隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，課堂越來越成為教育研究者關(guān)注的重要場域。學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和體驗如何取決于一個重要的變量，那就是課堂內(nèi)“教與學(xué)的過程”。分析教與學(xué)的過程，是透視課堂這個“黑匣子”的重要途徑。針對傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“滿堂灌”的現(xiàn)象，本文提出“讓問”教學(xué)理念，從理論和實踐的維度對“讓問教學(xué)”模式展開探討。
讓問，通俗地講，就是讓學(xué)生質(zhì)疑提問。教師在課堂教學(xué)中彰顯學(xué)生主體，視教育為一種文化和心理啟發(fā)過程，關(guān)注學(xué)生個體的生成和發(fā)展，關(guān)注價值的引領(lǐng)和認(rèn)知的自主建構(gòu)。教師由講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者與啟發(fā)者，關(guān)注學(xué)生生活世界并切入學(xué)生經(jīng)驗系統(tǒng)，著力引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，促成意義協(xié)商，促進(jìn)自主建構(gòu)。
在課堂教學(xué)語境下，作為動詞的“讓問”，其對應(yīng)概念是教師講授、教師提問。讓問教學(xué)，是指教師通過創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍、示范引導(dǎo)等方式鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和批判思維能力。教師設(shè)計可以產(chǎn)生問、便于展開問、能夠深入問的教學(xué)活動，在課堂互動中促進(jìn)平等對話，聆聽并機(jī)智地激發(fā)學(xué)生間的思維交鋒，把思考引向深入，有效促進(jìn)意義建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生具有想問、樂問、會問的學(xué)習(xí)品質(zhì)和能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
坤二少爺聽罷，心中甚是惱怒。琵琶仙年輕貌美，多情重義，品藝雙馨，是何等冰清玉潔的人物，豈能讓一介土財主玷污！但是莊大善人住在沙河沿。那是一個偏遠(yuǎn)所在，距油鋪有數(shù)十里山地，坤二少爺從未去過。百里香也未見過莊大善人，對莊府的情況一無所知。坤二少爺閉目沉思片刻，便如此這般交待一番。百里香雖不明個中道理，但也不好多問，只得遵令而行。
教學(xué)模式，如Joyce等[1]所言，也可稱為學(xué)習(xí)模式，一種教學(xué)模式就是一種學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)過程的核心就是創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，在這個環(huán)境里，學(xué)生能夠相互影響，學(xué)會如何學(xué)習(xí)。教學(xué)模式通常需要有三個核心組成部分，即理論基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)與操作和效果評價。讓問教學(xué)，遵循學(xué)生主體原則，以建構(gòu)主義和人本主義為理論基礎(chǔ)，其基本意蘊(yùn)在于通過改變教學(xué)中的師生關(guān)系，研究學(xué)生原生求知欲的激發(fā)，探討如何發(fā)揮教師作為指導(dǎo)者、激勵者、評價者和促進(jìn)者的價值。在教學(xué)方式上采用學(xué)生先學(xué)、然后議論，教師參與互動、給予點撥，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和創(chuàng)新思維能力。
“每個模式都有一個內(nèi)在的理論基礎(chǔ)。換言之，它們的創(chuàng)造者向我們提供了一個說明我們?yōu)槭裁雌谕鼈儗崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的原則。”[2]教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)，可以來自教育教學(xué)理論的內(nèi)部，也可以源自教育教學(xué)理論的外圍；可能處于業(yè)已確證的顯層面，也可能處于未經(jīng)梳理的潛層面。人本主義是“讓問教學(xué)”的重要理論支撐之一。產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的人本主義強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的需要入手，幫助學(xué)生獲取有意義的知識。