第12課 文藝復興巨匠的人文風采
(2010-11-22 15:25:17)
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薄伽丘古希臘人文主義文藝復興《十日談》雜談分類：
歷史教學必修三 第12課 文藝復興巨匠的人文風采
【課前預習】
【課標與考綱】
考綱
課標
文藝復興
知道薄伽丘等人的主要作品，認識文藝復興時期人文主義的含義。
【自主學習】
一、文藝復興的歷史背景：
1．經(jīng)濟上:14世紀以來，工商業(yè)城市興起，資本主義萌芽出現(xiàn)。
2．政治上: 新型資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。
3．思想上:基督教會壟斷西歐文化教育，新興資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系。
4．意大利保留了古希臘羅馬古典文化遺存，匯聚了眾多人才；
5、直接原因：14世紀中葉，黑死病在意大利蔓延，給人們帶來了恐慌，也給人們帶來了反省。
二、文藝復興的實質(zhì)：是資產(chǎn)階級在思想意識領域內(nèi)進行的反封建的思想文化運動。
三、核心思想—人文主義（根據(jù)課本熟記）
四、文藝復興的進程
1、興起（14世紀中葉）
文藝復興前三杰的代表人物是哪三位？他們的作品是如何分別體現(xiàn)人文主義思想的？
2、全盛（15世紀后期）
文藝復興藝壇三杰是哪三位歷史人物？他們的作品是如何分別體現(xiàn)人文主義思想的？
3、擴展：（16世紀）莎士比亞的作品是如何體現(xiàn)人文主義的？有何影響？
五、概述文藝復興的影響
1.進步性：①經(jīng)濟上，促進了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，為新航路的開辟和海外殖民擴張注入精神活力。
②政治上，動搖了羅馬教會的權(quán)威，對16世紀的宗教改革運動起推動作用。
③思想上，打破宗教神學的桎梏，促進思想解放，為近代自然科學和各種學術(shù)發(fā)展清除了思想障礙。
2.局限性：（1）仍局限于宗教內(nèi)容；（2）過分推崇人文主義，造成個人私欲膨脹和社會混亂
（3）題材大多取自《圣經(jīng)》，未形成完整的思想體系。
【預習自測】
1.薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愊騺硎翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標準，那發(fā)揮大才大德的人才當?shù)闷鹨粋€‘貴’，否則就只能算是‘賤’。”這段議論
A．否定教會的作用 B．矛頭直指封建專制 C．肯定人的作用 D．宣揚了等級觀念
2.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了
A．重視人的價值，崇尚人性 B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求
C．反對個人私欲的膨脹、泛濫 D．維護教會的神學和世俗權(quán)威
3．在文藝復興時期代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以《圣經(jīng)》故事為題材的，這些杰作與神學宗教畫的最大區(qū)別是
A．揭露教會的腐敗與神學的荒謬反動 B．倡導民主改革與反抗精神
C．宣傳宗教改革與激進思想 D．表現(xiàn)現(xiàn)實生活與真實的人物形象
4. 人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復興和發(fā)展的歷程。下列各項中，符合文藝復興時期人文主義特征的是
A．人的感覺是判定一切的準繩 B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威
C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了資產(chǎn)階級的政治構(gòu)想
5． “當我說文藝復興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當觀眾；而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達。”此話的作者認為文藝復興的意義在于
A．肯定了人的價值和尊嚴 B．否定了天主教會的權(quán)威
C．沖破了封建等級觀念 D．促進了資本主義的發(fā)展
【課堂探究】
【知識梳理】
一、 以薄伽丘的《十日談》為例，說說文藝復興時期人文主義精神是如何體現(xiàn)的？
二、認識文藝復興時期人文主義的含義。
【合作探究】
1、恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來。也有人認為：“文藝復興就是復興希臘羅馬的古典文化”。你如何看待上述兩種觀點？請說明理由。
2．就如何“做人”，大致生活在同一時期的文藝復興時期的文藝巨匠與中國宋明時期的理學家的觀點有何不同？
3．有人說，西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。請思考，這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？
【有效訓練】
