大文豪蘇軾雖自身才華橫溢，但從年少時起，一直到人生的晚年，對屈原的崇拜如陳年的老酒愈久愈烈。他在《與謝民師推官書》中，贊嘆屈原的《離騷》。蘇軾說“《離騷》價值極高，足與日月爭光可也”。
最能體現蘇軾對偶像“狂熱”贊美的，要算明人蔣之翹在《七十二家評楚辭》中所引的一段話，蘇軾曰：“楚辭前無古，后無今。”又曰：“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳。”蘇軾認為楚辭是空前絕后的杰作，在亙古以來萬千作家中，只有屈原一人令自己感到絕對無法相比。蘇軾的一生教過許多學生，他經常說：只要熟讀《詩經》和《離騷》，作詩的一切技巧和精神就都掌握了。不僅要求學生熟讀《離騷》，他自己在暮年之際仍常讀《離騷》，忘情其中。此時的老人是在用一生的感悟來品味先哲，追尋境界，崇拜偶像。 國學大[微博]師王國維說，“天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，帥之以德性，始能產真正之大文學。此屈子(屈原)、淵明(陶潛)、子美(杜甫)、子瞻(蘇軾)等所以曠世而不一遇也?！钡拇_，不論東坡如何自愧弗如，在后人眼中，他這個“粉絲”已達到了和偶像同樣的高度。他將詞“一洗綺羅香澤之態(tài)”，使詞具有“曠”的精髓。而東坡平生最大的功業(yè)，并非他自嘲的“黃州、惠州、儋州”，而是無論境遇如何，都不曾迷失自我。所以，在學問和德性上，“粉絲”與偶像皆為后人景仰的對象，這是否可以成為當代“粉絲”學**的榜樣? “泛粉絲”時代，對“腕兒”的追星無可厚非，只想強調一點：“粉絲”是否應躍升自己的檔次，多注重精神的向往，多增加思想的交流，多探尋知音的境界，多積淀文化的品格。穿越時空與古賢對話，“對接”精神讓理想傳承，生命進程成為崇拜過程，這一點，蘇軾做得夠鐵桿、夠酷炫，堪稱“粉絲王”。
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