國際教育新理念之一：發(fā)展性教學(xué)理論 以最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展
顧明遠(yuǎn)
1.1背景與內(nèi)容
二戰(zhàn)以后，世界各國都把發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到了科技和經(jīng)濟(jì)的競爭上。從20世紀(jì)50年代末開始，以原子能技術(shù)、電子技術(shù)、激光技術(shù)等為特征的科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，從而引發(fā)了又一次現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命。人類社會開始進(jìn)入“知識爆炸”時代，知識更新速度大大加快，知識物化的周期大大縮短?？茖W(xué)信息的成倍增長，使得普通教育的教學(xué)內(nèi)容不斷增多，而且越來越復(fù)雜。在這樣的背景下，學(xué)校不可避免地要回答如下的問題：學(xué)校教學(xué)如何才能最大限度地發(fā)展兒童的認(rèn)識可能性，如何為兒童自覺而牢固地掌握教學(xué)大綱規(guī)定的整套知識創(chuàng)造條件。因此，從20世紀(jì)50年代初開始，教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展問題就已經(jīng)為全世界教育學(xué)界所關(guān)注。
在前蘇聯(lián)，自20世紀(jì)30年代末期以來，以凱洛夫教育學(xué)為代表的傳統(tǒng)教育體系一直在教育領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位。該體系的一個最大缺陷，就是忽視了對兒童心理特征的研究，在教育教學(xué)中把學(xué)生置于被動的客體地位，偏重于知識的傳授，而輕視學(xué)生能力的發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展備受關(guān)注的條件下，以凱洛夫教育學(xué)為代表的傳統(tǒng)教育體系，顯然已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展的要求和滿足生活的需要。作為傳統(tǒng)教學(xué)理論建設(shè)者之一的贊科夫，對于傳統(tǒng)教育體系嚴(yán)重地落后于社會和生活需要有著清醒的認(rèn)識。他曾對一批即將在傳統(tǒng)教育體系下畢業(yè)的學(xué)生作過調(diào)查，讓他們回答：“學(xué)校在哪一點上沒有教好你們？”學(xué)生們說：“學(xué)校很少教給我們創(chuàng)造性、首創(chuàng)精神和獨立性，甚至沒有教給我們勇敢和大膽想像的精神。我們沒有足夠的勇氣自己替自己做主，而是常常把自己的問題推給老師和家長去決定。”“在學(xué)校里，我們很少思考，而更多地是背書。”贊科夫認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和首創(chuàng)精神，就必須提高學(xué)生的一般發(fā)展水平，就要在教學(xué)理論上打破傳統(tǒng)的觀念。他認(rèn)為，一般發(fā)展對于學(xué)生高質(zhì)量地掌握任何一門學(xué)科知識和技能都咱起作用。如果能在提高學(xué)生的一般發(fā)展上取得重大的成效，那就會給學(xué)生真正地掌握知識開辟一條廣闊的道路。他指出：“在我們這個時代，學(xué)生的發(fā)展對他們將來的生活有著非常重大的意義！不管教學(xué)大綱編寫得多么好，男女青年在中學(xué)畢業(yè)后，不可避免地要碰到他們不懂的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)。他們必須獨立地、迅速地弄懂不熟悉的東西，并且掌握它。只有具備一定品質(zhì)、有較高發(fā)展水平的人，才能更好地應(yīng)付這種情況。”他認(rèn)為，“教育科學(xué)應(yīng)當(dāng)回答這樣一個問題：怎樣安排學(xué)校的教學(xué)，才能使學(xué)生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平？”贊科夫深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)教學(xué)體系的弊端和重視兒童一般發(fā)展的重要性。他認(rèn)為簡單的修補(bǔ)而不拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)理論和方法的基礎(chǔ)已經(jīng)不行了，必須對其進(jìn)行根本的改革，探索新的教學(xué)途徑。從1957年至1977年的20年間，贊科夫領(lǐng)導(dǎo)原蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所的“教學(xué)與發(fā)展”實驗室進(jìn)行了長期的、大規(guī)模的實驗研究，并不斷進(jìn)行總結(jié)，逐步形成了較為完整的小學(xué)教學(xué)新體系，也即實驗教學(xué)新體系。由于其思想的核心是著眼于兒童的一般發(fā)展來進(jìn)行教學(xué)，以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)兒童的一般發(fā)展，因而，贊科夫的教育理論被稱之為發(fā)展性教學(xué)理論。
