編者按：自正式實(shí)施的《婚姻法》最新司法解釋出臺(tái)后，“誰(shuí)首付，離婚后房子歸誰(shuí)”、“婚后父母給一方買的房子，另一方無權(quán)分割”等婚后財(cái)產(chǎn)分配問題引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注和熱議。那么，舊時(shí)泉州對(duì)于離婚夫妻的財(cái)產(chǎn)糾紛又是怎么處理的呢？來聽聽民俗專家和律師的說法。

自小就定“娃娃親” 誰(shuí)先退婚誰(shuí)吃虧

在古裝劇中，我們經(jīng)?？梢钥吹絻蓚€(gè)家族相互認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩給自己剛出生的孩子定親，也就是我們所說的“娃娃親”。

民俗專家傅孫義說：“在古代，定娃娃親的大多是有錢有地位的人家，雙方之間是朋友關(guān)系，社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件相近，為了能讓自己的后輩繼承相應(yīng)的地位和社會(huì)成就而定親?！?/p>

當(dāng)然，古代也會(huì)存在“悔婚”的情況。傅孫義說：“定下娃娃親之后，如果有一方社會(huì)地位失勢(shì)，或是家途中道沒落，而另一方得知后不愿履行婚約，這就是‘欺貧悔婚’。”福建閩榮律師事務(wù)所李色陽(yáng)律師說，舊時(shí)代或現(xiàn)在某些農(nóng)村山區(qū)還存在“男女雙方結(jié)婚前，若是女方拿了男方的如戒指首飾類的定情信物后悔婚的，便需將戒指退還給男方；若是男方反悔，女方則可以不返還定情信物”的情況。

傅孫義提到，娃娃親早期在惠安縣的部分地區(qū)最為盛行?！耙?yàn)榛莅驳貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)條件較為落后，男人成年后要外出打工，女人則在家種田，男方家長(zhǎng)害怕男子長(zhǎng)大后娶不到老婆，于是趁早定親，女方長(zhǎng)大后也可以來男方家?guī)兔ΨN田。”

隨著社會(huì)的進(jìn)步，那些小時(shí)候被訂了“娃娃親”的青年男女，如今大多選擇了自由戀愛。但對(duì)于女方而言，要解除“娃娃親”婚約，獲得自由戀愛的權(quán)利，卻不是件易事。

“娃娃親是誰(shuí)主動(dòng)提出退婚，誰(shuí)便要吃虧?！崩钌?yáng)律師介紹說，早期因?yàn)槎ㄍ尥抻H經(jīng)常存在“因?yàn)槟蟹饺绻忍嵬嘶椋八偷牟识Y就要不回來，而女方如果要求退婚卻不支付賠償金，男方便會(huì)上門去女方家鬧，直到要到賠償金為止?！钡雀鞣N情況。

女方“被休”要“凈身出戶”

古代離婚有四種主要形式：一是“出妻”，因?yàn)槌銎蘩碛捎衅唔?xiàng)，所以也稱“七出”，是我國(guó)古代最著名最常見的離婚形式，即男子享有出妻的權(quán)利。二是“義絕”，是我國(guó)古代特有的一種強(qiáng)制離婚制度。三是“和離”，稱得上是古代版的協(xié)議離婚制度。四是出于特定緣由的呈訴離婚。李色陽(yáng)律師說：“在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，離婚往往是男子的特權(quán)，女性屬于丈夫的私有財(cái)產(chǎn)，難有獨(dú)立的人格，這時(shí)所謂的離婚，絕大多數(shù)是男子強(qiáng)迫妻子離異，即‘休妻’?！?/p>

傅孫義說，“離婚后女方基本上是‘凈身出戶’，雙方之間的婚姻關(guān)系解除，女方跟夫家再也沒有關(guān)系?！?/p>

“在舊時(shí)代，定了娃娃親的男女雙方在結(jié)婚后，短期內(nèi)若男方主動(dòng)提出離婚，則需要返還女方嫁妝以及附上賠償。古代通常沒有女方主動(dòng)提離婚，也就不存在女方賠償男方損失的情況。如今很多想離婚的男女雙方經(jīng)常咨詢‘是不是誰(shuí)先提出了離婚，誰(shuí)就要負(fù)責(zé)任’等問題，但這種擔(dān)心按照目前的婚姻家庭法律規(guī)范的規(guī)定確實(shí)是多慮了。因?yàn)楝F(xiàn)在提倡的是男女雙方享有平等的法律地位，只要不存在重婚或家庭暴力的過錯(cuò)，婚姻關(guān)系中的賠償問題在司法實(shí)踐中很少有判決賠償?shù)陌咐霈F(xiàn)?！崩钌?yáng)律師說。

古代離婚財(cái)產(chǎn)糾紛少

相對(duì)現(xiàn)代的離婚案件，古代離婚時(shí)的程序不僅簡(jiǎn)便，而且因?yàn)殡x婚而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛也相對(duì)較少。

針對(duì)現(xiàn)代人離婚后爭(zhēng)房爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)的情況，傅孫義表示，“在古代，離婚的事情很早就有了，但是古代的離婚財(cái)產(chǎn)糾紛是非常少的。古代的男女社會(huì)地位不平等，離婚就是休妻，被‘休’的女子最多只能拿走自己的金銀首飾和衣物回娘家。根本不可能跟夫家爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，哪怕婚后一起購(gòu)置了多少家件，都算夫家的，離婚后一樣都帶不走?！?/p>

古代是屬父權(quán)家族制度，妻為夫權(quán)所支配，妻在社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上均無獨(dú)立、平等地位。通常采用家庭成員同居共財(cái)制，沒有獨(dú)立的夫妻財(cái)產(chǎn)制。古代妻子的一切財(cái)產(chǎn)歸丈夫所有，“甚至連妻子本人也是丈夫的財(cái)產(chǎn)，若丈夫在外賭博輸了沒錢抵押，其妻子便可作為實(shí)物財(cái)產(chǎn)抵押給對(duì)方，影視劇中丈夫‘典妻’的現(xiàn)象就是古代婚姻家庭關(guān)系的縮影之一?！崩钌?yáng)律師說，“因此，古代夫妻離婚后的財(cái)產(chǎn)糾紛很少?！?/p>

到了現(xiàn)代，隨著社會(huì)的進(jìn)步及女權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，婦女地位也不斷提高，有了爭(zhēng)取自己權(quán)益的機(jī)會(huì)，而離婚率的提高也讓離婚后的財(cái)產(chǎn)糾紛顯得棘手。