原載于《禪》刊1990年第2期
心中心密法，系藉佛菩薩慈悲加被之力修行，故易于得定，打開(kāi)本來(lái)，證悟真心。譬之旅行，自力修行者，全靠自己兩腳行走，修心密則如乘船、乘車，更或乘飛機(jī)，所以快速、穩(wěn)當(dāng)，有事半功倍之效。
先師驤陸公，為扶助心密行人更加快速地了悟真心、超凡入圣起見(jiàn)，著有《悟心銘》一首，共四十句，每句四字，共一百六十字，雖文短而字少，但義理豐富深長(zhǎng)。整個(gè)成佛之真諦和修心要訣，均宣示無(wú)遺。誠(chéng)可謂文約義豐，言簡(jiǎn)意賅之精要著作，亦現(xiàn)代不可多得之悟心評(píng)唱！學(xué)者如于修法之余，每天將其朗誦幾遍爛熟于胸中，久久自于境緣上一觸即發(fā)，由真實(shí)體中得大機(jī)大用。茲為幫助后進(jìn)者了達(dá)其含蓄之玄旨，易于悟心起見(jiàn)，乃逐句淺釋，尚望學(xué)人珍重，勿輕視之！
《悟心銘》全文
不是有心 不是無(wú)心 不是不見(jiàn) 不是不聞 了了覺(jué)知
不著見(jiàn)聞 蕩然無(wú)住 是名無(wú)心 心若無(wú)住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問(wèn)心何來(lái) 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恒沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無(wú)生
無(wú)生實(shí)相 非可眼見(jiàn) 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者
名曰見(jiàn)性 是故無(wú)求 心自寧一 無(wú)心可惑 即是大定
得大定者 無(wú)動(dòng)無(wú)靜 無(wú)得無(wú)失 無(wú)喜無(wú)瞋 本位不移
起應(yīng)萬(wàn)機(jī) 不變隨緣 即無(wú)生死 成佛要訣 如是而已
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