馬斯洛主張，學(xué)習(xí)只能靠內(nèi)發(fā)，教師不應(yīng)該強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好指導(dǎo)和促進(jìn)的作用。人本主義代表人物羅杰斯在《學(xué)習(xí)的自由》一書中提出系統(tǒng)的人本主義學(xué)習(xí)理論。他主要持以下觀點：教師應(yīng)當(dāng)充分意識到人天生的求知欲望和學(xué)習(xí)潛能；教材要與學(xué)生的已有經(jīng)驗結(jié)合，才會具有意義；學(xué)生在不具有威脅氛圍中才會展開思維，減少情感過濾，提高學(xué)習(xí)效率；自評學(xué)習(xí)結(jié)果可以養(yǎng)成學(xué)生的獨立思維和創(chuàng)造力，利于學(xué)生成長為自主的學(xué)習(xí)者；重視書本之外的學(xué)習(xí)，尤其是在社會生活中發(fā)展生活能力，積累認(rèn)知經(jīng)驗[3]。
建構(gòu)主義是“讓問教學(xué)”模式的另一個重要理論支撐。建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，在教學(xué)的一些基本問題上，形成了比較有說服力的知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。在建構(gòu)主義看來，知識是學(xué)習(xí)者與客體互動之中主動建構(gòu)起來的，而不是外在強(qiáng)加輸入?！扒榫场薄皡f(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。何克抗在研究中提出了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的一種教學(xué)模式：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”[4]。
本文探討的“讓問教學(xué)”模式即以上述兩個理論作為重要支撐，在此基礎(chǔ)上形成“讓問教學(xué)”的核心概念群，如學(xué)生主體、學(xué)為中心、深度學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究、智慧啟迪、情境創(chuàng)設(shè)以及和諧氛圍等。理解了模式的理論基礎(chǔ)，就能明晰模式的構(gòu)成與運行機(jī)制，有效指導(dǎo)教學(xué)實踐。
圖1 SPEAR范式
讓問教學(xué)模式，即在普通高中課堂教學(xué)中，教師堅持“讓問”教育理念，營造氣氛民主、思維積極、互動真實、生成高質(zhì)的課堂生態(tài)，通過“自主預(yù)學(xué)—同伴互學(xué)—讓問深學(xué)—自測檢學(xué)—反思悟?qū)W”(SPEAR范式，詳見圖1)的基本范式，將“允許問、鼓勵問、教會問”落實到教學(xué)行為中，以“讓問”為支點，撬動課堂教學(xué)價值、理念、方式、文化和評價等一系列的變革，實現(xiàn)學(xué)生“自主學(xué)、合作學(xué)、探究學(xué)”，彰顯學(xué)習(xí)過程的個性化和創(chuàng)造性，實現(xiàn)價值引領(lǐng)、思維啟迪和品格塑造，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的課堂教學(xué)實踐方式。
以英語原著《化身博士》閱讀教學(xué)為例。教師在介紹背景、安排閱讀進(jìn)度、提出導(dǎo)讀問題之后，學(xué)生利用指定課時自主閱讀原著并思考給出的問題。同時，教師要求學(xué)生在閱讀過程中就情節(jié)發(fā)展、人物心理特征、文章主旨或是篇章結(jié)構(gòu)等提出自己的問題。這一過程屬于自主預(yù)學(xué)(Self-regulated Learning)。在此環(huán)節(jié)中，教師必須根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和內(nèi)容的難易程度提出明確的目標(biāo)和自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)意見，要注意的是自主預(yù)學(xué)絕不等于放羊式教學(xué)。第一環(huán)節(jié)之后，學(xué)生在專屬課時內(nèi)進(jìn)行小組內(nèi)交流(Peer Discussion)，解決基本困惑，加深文本理解，初步促成意義建構(gòu)。其后，各小組提出難以解決的問題，與其他組員交流，教師注意聆聽并引導(dǎo)思辨，推進(jìn)思維的深度，促使深度學(xué)習(xí)發(fā)生(Exploration)。在此基礎(chǔ)上，教師提供客觀題和主觀題供學(xué)生自主評估對文本理解的程度(Assessment)。最后，同學(xué)們自己通過寫小結(jié)的方式對全文閱讀進(jìn)行反思，通過書面的形式分享自己的思考和收獲，即反思悟?qū)W(Reflection)。