贊科夫在長期的實驗研究過程中，寫作了大量的論文和專著?！督虒W(xué)與發(fā)展》一書是其實驗研究的全面總結(jié)，也是發(fā)展性教學(xué)理論的最重要的代表作?！ ?/span>
贊科夫是維果茨基的學(xué)生。他繼承并發(fā)展了維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)說（本書有專門的章節(jié)介紹），把智力發(fā)展擴(kuò)大為一般發(fā)展，提出“一般發(fā)展”的心理學(xué)思想。贊科夫認(rèn)為，“一般發(fā)展”是教學(xué)的目的，只有當(dāng)教學(xué)任務(wù)落在“一般發(fā)展”的“最近發(fā)展區(qū)”，才能促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。如何才能使教學(xué)任務(wù)落在“一般發(fā)展”的“最近發(fā)展區(qū)”，并促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展呢？贊科夫在通過長期的實驗研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗，形成了實驗教學(xué)新體系，從教學(xué)原則、教學(xué)方法等方面系統(tǒng)地回答了這一問題。這也就是贊科夫發(fā)展性教學(xué)體系的主要內(nèi)容?！ ?/span>
贊科夫發(fā)展性教學(xué)的根本指導(dǎo)思想是“以最好的效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，即“系統(tǒng)地、有目的地在學(xué)生的發(fā)展上下功夫”。贊科夫所謂的“一般發(fā)展”有其特定的含義，也是理解發(fā)展性教學(xué)體系的關(guān)鍵。
關(guān)于“一般發(fā)展”的含義和內(nèi)容，贊科夫本人先后多次從不同的角度進(jìn)行過論述。
贊科夫在1963年的《論小學(xué)教學(xué)》中指出：“我們所理解的一般發(fā)展，是指兒童個性的發(fā)展，他的所有方面的發(fā)展。因此，一般發(fā)展也和全面發(fā)展一樣，是和單方面的、片面的發(fā)展相對立的。”他又解釋說，“一般發(fā)展”與“全面發(fā)展”雖然密切聯(lián)系，但又有所區(qū)別。“一般發(fā)展”是指問題的心理學(xué)方面，而“全面發(fā)展”是指問題的社會方面。
1964年，贊科夫在《小學(xué)教學(xué)新體系的實驗》中說：“一般發(fā)展不同于特殊發(fā)展，它指的是學(xué)生個性所有方面（包括道德感、觀察力、思維、記憶、言語、意志）的進(jìn)步。”后來在《和教師的談話》中他進(jìn)一步明確解釋：一般發(fā)展，就是不僅是指智力發(fā)展，而且還指發(fā)展學(xué)生智力、情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。1975年，在《教學(xué)與發(fā)展》中再次談到，“一般發(fā)展”，本應(yīng)包括身體發(fā)展和心理發(fā)展，但是，“我們所研究的教學(xué)與發(fā)展問題是有一定局限的：我們研究的是教學(xué)與兒童心理一般發(fā)展的關(guān)系。”這表明，贊科夫認(rèn)為“一般發(fā)展”還應(yīng)該包括身體發(fā)展。
由此可見，贊科夫?qū)嶒炐越虒W(xué)體系中的所謂“一般發(fā)展”，既不同于智力發(fā)展，也有別于特殊發(fā)展，又不同于全面發(fā)展。“一般發(fā)展”指的是從心理學(xué)角度出發(fā)的完整的人的深刻全面發(fā)展，是既包括智力因素，也包括非智力因素的整個身心的全面和諧發(fā)展。贊科夫認(rèn)為，不是任何一種教學(xué)都能促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。他批評傳統(tǒng)教學(xué)只是單純追求掌握知識和技能技巧，未能揭示出掌握知識過程中兒童心理發(fā)展的規(guī)律，因而，不可能解決學(xué)生的一般發(fā)展問題。發(fā)展性教學(xué)的核心思想就是要建立能促進(jìn)兒童一般發(fā)展要求的教學(xué)。因此，贊科夫的發(fā)展性教學(xué)體系就成為向當(dāng)時蘇聯(lián)傳統(tǒng)教學(xué)挑戰(zhàn)的旗幟，也成為當(dāng)時改革包括小學(xué)教育在內(nèi)的普通教育的指導(dǎo)思想。在這個意義上，贊科夫領(lǐng)導(dǎo)的“教學(xué)與發(fā)展”實驗室，對“教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系”問題進(jìn)行的長達(dá)20年的實驗，被美國人稱之為“靜悄悄的革命”?！ ?/span>
