古代那些“反目”的師徒
文／趙九九
神話傳說中的師徒反目
如果提到射箭的神話，想必大家首先想到就會(huì)是后羿。
實(shí)際后羿不僅自己善射，他還善于教別人射箭。
《太平御覽》收錄了這樣一段對(duì)話，
一個(gè)人說：“我的弓好，不需要用箭?！?/span>
一個(gè)人說：“我的箭好，不需要用弓?！?/span>
后羿聽了說：“沒有弓怎么將箭發(fā)射出去？沒有箭怎么射中目標(biāo)呢？”
于是他將弓和箭搭配在一起，教他們?nèi)绾紊浼?span>“合弓矢而教之射”。
一方面這個(gè)故事是為了說明這樣一個(gè)道理，
即物是相互依賴對(duì)方而存在的，只有通過對(duì)方，才能體現(xiàn)出它本身的光彩來，
另一方面這個(gè)故事把最后的點(diǎn)評(píng)按在后羿的頭上，
也透露出后羿其人在箭壇的地位。
《荀子·正論》說后羿和逄蒙都是天下最善于射箭的人，
“羿、逄蒙者，天下之善射者也”。
逢蒙（páng méng）是后羿的徒弟，
《孟子·離婁》說逢蒙拜后羿為師，學(xué)習(xí)射箭，
基本都把老師的本事學(xué)到了，打遍了天下無敵手，
然而他還是不滿足，他不高興有個(gè)本領(lǐng)比他還高，名氣比他還響的老師，
他想著獨(dú)霸箭壇。
有一次，逢蒙終于等到了個(gè)機(jī)會(huì)，他趁后羿不注意，暗放冷箭，
最終殺死了自己的師傅，
“逄蒙學(xué)射于羿 ，盡羿之道。思天下唯羿勝己，于是殺羿”。
后羿死于非命，后人多有評(píng)論，
有人就說逄蒙固然無恥，但后羿卻也被認(rèn)為對(duì)學(xué)生只教技術(shù)不教品德，不會(huì)識(shí)人，這是自壞教門，他對(duì)自己的冤死也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這等“閑言碎語”時(shí)至今日不亦如是？做老師的難處就在于教出一個(gè)好徒弟，鵬程萬里，他未必感激你，教出一個(gè)壞徒弟，反目成仇，都說是你咎由自取。
歷史傳說中的師徒反目
至圣先師孔子也有一個(gè)“叛徒”，那就是冉有，
《論語·先進(jìn)》說季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來增加他的錢財(cái)，
“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。”
此事《左傳》也有記載，發(fā)生在孔子晚年，
冉有多才多藝，學(xué)而優(yōu)則仕，他以自己的才干做上了季氏家的大總管，
然而他不但不推行孔子的思想，反而掉進(jìn)錢眼里，幫助權(quán)貴聚斂財(cái)富，
這觸怒了主張“節(jié)用而愛人”的孔子，
孔子決定清理門戶，該走的走，該清的請，孔子對(duì)其它學(xué)生說，
這個(gè)好“聚斂”的人不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他！
子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也！”
然而，直到現(xiàn)在，冉有卻還一副若無其事的樣子站在孔廟里。
孔子的學(xué)生曾子，也有一個(gè)著名的學(xué)生，叫吳起。
曾子以“孝”名著稱，《二十四孝》中就有“曾子孝母”的故事。
而且據(jù)說《孝經(jīng)》就是曾子編寫的，可見，他是一位專注于研究孝道倫理的學(xué)者。
《史記》記載吳起“嘗學(xué)于曾子，事魯君”，
吳起本是衛(wèi)國人，在離開故鄉(xiāng)時(shí)，
他與母親訣別：我若當(dāng)不上卿相，誓不再入衛(wèi)國！
他向曾子求學(xué)，沒幾天，他的母親去世了，但他急于上位，也就沒有回去奔喪，
曾子見他為功名富貴不顧孝道，便與他斷絕了師生關(guān)系，
“曾子薄之，而與起絕?！?/span>
然而吳起卻還打著自己是曾子的學(xué)生的旗號(hào)，四處招搖，自稱曾受學(xué)于圣門。
這種現(xiàn)象，時(shí)至今日不亦如是？當(dāng)師傅名氣漸大，活著的時(shí)候，一些人便會(huì)利用他，通過反對(duì)、誹謗他，以突顯自己，炒作自己；
而當(dāng)師傅死了，蓋棺定論或成了大師，還是以前誹謗他的那同一撥人，又都成了他的親朋好友，一些不沾邊的，多年來罵他的人，又都自稱是他的學(xué)生，大談師傅如何對(duì)自己好，如何教導(dǎo)自己，自己如何受益匪淺之類，以標(biāo)榜自己的“正統(tǒng)”，沽名而釣譽(yù)。
古典小說中的師徒反目
如果說到《封神榜》中反目的師徒，
想必大家首先想到的便會(huì)是申公豹與他的師尊，
而這著實(shí)是冤枉了申公豹，
申公豹只不過是元始天尊派到截教中的臥底罷了，
在第72回中，申公豹趁姜子牙被火靈圣母打傷，欲回佳夢夢關(guān)時(shí)，以開天珠擊殺他，這時(shí)恰好罹留孫道人趕來解救，把申公豹帶到麒麟崖下來見元始天尊，這時(shí)作者交代：“看官，元始天尊豈不知道，要此人收聚封神榜上三百六十五位正神，故假此難他，恐他又起波瀾耳”。
而《封神榜》中真正反目的師徒有兩對(duì)，即殷洪與師傅赤精子，殷郊與師傅廣成子，
殷洪、殷郊本都是殷商王子，在母親姜王后被妲己設(shè)計(jì)殺害后，
此二人又被擒，眼看即將身首異處之際，
殷洪被赤精子救往太華山修道，殷郊被廣成子救往九仙山修道。
數(shù)年后，二人學(xué)有所成，二位師傅又把自己最厲害的法器贈(zèng)送給他們，
讓他們下山幫助武王，不料二人路上遇人挑撥，便忘卻了下山時(shí)的誓言，
反助父親紂王而伐賢德的武王，又在陣前與自己的師傅大打出手，
最終，殷洪死于太極圖中，身化飛灰，殷郊也受犁耕而死。
當(dāng)老師不容易，尤其是做富貴者的老師，
因?yàn)槌錾怼⒘龅牟煌?，往往屁股決定腦袋，
你的普救眾生未必就能感化他濟(jì)世救民，
你的道理或是普世價(jià)值，
他的道理終究還是宇宙真理。
當(dāng)然，做帝王師，還有一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，那就是，
如果這些小寶貝們犯了錯(cuò)，往往拿來開刀的就是他們的老師，商鞅變法時(shí)，不就是太子犯法，太子的老師公子虔（qián）代其受了刑嗎？
中國式關(guān)系，做老師不容易，有時(shí)候做學(xué)生也不易。
明成祖朱棣以“靖難”為名奪位后，尋人寫登位詔書，
當(dāng)時(shí)天下最有名望的文人是方孝儒，朱棣逼他寫，方不肯，
朱棣大怒：“你寫不寫？你不怕我滅你九族嗎？”
方孝儒說：“你即便殺我十族又何妨”，
但自古只聞九族，未嘗聽說過十族，思前想后，朱棣就把他的學(xué)生算為了第十族，誅殺了他的十族，這一殺便是800多人，他的學(xué)生就這么稀里糊涂的跟著沒了。
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