五個環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終處于主體地位，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引發(fā)者、指導(dǎo)者、參與者和激勵者，發(fā)揮教學(xué)應(yīng)有之義，即引起、維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生在思考導(dǎo)讀問題的基礎(chǔ)上嘗試自主提問，深入加工文本，生成自己的理解。例如，學(xué)生提出以下問題：Why did Henry Jekyll plan to give his money and property to such a bad man? 當(dāng)Jekyll知道自己變成Hyde之后做了那么多壞事，他內(nèi)心有怎樣的想法？文中有依據(jù)可證明他后悔嗎？此外，學(xué)生還寫出了比較好的英文小結(jié)，如：The book，The Strange Case of Doctor Jekyll and Mr.Hyde，talks about the human nature.It begins with a story about Mr.Hyde.With the development of the story，you can feel mysteries are fading away and the truth is becoming clearer.After reading it，I was astonished that Dr.Hyde and Jekyll is the same person.In the end，Jekyll kills himself for the crimes committed by Hyde.Actually，Hyde is dead but Jekyll is alive.Kindness can defeat bad things.Everyone has two sides.However，the evil can never prevail over good.為鼓勵學(xué)生展示自己的深度思考，教師認(rèn)可學(xué)生使用漢語寫小結(jié)。學(xué)生完成書面小結(jié)之后，教師讓學(xué)生公開演講表述，學(xué)生和教師參與點評。實踐表明，給學(xué)生提問的時空和展示的平臺，教師再給予得當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)或示范，他們就會給你思想成長的驚奇。可見，英語課堂教學(xué)可以做到指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升，賦予英語課堂應(yīng)有的文化意義、思維意義和價值意義。
一個完整的教學(xué)模式，少不了對教學(xué)活動的評價，評價要充分發(fā)揮其診斷與促進(jìn)的作用。根據(jù)羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式，主要采取學(xué)生自我評價的方式，評價標(biāo)準(zhǔn)具有個性化特點?！白寙柦虒W(xué)”模式的評價含有三個有機(jī)組成部分。第一是學(xué)生對自己的評價，也即模式中第四個環(huán)節(jié)，屬于形成性自我評價，發(fā)揮其自我診斷和反思的作用。第二是教師對學(xué)生的評價，主要提倡運用表現(xiàn)性評價的方式，教師把學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)策略和運用所學(xué)知識解決復(fù)雜情境中接近真實任務(wù)時展現(xiàn)出來的綜合素養(yǎng)納入評價視域之中。第三是課堂觀察者對課堂教學(xué)整體運行情況的評價，即“讓問課堂教學(xué)評價表”。一級指標(biāo)為學(xué)生表現(xiàn)、教師素質(zhì)和整體評價。學(xué)生表現(xiàn)二級指標(biāo)含有有效先學(xué)、獨立思考、深度合作、主動交流、大膽質(zhì)疑、認(rèn)真傾聽和善于歸納等，并有具體描述；教師素養(yǎng)二級指標(biāo)含有內(nèi)容科學(xué)、善于引導(dǎo)、充分激勵、語言精練和媒體恰當(dāng)?shù)?，也有具體描述。要說明的是，課堂評價是促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效手段，要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同伴互評，同時也把評價貫穿于教學(xué)全過程，充分發(fā)揮評價的引導(dǎo)、促進(jìn)和激勵功能。這樣，從學(xué)生個體、學(xué)生同伴、教師自身和教師同伴等不同主體維度發(fā)揮評價的積極作用，為發(fā)揮該教學(xué)模式的價值提供保障。
本文強(qiáng)調(diào)地理位置路由的路由空洞問題,并著力解決局部最小問題和邊界擁塞問題,提出基于時延要求的抑制路由空洞的地理位置路由。該路由以滿足數(shù)據(jù)包的傳輸時延要求為基礎(chǔ),即依據(jù)這個時延要求計算每個數(shù)據(jù)包的雷區(qū),進(jìn)而避開路由空洞,也緩解邊界擁塞問題。實驗數(shù)據(jù)表明,與同類路由相比,提出的DG-SHGR路由提高了數(shù)據(jù)包傳遞率,平衡了負(fù)載。
