在上一集中談到，中醫(yī)的始祖是掌握了天地秘密的人，是萬物的解釋者，這些人究竟是如何與天地溝通，與萬物相處的呢？在《說文解字》中解釋，巫：祝也。這個“祝”字，上面是一個“口”，底下一個人跪在下面。我們現(xiàn)在“?！本褪鞘裁茨兀烤褪瞧矶\。其實就是一個人跪在祭壇前，嘟嘟嚷嚷的意思。那么古代是這樣，古代是女巫稱巫，就是凡是從事這種與神靈溝通職業(yè)的人，女子稱“巫”，男子稱“?！薄＿@么說，古人是通過靈石與天地溝通的，真是這樣的嗎？
就說其實這個“巫”像什么呢？就像兩個女人圍著火堆在跳舞，這是現(xiàn)代“巫”的一種寫法。
在現(xiàn)代的寫法中，依然能找出古人活動的蛛絲馬跡。為什么女巫要跳舞呢？在《說文解字》中繼續(xù)解釋道，“女能事無形，以舞降神者也”。所以巫首先指的是女人，這種女人能干嘛呢？能跟天上的神明相溝通，所謂“無形”就指的是天上的神明。然后它就說“以舞降神者也”，是通過舞蹈來跟天地溝通，所以女巫跟天地溝通的方式是通過跳舞。這個是我們中國文化里面非常有趣的一個現(xiàn)象，就是它在描述女性的時候，它基本上注重女性的體態(tài)的問題。對男性的規(guī)范，男性就不用去跳舞了，他溝通的方式，他只要通過語言，他只要通過他自己的那種語言的能力，聲音的能力，就能夠達到跟天神的溝通，所以這個是中國古代關(guān)于跟天地溝通的兩類人，一個是男人，一個是女人。那么在中醫(yī)里，“醫(yī)源于巫說”，就是說先前的這個巫指的是那種大巫，因為天地關(guān)于生命的解釋，甚至都是帝王類的人，大巫這類人來解釋的，到后來是由巫祝來解釋。
后來發(fā)展成了“祝由之法”，“祝由”一說，從現(xiàn)存典籍來看，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問》和《靈樞》，從這兩本書的描述和“祝由”一詞的本義，“?！笔侵浮白６\”，多半是由“巫”來承擔的。因為“巫”和“?！痹诠糯旧暇哂型瑯拥膬?nèi)涵?！坝伞眲t指病因、病由。因此“祝由”就是根據(jù)病因之所在，用祝禱去治病的方法。
甚至這種方法在清代它還是有流傳的，叫“祝由科”。就是有些醫(yī)生專門要去學這種方法，就能夠把病邪去掉。這篇東西基本上寫在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《移精變氣篇》。
《黃帝內(nèi)經(jīng).移精變氣篇》中記載，“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或愈或不愈，何也？”
黃帝說，我聽說古代人治病，都是求的是“移精變氣”，“祝由”而已。說只要通過祝由
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