贊科夫認(rèn)為，要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，必須遵循與傳統(tǒng)教育學(xué)不同的教學(xué)原則。贊科夫從維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論出發(fā)，結(jié)合自己多年的實驗教學(xué)經(jīng)驗，概括出了5條教學(xué)原則：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；理論知識起主導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解教學(xué)過程的原則；使全體學(xué)生（包括差生）都得到發(fā)展的原則。贊科夫認(rèn)為，實驗教學(xué)原則“來源于它的指導(dǎo)思想，這就是教學(xué)在學(xué)生的一般發(fā)展上取得盡可能大的效果”，而一般教學(xué)原則所要求的“是在掌握知識方面取得成功的結(jié)果”，贊科夫因此斷言：“我們的教學(xué)原則既不能取代它們，也不能與它們相提并論。”
第一、以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則。
依據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，贊科夫認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)停留在現(xiàn)有的發(fā)展水平上，而應(yīng)該使教學(xué)任務(wù)落在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)上，走在學(xué)生發(fā)展的前頭，推動和促進(jìn)兒童發(fā)展。這就要求教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該具有一定的難度。“難度”這個概念，按贊科夫的說法，在不同的場合有不同的含義。其含義之一是指克服障礙，另一個含義是指學(xué)生的努力?？朔系K，“首先在于展開兒童的精神力量”，在教師指導(dǎo)下，使這種力量“有活動的余地”，如果教材與教學(xué)方法不能向?qū)W生提出需要克服的障礙，兒童的發(fā)展就失去了動力。學(xué)生的努力，是指在教學(xué)過程中，“要能引起學(xué)生在掌握教材時產(chǎn)生的一些特殊的心理活動過程，使學(xué)生不僅僅簡單地掌握知識，而且在以后的認(rèn)識過程中能引起對知識的再思考。這就要求學(xué)生做智力上的某種努力。”贊科夫的以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，形象地說就是，孩子由成年人扶一把，跳一跳，把原來夠不著的桃子摘下來。當(dāng)然，在運(yùn)用這一原則時，要注意把握好難度的分寸：給學(xué)生提供的教材一定是學(xué)生所能理解的，否則只能適得其反。
第二、以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。
針對傳統(tǒng)教學(xué)中復(fù)習(xí)的濫用，以及嚴(yán)重的形式主義和煩瑣哲學(xué)，贊科夫提出了以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。高速度的意思，是教師講的東西，只要學(xué)生懂了，就可以往下講，不要原地踏步。這一原則就是要求教學(xué)要不斷地向前運(yùn)動，不斷地以各個方面的內(nèi)容豐富學(xué)生的智慧，能為學(xué)生越來越深入地理解所學(xué)的知識創(chuàng)造有利條件，因為這些知識被納入到一個廣泛展開的體系中。他主張以知識的廣度來達(dá)到知識的鞏固性。
贊科夫特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教材的第一印象，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索規(guī)律，有所發(fā)現(xiàn)，明確事物之間的相互聯(lián)系，把知識系統(tǒng)化，從而保證教學(xué)的高速度。