“讓問教學(xué)”模式的提出除了具有上文所述理論基礎(chǔ)之外，也有其歷史背景。第一，德國哲學(xué)家海德格爾在《人，詩意地棲居》一書中寫道，“教學(xué)要求的是：讓學(xué)”。他認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)就是“讓學(xué)”，把課堂教學(xué)的實踐、場所、機(jī)會等盡可能地讓位給學(xué)生的學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)的開端又在哪里？到底是什么激發(fā)了人類求知的欲望，引領(lǐng)人類不斷探索未知領(lǐng)域？法國小說家巴爾扎克說：打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強(qiáng)烈”。第二，《普通高中課程方案》(2017年)[5]提出基礎(chǔ)階段教育目標(biāo)要重視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，尤其是質(zhì)疑精神和創(chuàng)新能力；要培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展能力和溝通協(xié)作能力，具有自我責(zé)任和社會責(zé)任感，能夠積極與他人溝通協(xié)作?？梢姡瑥臍v史的角度說，“讓問”回應(yīng)了海德格爾的“讓學(xué)”一說；從當(dāng)下的角度講，該模式回應(yīng)了國家基礎(chǔ)教育課程改革的政策要求。具體說來，“讓問”教學(xué)模式具有以下價值：
德國哲學(xué)家海德格爾提出“讓學(xué)”課堂，倡導(dǎo)突出學(xué)生主體地位的教學(xué)理念，本課題在此基礎(chǔ)上提出“讓問”教學(xué)，凸顯培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。學(xué)起于疑，“讓問”可以使“讓學(xué)”得以落實，“讓問”是有意義學(xué)習(xí)發(fā)生的起點，也是撬動課堂教學(xué)變革的支點。該模式的提出是結(jié)合了我國比較普及的“先學(xué)后教”基本理念，依據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)對“先學(xué)后教”的進(jìn)一步具體運用。因此，其對于豐富我國本土的教學(xué)理論，充實以“學(xué)習(xí)”為中心、“學(xué)生”為主體、“學(xué)科素養(yǎng)”為本位、“學(xué)力”為旨?xì)w的教育教學(xué)理論具有建設(shè)性意義。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》[6]中提出“注重學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。激發(fā)好奇心，培養(yǎng)興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境”。與此吻合，“讓問教學(xué)”能發(fā)展學(xué)生想象力、思維力，學(xué)會多角度看問題、多層次思考問題、創(chuàng)造性解決問題，有助于學(xué)生個性化學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》(2016年)從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面提出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)?！白寙枴苯虒W(xué)模式(SPEAR模式)，對于培養(yǎng)學(xué)生的“科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新”等素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。
傳統(tǒng)的講授式或一言堂教學(xué)方式以及考試評價機(jī)制使得學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀逐漸被固化，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，從事大量的識記練習(xí)，通過反復(fù)訓(xùn)練達(dá)到考試高分成了不言自明的現(xiàn)實。學(xué)生主體地位、學(xué)生實際運用知識的能力得不到體現(xiàn)。學(xué)習(xí)是學(xué)生借助外在資源(包括教師、文本、視頻等)，與世界互動，與他人互動，與自我互動，最終走向意義的建構(gòu)和生成，該過程具有主動性和積極性，學(xué)生“愿意問、樂意問、善于問”是實現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)、真學(xué)習(xí)的必要條件。
