近兩天，江浙地區(qū)“兩頭婚”被推上熱搜，引起了大家的廣泛討論。
網(wǎng)上的概念很多，也有很多版本，都說兩頭婚是各回各家，各找各媽，現(xiàn)代式“分居婚姻”。
為了大家更好的理解“兩頭婚”，一位蘇州的網(wǎng)友貼心的分享了她自身的例子。
這位網(wǎng)友解釋，大部分家庭的夫妻都是夫妻單獨買房自己住、不和父母住一起，但是一定要生兩個小孩子，姓氏各自跟隨男女雙方。
普通條件的家庭會傾向于男方女方各出一些錢，付個房子首付，然而由雙方自己工作還貸款。
雖然是與雙方父母分開住，但是并不會太遠，方便時?？赐改?。
偶爾在男方家里住幾天，偶爾也會在女方家里住幾天，雙方父母也會偶爾帶帶孩子之類。
彩禮更加像是一種象征性的意思。
這種冠姓權(quán)更多的是去解決老一輩想掌握“姓氏主權(quán)”的觀念問題，對年輕人來說，反倒沒那么在意孩子跟誰姓，都是自己家的孩子，都會一視同仁。
總的來說，這種“兩頭婚”的婚姻形式，通常小夫妻成家后依舊與雙方原生家庭保持一定“黏性”。
男女雙方及其家庭各自承擔結(jié)婚儀式和婚房的費用，這樣相對來講會比較公平，就不存在誰一定要出多，誰一定要出少的問題。
一般來說，婚禮需要辦兩場，有條件的婚房也需要各自提供。如果是雙方一起供房的，則住幾天男方家里，再住幾天女方家里。
這樣過年便可以輪流回各自父母家，而不強制過年僅僅回男方家庭。
他們一般會生育兩個小孩，第一個隨父姓，第二個隨母姓或者反之。當然，這是有經(jīng)濟條件決定的。
在兩頭婚家庭里，雙方都有照顧對方父母的責任，并且小孩沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
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為什么現(xiàn)在越來越興起“兩頭婚”這種婚姻形式？
有網(wǎng)友以杭州為例解釋，在拆遷戶中一個人的拆遷補償是80萬到200萬，其中獨生子女算兩個人頭。
也就是說正常的三口之家的拆遷補償款在400萬到600萬之間，這時候如果結(jié)婚了生個孩子，再算上爺爺奶奶就是7個人，獲得的拆遷補償款相當可觀。
正是因為這種拆遷制度，有不少同學在畢業(yè)后就閃婚。
網(wǎng)友還分享出他的一個大學同學拿出一整棟樓出租，每年光房租就有25萬以上的可觀收入。
有網(wǎng)友在網(wǎng)上分享去參加朋友結(jié)婚的經(jīng)過：“辦儀式前我們一群同學去慶祝，事前也不知道算是兩家親，新郎是臺州的，新娘是杭州的。
其中一人問新郎：“你們婚后有打算把新娘的名字加在房產(chǎn)證上嗎？”
新郎說：“沒有?！?/p>
結(jié)果被新娘不小心聽到了，新娘淡定的說：“沒事的，我這邊八套房也沒有加他的名字?！?/p> 
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現(xiàn)代婚姻的借鑒意義
究其原因，“兩頭婚”的起源，主要是傳統(tǒng)思想里，因為時代的原因有些家庭沒有子嗣只有女兒，不想因為婚嫁，就丟失了自己的姓氏，而想出的折中方法。
而隨著社會的發(fā)展，雖然這種姓氏所有權(quán)會被看的淡漠，但是“兩頭婚”給雙方家庭的好處，卻被沿用了。
尤其江浙地區(qū)是最早富裕起來的城市，很多家庭都是只有一個獨女的情況。
在經(jīng)濟條件與男方家庭相差不多的前提下，女方家庭更看重女方在婚姻中的“生活質(zhì)量”。
“兩頭婚”由最早在江浙農(nóng)村地區(qū)興起，新婚夫婦要輪流住在雙方父母家。
現(xiàn)在沿用在城市里，發(fā)展為新婚夫婦可以各自分居生活，男女方一家各帶一個小孩生活，或者新婚夫婦獨自生活，放假輪流回各自父母家。
這是女性受到更多尊重的體現(xiàn)。
女性在婚后有更多的自主選擇權(quán)，提升自身在婚姻中的話語權(quán)，更加體現(xiàn)了男女平等。
除了一定要生兩個小孩這個特定條件外，女性可以繼續(xù)享受原生家庭更親密的便利，減少出嫁女兒既是潑出去的水，娘不親婆不愛的悲慘情況。
另一方面，這種形式相較純粹的招上門女婿，對男方的心理壓力影響比較小，也就更能讓男方產(chǎn)生對家庭的認同感和責任感。
冠姓權(quán)算是傳統(tǒng)婚嫁中比較重要的體現(xiàn)，隨母姓的家庭中往往顯得父親比較卑微，久而久之也就沒有人愿意做上門女婿。