贊科夫所講的“高速度”，決不是趕進(jìn)度，開快車。他認(rèn)為在課堂上匆匆忙忙，趕快把盡量多的知識教給學(xué)生，是與實驗教學(xué)體系格格不入的。主張教師和學(xué)生都穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)毓ぷ?，教師要不吝惜時間，耐心地聽學(xué)生把話說完；也不要吝惜時間，跟兒童進(jìn)行推心置腹的談話。這樣的教學(xué)將會得到加倍的報酬。
第三、理論知識起主導(dǎo)作用的原則。
理論知識起主導(dǎo)作用的原則，是要強(qiáng)調(diào)理論知識在學(xué)生認(rèn)識過程中的主導(dǎo)作用。所謂“理論”，是區(qū)別于“實踐”而言的。從這個意義上說，理論知識是指那些直接反映在技巧中的知識。例如，一個學(xué)生可能知道怎樣進(jìn)行幾位數(shù)的進(jìn)位加法，知道加法應(yīng)該怎樣做，但是并不知道這種運(yùn)算的規(guī)律，如加法的交換律和其他幾個規(guī)律。如果學(xué)生掌握了這后一類知識，那就是掌握了理論知識。贊科夫強(qiáng)調(diào)要通過教學(xué)，盡量使兒童掌握理論知識，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因為理論知識是掌握各種技能的基礎(chǔ)，是形成技巧的重要條件。他在觀察中得出結(jié)論，一年級的學(xué)生就能掌握許多抽象的概念，理解事物之間的某些內(nèi)在聯(lián)系。他認(rèn)為，只有抽象思維才能更深刻、更接近對事物本質(zhì)的掌握；只有從抽象過渡到具體，才能更完整地認(rèn)識那個具體事物，認(rèn)識它與周圍事物之間的具體聯(lián)系。理論知識起主導(dǎo)作用的原則，是對傳統(tǒng)教學(xué)中量力性原則要求教學(xué)要由近及遠(yuǎn)、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的原則的質(zhì)的修正。
第四、使學(xué)生理解教學(xué)過程的原則。
贊科夫要求教師，必須把學(xué)生的注意力集中到教學(xué)過程本身，是學(xué)生理解教學(xué)活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和進(jìn)程。按照這一原則，教師不僅應(yīng)該讓學(xué)生知道學(xué)什么，還要讓學(xué)生明白應(yīng)該怎樣學(xué)，理解教學(xué)活動結(jié)構(gòu)和組織安排的合理性。贊科夫以乘法教學(xué)為例進(jìn)行了說明。在教乘法表時，不是簡單地拿乘法表讓學(xué)生背，而且使學(xué)生明白這節(jié)課教材的一定編排順序的根據(jù)，理解熟記教材某部分的必要性，明白掌握該部分知識發(fā)生錯誤的主要原因。
使學(xué)生理解教學(xué)過程的原則，要求教師在教學(xué)過程中隨時告訴學(xué)生：哪些教材應(yīng)該熟記，哪些教材不必記，知識之間是怎樣聯(lián)系的，錯誤是怎樣發(fā)生的，應(yīng)該如何防止。它強(qiáng)調(diào)的是教會學(xué)生探討和總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。
第五、使全班學(xué)生（包括差生）都得到發(fā)展的原則。
這一原則是針對傳統(tǒng)教學(xué)中，對差生采用無限制地增加操作性練習(xí)的做法提出來的。他認(rèn)為，對于差生更加需要花大力氣在他們的發(fā)展上不斷地下功夫。下了這樣的功夫，就能使差生在一般發(fā)展上得以進(jìn)步。大量的操作性練習(xí)，只能加重差生的心理負(fù)擔(dān)，阻礙其獲得一般的發(fā)展，使他們更加落后。他認(rèn)為，真正的社會主義人道主義的崇高理想，要求無論在教養(yǎng)或發(fā)展方面，都能使所有人，而不是挑選出來的一部分人得到最大限度的發(fā)展。為了在教學(xué)過程中使差生獲得快速發(fā)展，贊科夫在具體分析了差生的心理特點后建議：1．減輕學(xué)生的精神壓力和思想負(fù)擔(dān)，不急于提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)或讓其達(dá)到及格水平；2．注意肯定差生的進(jìn)步，幫助他們逐步樹立起學(xué)習(xí)信心。不要提他們可能回答不上的問題，以免形成自卑感；3．利用一切機(jī)會，引導(dǎo)他們觀察事物，積累關(guān)于事物的現(xiàn)象，豐富他們描述事物的語言，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣；4．改革對他們輔導(dǎo)的形式。