來(lái)源：《中國(guó)大百科全書》第一版
作者：楊泓
考古學(xué)的分支學(xué)科，以田野考古發(fā)掘和調(diào)查所獲得的美術(shù)遺跡和遺物為研究對(duì)象。它從歷史科學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，依據(jù)層位學(xué)、類型學(xué)等考古學(xué)研究方法，結(jié)合古代文獻(xiàn)以及傳世的有關(guān)遺物，闡明美術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，以及與物質(zhì)文化發(fā)展的聯(lián)系，為人類文化史研究提供準(zhǔn)確可靠的實(shí)物例證。美術(shù)考古學(xué)的研究范圍及對(duì)象，有時(shí)與美術(shù)史相同，但研究方法和研究目的則具有質(zhì)的差別。
在世界范圍內(nèi)，近代考古學(xué)的萌發(fā)，與歐洲文藝復(fù)興后人們對(duì)希臘、羅馬等古典美術(shù)品的收集關(guān)系密切。隨著考古學(xué)逐漸發(fā)展成一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，作為考古學(xué)分支的美術(shù)考古學(xué)，才與從審美的觀念研究美術(shù)的美術(shù)史區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)的田野考古發(fā)掘工作，始于20世紀(jì)20年代周口店舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘，歷史較短。以田野考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的美術(shù)考古學(xué)，則是在以后才開(kāi)始的。1949年后，隨著考古事業(yè)的空前發(fā)展，中國(guó)美術(shù)考古學(xué)逐漸成長(zhǎng)，但是至今還缺乏系統(tǒng)的深入的學(xué)術(shù)研究，尚未形成完整的體系。
美術(shù)考古學(xué)研究的年代范圍，上起舊石器時(shí)代，下迄各歷史時(shí)代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。但其研究重點(diǎn)，主要在宋元時(shí)期以前。宋元以后，由于歷史文獻(xiàn)日益豐富，存世遺物品類繁多，田野考古的重要性相對(duì)降低，因此在美術(shù)考古研究中不再占主要位置。
美術(shù)考古學(xué)研究的主要內(nèi)容，可以概括為建筑、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和宗教美術(shù)5類。
建筑
古代建筑遺存，從史前時(shí)期的居址到封建時(shí)代的城市，都是田野考古調(diào)查發(fā)掘的主要內(nèi)容，以究明其建筑技術(shù)、工藝結(jié)構(gòu)、平面布局、實(shí)用功能、藝術(shù)裝飾和時(shí)代風(fēng)格，借以復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。從美術(shù)考古的角度，更著重于建筑的裝飾和風(fēng)格，例如中國(guó)古代建筑特征之一是鋪設(shè)屋瓦，出現(xiàn)了獨(dú)特的遮擋檐頭筒瓦前端的瓦當(dāng)，從西周時(shí)出現(xiàn)的是半瓦當(dāng)，到戰(zhàn)國(guó)晚期改為圓瓦當(dāng)，一直延用到宋元以后，瓦當(dāng)上的裝飾圖案的發(fā)展演變，就是美術(shù)考古的研究?jī)?nèi)容。
與建筑的發(fā)展演變密切關(guān)聯(lián)的室內(nèi)家具，從萌發(fā)到發(fā)展高峰的明式家具的發(fā)展過(guò)程，反映著中國(guó)民族習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，是復(fù)原社會(huì)面貌的重要實(shí)物標(biāo)本，也是美術(shù)考古的研究?jī)?nèi)容。
繪畫
美術(shù)考古對(duì)于繪畫的研究，主要集中在3個(gè)方面：巖畫、 建筑壁畫和墓室壁畫。中國(guó)古代巖畫，主要分布在內(nèi)蒙古、甘肅、新疆、廣西等省區(qū)，多與古代少數(shù)民族的活動(dòng)有關(guān)，時(shí)代從史前到歷史時(shí)期都有。
中國(guó)古代建筑壁畫，主要保存于田野考古發(fā)掘的古代建筑遺跡之中，如甘肅新石器時(shí)代房址地面繪畫、安陽(yáng)殷墟房址中的壁畫殘跡、陜西西周遺址的壁畫殘跡、秦都咸陽(yáng)宮殿址壁畫遺存等。此外，在封建社會(huì)晚期的一些寺廟壁畫中，也保存有反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活習(xí)俗的精美畫面，例如永樂(lè)宮的元代壁畫。