“讓問教學(xué)”模式的理念和對該模式的運用，必然會引發(fā)教育者和學(xué)習(xí)者在課堂教學(xué)價值、教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)評價和教學(xué)文化等方面發(fā)生一系列的轉(zhuǎn)變，從而推進(jìn)課堂教學(xué)變革，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。教師即研究者，教師的專業(yè)自主權(quán)基于“學(xué)科教學(xué)知識”?！白寙柦虒W(xué)”模式扎根教學(xué)實踐，引導(dǎo)教師關(guān)注課堂，反思實踐，能促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。該模式的運用對于課堂學(xué)習(xí)中彰顯學(xué)生的主體性，促進(jìn)教育的個性化，提升自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)意識，走向以學(xué)習(xí)者為中心、以培養(yǎng)創(chuàng)造力為中心的教育，提高學(xué)習(xí)效率和育人質(zhì)量具有實踐意義。
各省、自治區(qū)、直轄市水利（水務(wù)）廳（局）、各計劃單列市水利（水務(wù)）局、水利局、部機(jī)關(guān)各司局和部直屬各單位的主要負(fù)責(zé)人以及全國水利系統(tǒng)先進(jìn)集體、勞動模范和先進(jìn)工作者代表參加會議。
“讓問教學(xué)”模式要求教師實現(xiàn)由掌握著知識的權(quán)威者向以學(xué)習(xí)為中心、促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)展的平等協(xié)商者的華麗轉(zhuǎn)身。問前，教師需要在如何教會學(xué)生進(jìn)行高階思維并提問方面多思考；問中，教師要考慮如何營造平等交流探究的協(xié)作氛圍，如何鼓勵學(xué)生觀點交鋒、把問題引向深入；“讓問”之后，教師如何應(yīng)對“問題”則更體現(xiàn)教師的教育素養(yǎng)和教育機(jī)智?？梢姡鄬鹘y(tǒng)課堂而言，“讓問教學(xué)”中教師作用會發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。教師需以“讓問”為支點，實現(xiàn)基于問題、探討問題、深化問題和解決問題的研究性學(xué)習(xí)。運用該模式有利于改善課堂生態(tài)，引領(lǐng)教師基于學(xué)生智慧發(fā)展水平喚醒學(xué)生成長的內(nèi)在動機(jī)，將學(xué)生帶入精神充實、富于理智挑戰(zhàn)的境界。
提升課堂教學(xué)效能一直是教學(xué)活動迫切需要改革的現(xiàn)實訴求。陶行知先生早就提醒我們，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾也曾一言以蔽之地道出有效教學(xué)的前提，即基于學(xué)生已有的經(jīng)驗并據(jù)此設(shè)計教學(xué)。洋思中學(xué)原校長蔡林森曾反復(fù)提醒與告誡教師：先學(xué)后教不是簡單的先學(xué)后講，教師的教一定要建立在學(xué)生的先學(xué)之上，利用先學(xué)的成果，有選擇、有針對性地教。在“讓問教學(xué)”模式中，教師不僅指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)，而且要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問和質(zhì)疑。 “讓”，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，把學(xué)習(xí)、探究和展示的時空留給學(xué)生，允許學(xué)生提問，鼓勵學(xué)生提問，教會學(xué)生提問。學(xué)生在與學(xué)習(xí)材料、教師和同伴的互動中提出問題，在“質(zhì)疑—釋疑”過程中解決認(rèn)知沖突、實現(xiàn)意義重構(gòu)?？梢?，“讓問”課堂是精神喚醒、潛能顯發(fā)、主體弘揚(yáng)與獨特性彰顯的過程，是師生經(jīng)驗共享、視界融合與靈魂感召的過程。在此過程中，學(xué)生主體精神得以確立，學(xué)會積極思考質(zhì)疑、交流探討、遷移運用所學(xué)。從而改善課堂品質(zhì)，讓課堂煥發(fā)出教學(xué)相長的活力。
“讓問教學(xué)”模式具有上述理論基礎(chǔ)和多維價值，在學(xué)校近三年的教學(xué)實踐運用過程中發(fā)揮了很大的作用。學(xué)校依此開展校本教研，不斷加深對該模式的理解和認(rèn)識，提高了教師靈活運用該模式的實踐能力。教育，永遠(yuǎn)是朝著夢想出發(fā)的過程。在推進(jìn)國家新課程方案的實施、落實學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的當(dāng)下，以下問題還有待進(jìn)一步探討。