補(bǔ)課與習(xí)題不在多，而在“準(zhǔn)”，對癥下藥。要注意啟發(fā)他們的思維，發(fā)展他們的多種能力；5．吸引他們參加課外活動小組，要求全體同學(xué)親近和幫助他們，克服他們的“自我中心主義”。差生學(xué)習(xí)落后的原因是多方面的，教師不應(yīng)對差生采取挖苦懲罰的辦法，而應(yīng)該熱情地對待他們，著眼于他們的一般發(fā)展，以一般發(fā)展來促進(jìn)他們學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，調(diào)動他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因和精神力量，使差生得到轉(zhuǎn)變。
贊科夫的上述5條教學(xué)原則是一個相互聯(lián)系的整體，其實質(zhì)是要完成教育思想中教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變：從單純傳授知識和形成一定技能，轉(zhuǎn)移到既傳授知識，又使學(xué)生獲得一般發(fā)展上來?！ ?/span>
實驗教學(xué)法是贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)論體系的一個重要方面。在贊科夫看來，“實驗體系的指導(dǎo)思想及其教學(xué)論原則，就是靠教學(xué)法才得以在教師的日?；顒雍蛯W(xué)生的學(xué)習(xí)中得到貫徹的”，其目的是“要在學(xué)生的一般發(fā)展上達(dá)到盡可能高的效果”。在教學(xué)與發(fā)展的前兩個階段，贊科夫?qū)虒W(xué)法的研究是以幾條線索展開研究的。實驗進(jìn)入第三階段，贊科夫便從系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)方面，對實驗教學(xué)法的特征及其在課堂教學(xué)中的實施與效果作了深刻的概括。主要可以歸納為以下幾個方面：
一、教學(xué)過程中采用的方法應(yīng)使學(xué)生過一種積極而豐富的精神生活。
贊科夫認(rèn)為，教學(xué)法一旦觸及到學(xué)生的精神需要，教學(xué)就能發(fā)揮其作用。所以，一個首要的觀點就是學(xué)生生活的觀點。學(xué)校在組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動時，要把學(xué)生心理活動的各個方面都吸引到這一活動中來，使學(xué)生的精神生活生氣勃勃。培養(yǎng)他們積極向上的智力情緒、道德情緒和審美情緒。為此，教師首先要有高漲的情緒，創(chuàng)造與學(xué)生推心置腹的氣氛，要使課堂與沸騰的生活息息相關(guān)，激起學(xué)生在情感、情緒、思想方面的交流，使學(xué)生在課堂上、家庭中乃至學(xué)校生活中過一種真正豐富多彩的生活。
二、教學(xué)過程中采用的方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的精神需要，形成學(xué)生的內(nèi)部誘因。
贊科夫認(rèn)為，外部刺激與內(nèi)部誘因相比較，前者的獲得沒有經(jīng)過緊張的腦力勞動，沒有和興趣相結(jié)合，作用是暫時的；而后者則相反。形成內(nèi)部誘因，根本的是培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的精神需要。學(xué)生產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)的需要，他就會對知識的渴望越來越強(qiáng)烈，愿意完成難度大的作業(yè)，能夠體會緊張的腦力勞動后的滿足。這時，學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因就取代了外部刺激而在學(xué)習(xí)中占主導(dǎo)地位了。
三、教學(xué)過程中采用的方法應(yīng)使學(xué)生深入地從各方面理解和體會課文。
贊科夫特別重視讓兒童在自己獨立感知的基礎(chǔ)上，越來越深入地從各個方面理解和體會文藝性的課文。他主張根據(jù)不同課文的性質(zhì)和學(xué)生當(dāng)時所處的發(fā)展階段來安排課文的具體教法。把各種教學(xué)方式結(jié)合使用，使學(xué)生身臨其境地體會文章的情景和作者的思想情感。同時，他也提出在教學(xué)中要注意避免兩種極端的做法：一是關(guān)于課文的意思一定要讓學(xué)生說出來；二是由教師一個人解說課文的內(nèi)容。
四、教學(xué)過程中應(yīng)有效地使用間接法。
贊科夫認(rèn)為，間接法就是學(xué)生把知識在自己的頭腦里進(jìn)行“加工”，利用“積極的精神生活，并不是只靠記憶工作，而是要思考、推理、獨立地探求問題的答案”，把知識變成自己思想的產(chǎn)物。當(dāng)然贊科夫并不完全排斥直接法，他認(rèn)為直接法不僅需要，而且有時很難把它與間接法截然分開。