中國(guó)古代墓室壁畫，是田野考古發(fā)掘中獲得的數(shù)量最多的繪畫作品。主要保存于兩漢至宋元時(shí)代的地下墓室之中，以繪于磚砌墓室壁面上的為最多，也有繪于石壁或土壁上的，多是先涂以灰，然后再繪畫施彩。由于時(shí)代不同，壁畫的題材和風(fēng)格各異。唐以前的繪畫作品傳世極少，因此豐富的墓室壁畫成為復(fù)原漢代以來(lái)中國(guó)繪畫風(fēng)貌的主要依據(jù)。墓室壁畫還派生出過(guò)兩種特殊的藝術(shù)形式，即畫像石和畫像磚。畫像石出現(xiàn)于西漢末年，流行于東漢時(shí)期，主要分布在今山東、河南、江蘇、陜西、四川等省，是借用刻石技法的一種特殊的墓室壁畫，雖因時(shí)間先后和地域不同因而刻石技法有所差異，但基本采用減地浮出圖像輪廓的辦法，內(nèi)容和構(gòu)圖與同時(shí)期的壁畫相同。畫像磚流行于東漢至南朝的江南地區(qū)，發(fā)現(xiàn)于南京、丹陽(yáng)一帶。由于江南地下潮濕，壁畫難以保存，故采用先繪畫稿，然后分別刻模印于磚坯上，再燒制成磚，最后依次拼鑲在墓壁上成為整幅磚畫。少的用幾塊磚，多的由幾十塊至幾百塊磚構(gòu)成，畫面長(zhǎng)度達(dá)到240厘米。由于磚畫是陰模印制， 故圖像由凸出的線條形成，極富繪畫的線條趣味，最突出的作品是由兩幅各長(zhǎng)240厘米畫面合成的《竹林七賢與榮啟期》的畫像，可真實(shí)地反映出東晉南朝時(shí)繪畫的面貌。
雕塑
美術(shù)考古對(duì)于中國(guó)古代雕塑的研究，主要集中于陵墓雕刻、俑和碑刻3方面。 陵墓雕刻是大型的古代紀(jì)念碑性質(zhì)的群雕，現(xiàn)存最早的是西漢時(shí)期霍去病墓石雕。保存至今的宋元以前的帝王陵墓雕刻，主要有江蘇的六朝陵墓雕刻、陜西的唐陵雕刻和河南的北宋陵墓雕刻。
俑，是中國(guó)古代隨葬于墓室中模擬人像的雕塑品，一般把模擬動(dòng)物形象的雕塑品也概括在內(nèi)，以陶質(zhì)的為數(shù)最多，也有木雕、竹雕、瓷塑及金屬制品，由于與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活習(xí)俗緊密相關(guān)，因此是復(fù)原社會(huì)文化面貌的重要實(shí)物標(biāo)本。由于缺乏傳世古代雕塑藝術(shù)品，因此俑也可從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的雕塑藝術(shù)水平。
古代碑刻，包括立于地面的碑和埋于墓室的墓志等，保留了大量有關(guān)書法的真實(shí)面貌，以及當(dāng)時(shí)流行的裝飾紋樣。至于碑志銘刻的內(nèi)容，則是考古學(xué)另一分支銘刻學(xué)研究的對(duì)象。
工藝美術(shù)
田野考古調(diào)查發(fā)掘所獲得的實(shí)物標(biāo)本，古代工藝品占有很大比重，主要有史前陶器、青銅器、玉器、漆器、金銀器、瓷器、絲綢織物等。它們的類型演變、裝飾紋樣、工藝技巧、時(shí)代特征、實(shí)用功能，以及所反映的不同民族、地區(qū)的文化影響，都是美術(shù)考古需要注意的課題，研究的重點(diǎn)主要是造型風(fēng)格和裝飾藝術(shù)的源流和演變，及其與整個(gè)社會(huì)文化的聯(lián)系。
宗教美術(shù)
包括與宗教信仰有關(guān)的古代遺跡和遺物，從史前時(shí)期與原始宗教有關(guān)的遺跡和遺物。如中國(guó)紅山文化的原始宗教遺跡和有關(guān)的陶塑裸體女像，到歷史時(shí)期的各種宗教遺存，但占主要比例的是佛教的遺跡和遺物。中國(guó)的佛教遺跡和遺物，最重要的是分布于西北、華北和西南等地的石窟，多是集建筑、雕塑和繪畫于一身的藝術(shù)寶庫(kù)。此外，還有對(duì)金銅造像、造像碑、經(jīng)幢等的調(diào)查研究。
石窟考古，基礎(chǔ)工作是對(duì)石窟編年的研究，首先是以考古學(xué)的層位學(xué)和類型學(xué)方法，對(duì)洞窟的形制、造像、壁畫及裝飾圖案等項(xiàng)，進(jìn)行分類排比研究，探求出發(fā)展演變的規(guī)律，從而提出準(zhǔn)確的洞窟分期和編年。為了恢復(fù)石窟的原貌，還需要對(duì)歷史上已遭破壞的窟前遺跡進(jìn)行考古發(fā)掘，并與從田野考古發(fā)掘中獲得的有關(guān)古代繪畫和雕塑品標(biāo)本，進(jìn)行必要的對(duì)比研究。在準(zhǔn)確的編年研究基礎(chǔ)上，恢復(fù)各個(gè)歷史時(shí)期石窟的原有面貌，進(jìn)而探尋其與社會(huì)歷史發(fā)展的聯(lián)系，從而提供復(fù)原當(dāng)時(shí)社會(huì)文化面貌的重要依據(jù)。
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