1.（廣東歷史）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的
A.民主思想 B.無神論思想 C.科學思想 D.人文主義思想
2.（2008廣東單科，20）15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明
A.天主教會已經(jīng)放松思想控制 B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響
C.人文主義思潮在意大利興起 D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字
3.（2008山東，12）文藝復興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是
A.求知是人類的本性 B.心靈美比形體美更珍貴
C.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D.健康和聰明是人生的兩大幸福
4.（2008海南單科，9）文藝復興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強調(diào)對古典的學習和研究
A.只是與人的世俗生活相關 B.只是與人的宗教生活相關
C.可以顯著提升個人的素質(zhì) D.須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋
5.（2007重慶文綜，19）文藝復興與中國明末清初啟蒙思潮的相同點是
①有唯物主義思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想體系 ④有廣泛的階級基礎
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6、文藝復興時期的人文主義與相比，其主要不同是①強調(diào)人性 ②以資本主義萌芽為基礎 ③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級性質(zhì)的 ④倡導人的發(fā)現(xiàn)和“解放”
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③
7．下列關于14～16世紀的歐洲文學與中 國明末清初文學相同特點的表述，錯誤的是
A．帶有反封建色彩 B．追求個性解放
www.ks5u.com C．商品經(jīng)濟發(fā)展的反映 D．否定了封建宗教神學
8、與歐洲文藝復興時期的人文主義思潮相比，中國辛亥革命時期出現(xiàn)的人文主義思潮的鮮明的特點是
A、更關注個人的人生價值 B、是一種資產(chǎn)階級的思想解放
C．更注重個人的思想解放 D、個人價值與民族獨立解放相結(jié)合
9、閱讀下列材料
材料一：公元前3世紀前后古希臘的著名雕像《維納斯》。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。
材料二：中古時期的《三女神》畫像。 中古時期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神呆板、單調(diào)、僵硬且面無表情。
材料三：文藝復興時期的《三女神》畫像。作品極力贊揚人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
回答：（1）據(jù)圖1，結(jié)合所學知識簡析古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕塑這樣的杰出藝術(shù)作品的原因。（3分）
（2）從圖2到圖3作品特征的差別，反映了當時歐洲社會思潮發(fā)生了怎樣的變化？（2分）簡析出現(xiàn)這一變化的主要原因。（4分）
（3）分別列舉一位文藝復興時期的文學家、藝術(shù)家及其作品,并簡要說明他是如何體現(xiàn)人性之美的？（6分）
（1）
（2）
（3）
【課后延伸】
一、文藝復興時期人文主義思想核心是什么？它與宗教神學有何區(qū)別？
1、人文主義思想的核心是肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心，重視現(xiàn)世生活，是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進取的精神。資產(chǎn)階級的世界觀，文藝復興的指導思想。
2、人文主義與宗教神學的區(qū)別：
宗教神學
以神為中心
禁欲主義
等級觀念
蒙昧主義
人文主義
以人為中心
現(xiàn)世的享受
自由平等
理性和科學
二、14—16世紀中國與西歐思想文化方面的不同現(xiàn)象及原因以及影響
（1）不同現(xiàn)象：
①中國在明朝時期嚴厲控制知識分子的思想，還屢興文字獄，打擊知識分子，使思想文化完全處于封建統(tǒng)治的控制之下。
②西歐發(fā)生了文藝復興運動，提倡人文主義精神。強調(diào)人的作用，鼓勵發(fā)揮人的創(chuàng)造力，反對宗教神學，重視科學試驗。
（2）原因：
明代中國專制主義中央集權(quán)進一步加強，西歐不僅出現(xiàn)資本主義萌芽，而且完成新航路的開辟，資本主義開始出現(xiàn)必然要求解放思想，沖破宗教神學的桎梏。
（3）影響：
文藝復興運動進一步推動了資本主義的發(fā)展，中國的封建文化束縛了人們的思想，封建制度繼續(xù)延續(xù)了200多年。