五、教學(xué)過程中采用的方法應(yīng)有助于積極地發(fā)展學(xué)生的言語。
贊科夫主張，要把發(fā)展學(xué)生的言語與平日的豐富多彩的現(xiàn)實生活相結(jié)合，讓學(xué)生通過對現(xiàn)實生活的描述，通過與人交往來發(fā)展言語。也就是說要在使用言語中發(fā)展言語。在發(fā)展言語中，要把口頭言語的自然性、生活性與教師對學(xué)生言語的指導(dǎo)結(jié)合起來。教師可以創(chuàng)設(shè)一定的情景，如組織學(xué)生參觀或旅行，指導(dǎo)學(xué)生看，引導(dǎo)學(xué)生說。
六、教學(xué)過程中應(yīng)講清基本概念，精心安排練習(xí)。
講清基本概念，精心安排練習(xí)是教師在教學(xué)中應(yīng)抓好的兩件事。講清概念，讓學(xué)生學(xué)會把概念中本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西區(qū)別開來，學(xué)會把各個概念聯(lián)系起來。這樣，就可以使學(xué)生更透徹地掌握知識，理解知識之間的相互關(guān)系。編排練習(xí)同樣應(yīng)該有助于學(xué)生深刻地理解知識之間的關(guān)系和變化規(guī)律。練習(xí)的安排要在學(xué)生一般發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要避免讓兒童感到單調(diào)乏味。
贊科夫還在其實驗教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)的寫作教學(xué)和勞動課的教學(xué)方法加以改進(jìn)，以更好地促進(jìn)兒童的一般發(fā)展?！ ?/span> 1.2簡要評價
贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論，是他領(lǐng)導(dǎo)下的“教學(xué)與發(fā)展”實驗室全體工作人員，及蘇聯(lián)廣大教師共同勞動的成果，是集體智慧的結(jié)晶。贊科夫通過多年的實驗研究，明確提出了實驗教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)原則，制訂出了實驗教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書，形成了實驗教學(xué)新體系。
贊科夫繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的教學(xué)論思想。他不僅將“發(fā)展”引進(jìn)了教學(xué)領(lǐng)域，而且在更高的高度上探討了教學(xué)與發(fā)展之間的辯證關(guān)系，以此促進(jìn)學(xué)生各種心理品質(zhì)的發(fā)展。這既是時代的要求，也是培養(yǎng)有創(chuàng)造精神的社會主義新人所必需的。贊科夫的教學(xué)論體系中重視人的心理品質(zhì)的全面發(fā)展、重視學(xué)生認(rèn)識的主體作用等觀點，都是對傳統(tǒng)教學(xué)理論的突破和超越。贊科夫在整個實驗研究過程中，運(yùn)用了實驗心理學(xué)的個案分析、心理實驗等一套比較科學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)的實驗設(shè)計，組織具體實施，考查實驗效果，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，反復(fù)進(jìn)行實驗，使教學(xué)問題的解決建立在科學(xué)事實的基礎(chǔ)上，逐步形成了有特色的實驗教學(xué)新體系，用這個方法，解決了蘇聯(lián)教育中不少問題。同時，贊科夫在整個實驗研究過程中，既慎重實驗，又大膽革新。他進(jìn)行實驗的范圍是逐步擴(kuò)展的，首先在一個班實驗，然后不斷擴(kuò)大。實驗中堅持教師自愿參加的原則，尊重教師個人的意見，堅持長期反復(fù)的實驗。他的治學(xué)態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模指矣诖竽憚?chuàng)新。而且一旦有了充分的論據(jù)，證明了新體系的優(yōu)越性，他就通過寫文章，發(fā)表演講，著書立說，廣造輿論。這樣做不僅有力地推動了實驗工作的順利開展，也促進(jìn)了學(xué)制的改革。贊科夫這一套科研和工作的方法很值得我們學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)贊科夫?qū)嶒灣晒倪^程中，有些問題有待進(jìn)一步研究，如以3條線索（觀察活動、思維活動和實際操作）研究人的一般發(fā)展；用同一內(nèi)容、同一方法反復(fù)在同一些學(xué)生身上進(jìn)行實驗；新原則與傳統(tǒng)原則之間的關(guān)系和聯(lián)系等等，都值得進(jìn)一步研究。以高難度原則代替和否定量力性原則，以高速度原則代替和否定鞏固性原則在理論上是片面的，在實踐方面也是脫離實際的、有害的。
