總而言之：「博我以文，約之以禮」，《常禮舉要》這是一個(gè)簡(jiǎn)略的禮，你不會(huì)這個(gè)禮，那個(gè)「文」也學(xué)不進(jìn)去。
聯(lián)系客服
