無論在影視作品里，還是在現(xiàn)實生活里，我們接觸的“壞人”通常有以下特點：身體健康、精力旺盛、豐富的專業(yè)知識、良好的學習能力、強烈的成就動機和自我實現(xiàn)意識。撇開道德的層面，“壞人”通常具有較高的智商，或者說具有做成大事的能力。而“好人”似乎正好相反，除了品德上的優(yōu)勢之外，鮮有其他優(yōu)點。
某種意義上，成功男人更像“壞人”，而不是“好人”。
“好人”的與世無爭，背后還有一層意思，那就是無力抗爭。
“壞人”人生跌宕起伏，“好人”一生平安幸福。“壞人”衣食富足，“好人”一生潦倒。幸福的另一種定義是——平庸地生活一輩子。
男人不壞，女人不愛。實質(zhì)上，女人愛的不是男人的“壞”，而是“壞”后面隱藏的智商。
當我們說周圍某位朋友或同事是好人時，一定是源于我們從他身上受益的某種經(jīng)歷。換句話說，好人的名聲是以犧牲自我利益為前提的。他的好名聲越大，他犧牲的東西就越多。
一個不計較個人得失的君子，與那些時時算計個人利益，常常置國家和他人利益于不顧的小人相比，怎么可能有好報？誰在幫他們爭取利益？靠道德的力量，還是靠明君的慧眼？
在一個弱肉強食的市場經(jīng)濟社會，一個人如果把自己的利益寄托于別人的良心發(fā)現(xiàn)，得有兩個重大前提：一是他的付出足夠多，時間足夠長，而且因為一個偶然的機會，感動了整個社會輿論；二是他周圍的人遠比他過得幸福、富足，有能力幫助他。
能夠感動別人的好人少之又少，大多數(shù)好人最后只能換來別人的一聲嘆息。由于缺乏爭取和保護自我利益的意識和手段，好人有好報是偶然的，沒好報是必然的。
真正的好人不應(yīng)該只停留在“道德”層面，還應(yīng)該加入“力量”的成份。一個真正的好人首先應(yīng)該自我成功，然后再幫助別人實現(xiàn)成功。不要在自己尚未成功之前去做那些超越自我能力的援助，因為從長遠看，這樣做于己于人都沒有好處。
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