所以在現(xiàn)代生活中，更加適用于江浙地區(qū)本地媳婦嫁外地郎的情況。
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現(xiàn)代婚姻借鑒“兩頭婚”的相處方法
1.拋棄傳統(tǒng)婚姻中，男方應該在婚禮上花銷更多的思想。
婚嫁男方應該花銷更多，這個思想最貼近現(xiàn)實的表現(xiàn)形式，就是賣女兒。
在西北很多地區(qū)尤為明顯，村里的父親都想給自己的女兒開一個好價錢，不達到什么樣的標準就不同意結(jié)婚。
當然，大城市也有很多這樣的案例。
有的家庭，從小就會教育子女要和條件好的異性一起玩，條件不好的同學乃至是同性都不要多接觸。
受這些觀念影響，未婚女性通常都會把自己看做是一件商品，如何把自己賣個好價錢成為同等重要的事情。
當然，這種婚姻不是說沒有好的結(jié)果，畢竟選擇這種婚姻的人更注重的是自己和自己子女以后的物質(zhì)上的生活質(zhì)量。
不過，卑微的一方會付出更多的辛酸和忍讓。
就像劉鑾雄的現(xiàn)任妻子甘比，可以容忍常人所不能忍。
她背負著罵名和驚嘆，在眾多競爭者中熬成了唯一的贏家，改變了自己和自己子女的一生。
不過，想要得到男性尊重、想要自己精神生活過更幸福的女性，還是不要保留男方在婚姻中應該花銷更多的傳統(tǒng)思想。
2. 男女雙方各自保留自己的獨處空間
人與人相處都有一個厭煩期，不管是何種社會關系。
與父母相處久了，會厭煩父母的管束；
與朋友相處久了，會出現(xiàn)話題的空白期；
與伴侶相處久了，會發(fā)現(xiàn)對方非常的面目可憎。
所以，如果想保持一段關系的新鮮度，最合理的相處狀態(tài)，就是在合理的間隔時間內(nèi)，給彼此留一定的空間。
這個時間太長，會讓雙方生疏，而太短又會覺得沒有完全從對對方的膩煩狀態(tài)中走出來。
“兩頭婚”的相處形式，讓夫妻雙方有時間可以脫離夫妻這個小團體，回歸原生家庭這個原本的巢穴中，感受父母無私的愛，更容易治愈生活中的創(chuàng)傷。
夫妻之間不可避免的小矛盾，有時在原生家庭更容易被治療。
而且，隨著房價的上漲、生活節(jié)奏的加快，父母分開帶小孩更能減輕現(xiàn)代二胎夫妻的生活壓力。
綜藝節(jié)目《我最愛的女人們》中，歌手袁成杰兩夫婦就是兩夫妻自己單獨居住。
他們各自的父母各帶一個小孩，雙方老人都可以體驗帶孫子的快樂，同時也可以減少夫妻的壓力。
因此袁成杰老婆陳芊芊的婚后生活，感覺和結(jié)婚前沒什么不同。
他們有更多自己支配的時間，沒有柴米油鹽的煩惱，整個狀態(tài)保持的非常少女。
3.保留自己的獨立人格
“兩頭婚”的另一個代表人物，應該就是短視頻創(chuàng)作者Papi醬。
她曾因為獨特的夫妻相處之道，而上了很久的熱搜。
起因就是她在視頻中和觀眾分享，過年她跟丈夫一直都是各回各家，談戀愛結(jié)婚到現(xiàn)在雙方父母都沒有見過。
這事在網(wǎng)上引起了強烈的反響，很多網(wǎng)友表示，Papi醬做了她們不敢去選擇的事情。
有部分女性從結(jié)婚時起，過年就從沒回過娘家，她們不敢提，也不敢爭取，甚至連這個思想都不敢有。
因為在傳統(tǒng)的觀念里，女人結(jié)婚了就應該回婆家。
而Papi醬則認為：“對于丈夫的父母來說他們的兒子是最重要的，對于我的父母來說女兒是最重要的，我們首先去陪伴各自的父母比較好。
因此，女婿要不要帶回來，兒媳婦要不要帶回去都不重要，重要的是自己的骨肉過年時要在身邊?！?/p>
隨著社會上結(jié)婚率的降低，大部分人都感覺婚姻會讓自己獨立的個體喪失更多選擇權(quán)、更自由舒服的生活，以及自己獨立的人格。
除此之外，還恐懼在婚姻必要的時候還需要為對方委曲求全。
“兩頭婚”的發(fā)展，其實更符合現(xiàn)代人想要追求平等的男女關系。
舒服的相處空間的要求是時代的產(chǎn)物，它會隨著時代的變化而變化。
伴隨女性意識的覺醒和貧富之間的差距的縮小，“兩頭婚”應該會是未來夫妻相處必然的發(fā)展趨勢。
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作者|羽冰，畢業(yè)于北京師范大學金融學專業(yè)，曾從事于金融行業(yè)，后轉(zhuǎn)媒體行業(yè)3年，國內(nèi)外影視分析研究者，擅長從看劇中思考人生，以及從國內(nèi)外女性生存現(xiàn)狀中探索現(xiàn)實情感價值觀，深度啟發(fā)眾多女性婚戀與自我提升。