贊科夫作為偉大的教育家，他對教育教學(xué)理論和實踐的貢獻(xiàn)都是毋庸置疑的。但是，一分為二地看問題，應(yīng)該是我們的正確態(tài)度。客觀、全面地對贊科夫做出評價，才能真正有利于我們的借鑒和學(xué)習(xí)。
1.3案例分析：用問題教學(xué)法講評作文
理論依據(jù)
前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬赫穆托夫提出的問題教學(xué)法正是一種發(fā)展性教學(xué)的高級教學(xué)方法，特別注重在活動情景中培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
教學(xué)目標(biāo)
這是初一下學(xué)期的學(xué)生，本次評講的作文是記敘文《我的小伙伴》。要解決學(xué)生作文中暴露的3大問題：記敘不具體、詳略不得當(dāng)和不能緊扣主要人物用筆，重點是第三個問題。
教學(xué)設(shè)想
問題教學(xué)法在課堂結(jié)構(gòu)中的主要形式是對話和認(rèn)識性作業(yè)。教師通過創(chuàng)設(shè)某種活動情景，讓學(xué)生在活動中完成對話和認(rèn)識性作業(yè)，積極進(jìn)行探索，從而感知知識、掌握知識、發(fā)展能力，達(dá)到教學(xué)目的。據(jù)此，筆者在本節(jié)評講課中設(shè)計的主要方法是，以一篇典型的學(xué)生作文為評講材料，通過反復(fù)閱讀該作文，包括某些特定片斷創(chuàng)設(shè)活動情景，使學(xué)生在語感引導(dǎo)下進(jìn)入作文內(nèi)容，從而感知問題所在；在活動情景中，提出有針對性的問題，聯(lián)系學(xué)過的課文及寫作知識，學(xué)生通過討論達(dá)成對問題的一致認(rèn)識；安排認(rèn)識性作業(yè)，大家動手修改，人人參與，在實踐中受益。教學(xué)風(fēng)格追求讀寫結(jié)合、步步落實。
教學(xué)步驟
教師創(chuàng)設(shè)問題情景，學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)過程
1．教師說明本節(jié)課的任務(wù)和目的；
2．教師回顧本次作文要求，評述整體情況：寫人記事要交代清楚要素，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果應(yīng)著重寫，寫具體，寫充實。本次作文的優(yōu)點：六要素具備；缺點：（1）主要內(nèi)容寫不具體，（2）不能圍繞主要人物寫。
3．具體說明本節(jié)課要解決的3個問題和學(xué)習(xí)方式、要求等。通過上述說明，學(xué)生了解了課題、學(xué)習(xí)目的及要求，有了思想準(zhǔn)備，進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。
教師提出問題設(shè)計，并安排認(rèn)識性作業(yè)，引導(dǎo)進(jìn)入活動情景，展開知識探索并培養(yǎng)其相應(yīng)能力
1．學(xué)生朱麗娟全文朗讀自己的作文原文（附后）。
2．教師提問一：朱麗娟的作文里有“到現(xiàn)在我還很感謝她對我的支持”一句，好像是模仿哪篇課文里的？請找出來。（學(xué)生很快從剛學(xué)過的《我的老師》里找出3處類似的話來。）
提問二：這句話里的“支持”一詞好像有點兒不恰當(dāng)，請討論一下這是為什么，并找一個恰當(dāng)?shù)脑~替換。（朱麗娟重讀“支持”所在的第4段；討論；發(fā)言中出現(xiàn)了替換詞“幫助”、“勸慰”、“同情”等；最后選擇了“勸慰”。）（教師小結(jié)，說明模仿課文應(yīng)根據(jù)作文實際選詞造句，不能照搬硬套。）
提問三：《我的老師》里這類句子總是用在一件事記敘完畢之后，而作文里這句話聽起來總覺得別扭，請大家再聽一遍，然后說說應(yīng)該放在哪里？（重讀3、4兩段；討論；學(xué)生一致認(rèn)為這句話應(yīng)放在第4段之后，作為這一部分內(nèi)容的總結(jié)語。于是教師說明作文要“文從字順”，注意語序。）（以上是關(guān)于如何模仿課文及文字表達(dá)方面的討論。模仿是積累的重要途徑，雖不是本節(jié)課的主要教學(xué)目標(biāo)，但也是必須解決的問題。用了大約6分鐘。）
3．教師布置認(rèn)識性作業(yè)：作文里有一句話是“我真高興”，我覺得很抽象，怎樣才能把這句話形象地表達(dá)出來？請各人試著寫一段話。（重讀那段話；學(xué)生改寫這句話；3分鐘后，幾個同學(xué)念作業(yè)，都比較具體生動；朱麗娟本人的改寫是：我高興地跳了起來，大聲地叫著：“我有一個布娃娃！我有一個布娃娃！……”老師對同學(xué)們的作業(yè)略加評論，小結(jié)說明記敘文的特點是以形象動人，并板書“形象大于空話”。）
4．教師提問四：朱麗娟的作文寫了兩件事，第一件寫“我”測驗失敗后很苦惱，得到牛全紅的勸慰；第二件是關(guān)于布娃娃的事。想想，哪件事與主要人物牛全紅聯(lián)系更緊些？為什么？（學(xué)生討論后認(rèn)為第二件事與人物聯(lián)系更緊，因為材料獨特一些，與人物牛全紅關(guān)系大一些；教師分析、點撥，使學(xué)生認(rèn)識到第一件事更多的是寫“我”心情如何沉悶，主要人物只寫了兩句話。教師說明要圍繞主要人物選材的道理。）
5．教師提問五：文章寫的人物是牛全紅，想想，作文里是寫牛全紅多還是寫“我”多？應(yīng)該多寫誰？（學(xué)生發(fā)言說到寫“我”多于牛全紅，教師略加點撥后，學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該多寫牛全紅。教師對照“提問四”說明，記人的作文不僅要圍繞主要人物選材，而且在運(yùn)用材料的過程中應(yīng)該圍繞主要人物著筆，多展開正面描寫，而不應(yīng)該把其他人物寫得過多，淹沒了主要人物；還要運(yùn)用平時學(xué)到的各種描寫手法。）
6．布置認(rèn)識性作業(yè)：幫助朱麗娟同學(xué)設(shè)計一個合理的修改方案。（大家或思考或動手列提綱；教師巡回察看；要求課外完成該修改提綱。下課。）
評析
這堂課的效果非常好，學(xué)生學(xué)得很活潑，積極性調(diào)動起來了，作文興趣普遍有所提高，對作文中存在的問題認(rèn)識得較透徹，也知道寫記人文章的基本要求和思路了。從課外的修改提綱看，效果是好的。從與學(xué)生的交談看，他們是喜歡這樣上作文課的。
這次教學(xué)的成功之處在于：課堂教學(xué)中，教師緊緊聯(lián)系學(xué)生的心理特點和實際發(fā)展水平，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，激起學(xué)生在情感、情緒、思想方面的交流，充分激發(fā)了每個學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性；通過精心安排作業(yè)，讓學(xué)生人人參與到教學(xué)過程中，積極思考，親自實踐，從而使學(xué)生每人都得到寫作能力的發(fā)展和提高。
可以說，該教學(xué)較好地運(yùn)用了發(fā)展性教學(xué)的原理和方法，達(dá)到了“用最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”的附：我的小伙伴
（朱麗娟提供）
童年是那樣的美好，充滿歡笑，人們都說小時候朋友之間的友誼是最珍貴，也是最純潔的。小時候，我有一個好朋友——牛全紅，我們從學(xué)前班就是同學(xué)，我們倆形影不離。
有一天，一次數(shù)學(xué)測驗中，我拿起考卷看題目，挺簡單，拿起就做，做完了沒有檢查，把計算題的數(shù)看錯了，結(jié)果一大題的分?jǐn)?shù)全部扣完，當(dāng)時，我心里有一種說不出的滋味，沉悶極了，老師也批評了我，當(dāng)時我實在忍不住，大聲地哭了起來。牛全紅過來安慰我說：“別難過了，記住這次教訓(xùn)，以后別馬虎，細(xì)心點兒就是了。”我聽了，覺得心里好了一點。到現(xiàn)在我還很感謝她當(dāng)時對我的支持。
每當(dāng)我受到挫折的時候，她總是勸慰我，支持我，增強(qiáng)了我戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。有一次，牛全紅拿著一個漂亮的布娃娃，說：“你看，這個娃娃漂亮嗎？”我點了點頭，心里想把這個娃娃借來玩，牛全紅好像看出了我的心思，她嘿嘿地笑著說：“如果你想玩就拿去玩吧！我這幾天也沒時間，我要去幫奶奶做事。”我望著這個布娃娃，它抿著小嘴，望著我笑，當(dāng)時我真高興。我每天抱著這個布娃娃，就連吃飯的時候都不愿把它放下。有一次，我在廚房幫媽媽燒火做飯，一不小心，灶里沒燒完的柴掉在布娃娃上，布娃娃的裙子上立刻出現(xiàn)了一個大的口子，我想牛全紅肯定會生氣，眼淚順著臉頰流下來。第二天，牛全紅來我家玩，說要把布娃娃拿回去。我低著頭，結(jié)結(jié)巴巴地說：“布……布娃娃破了一個洞。”她呆呆地望著我，看了看布娃娃，過了一會兒說：“沒關(guān)系，破了就破了，補(bǔ)補(bǔ)不是還能玩嗎？”我說：“都怪我，你媽媽一定會打你的。”她說：“補(bǔ)一補(bǔ)我媽媽不會看出來的。不就是一個布娃娃嗎？”說完她笑了，我也笑了，笑得那樣燦爛，笑得那樣開心。
一位名人說，一個人要是缺少同學(xué)之間的友誼就像生活在荒寂的孤島上和沙漠中一樣，感到孤獨和凄涼，那么，我想我是生活在一個充滿歡笑的班集體中。