模式，是基于一定的理論，在實踐中總結(jié)提煉而成的相對穩(wěn)定的運作系統(tǒng)。在實踐中，“讓問教學(xué)”模式是課堂教學(xué)活動設(shè)計的重要參考，領(lǐng)會背后的基本理念，包括教育理念、學(xué)習(xí)理念、教學(xué)理念以及師生觀和質(zhì)量觀等，是實施該模式的關(guān)鍵所在。以高中英語教學(xué)為例，如果是語篇教學(xué)，在自主先學(xué)這一環(huán)節(jié)可以設(shè)置背景激活類的問題，引導(dǎo)學(xué)生啟動內(nèi)容圖式；在讓問深學(xué)環(huán)節(jié)則需要引導(dǎo)學(xué)生就文章內(nèi)容、觀點和情感態(tài)度等深入探究。換成詞匯教學(xué)，則需要在設(shè)置接近真實的任務(wù)，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)詞匯多做思考?？傊?，教學(xué)中不能機(jī)械套用模式，而是在明確單元或是課時教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上靈活地運用模式背后的理念，以模式為參照，根據(jù)實際需要變化，達(dá)成課堂教學(xué)最優(yōu)化。
教師角色的轉(zhuǎn)變意味著教師需要發(fā)揮策劃、組織、指導(dǎo)、溝通、激勵和評價等綜合能力，教師的綜合素養(yǎng)面臨新的挑戰(zhàn)。譬如：在高中英語教學(xué)中，教師需要提高現(xiàn)代教育技術(shù)的實際操作水平。隨著學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)技能的提高，教師自身的數(shù)字化教育技能必須盡快提升，學(xué)會運用移動技術(shù)和現(xiàn)代媒體服務(wù)于課堂教學(xué)，開展線上、線下混合學(xué)習(xí)等是英語教師必須考慮的。此外，好的英語教師需汲取中西文化精華，盡量“學(xué)貫中西”，如此，處理素材方可舉重若輕，旁征博引而不偏題，使人興趣盎然。教師語言修養(yǎng)是人格魅力的重要體現(xiàn)方式，堅持用英語組織教學(xué)，力爭簡明、準(zhǔn)確、形象、生動、幽默、風(fēng)趣，富有節(jié)奏和韻律，具有感染力和感召力，既能吸引學(xué)生又能滿足學(xué)生語言審美需求。
由于陽極銅飛邊毛刺多、幾何尺寸誤差偏大，蒸汽供應(yīng)不穩(wěn)定，陰極銅外觀質(zhì)量不佳，表面粒子較多，直到10月份，外觀質(zhì)量得到穩(wěn)定。投產(chǎn)以來，陽極板平均銅含量達(dá)到99.6%，加之新液生產(chǎn)，電解液雜質(zhì)含量低，陰極銅成分均達(dá)到高純銅標(biāo)準(zhǔn)，連續(xù)5批陰極銅成分見表2。
有限地理范圍內(nèi)較多創(chuàng)業(yè)行為容易產(chǎn)生更多的交易和環(huán)境的不確定性，需要建立有序的治理機(jī)制，來推動集群內(nèi)部交易的順利進(jìn)行。首先，發(fā)展多種形式的產(chǎn)業(yè)支撐服務(wù)平臺，健全服務(wù)功能，在土地管理、生態(tài)環(huán)境管理和基礎(chǔ)設(shè)施管理等方面，積極發(fā)揮和健全基層黨組織和社區(qū)管理組織的服務(wù)功能，開展多元化專業(yè)服務(wù)。其次，建立眾創(chuàng)空間、專業(yè)合作社等由企業(yè)家、專業(yè)人士等構(gòu)成的行業(yè)協(xié)會的服務(wù)平臺，降低創(chuàng)業(yè)門檻，協(xié)調(diào)交易運行，應(yīng)對集群產(chǎn)生的危機(jī)。同時，地方政府應(yīng)積極引導(dǎo)和規(guī)范農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)集群的發(fā)展方向，為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員提供便利服務(wù)，做好社保關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)等工作，并且規(guī)范集群內(nèi)部不正當(dāng)競爭行為，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)行為對鄉(xiāng)村振興的良好驅(qū)動。
在教學(xué)設(shè)計中，要以學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，把學(xué)科核心素養(yǎng)與教學(xué)緊密結(jié)合，在自主先學(xué)的任務(wù)設(shè)置、同伴交流、質(zhì)疑深入、情境創(chuàng)設(shè)、多元評價與反思等方面，將核心素養(yǎng)落實到日常教學(xué)行為中去。例如，高中英語教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，教學(xué)設(shè)計中需要將思維品質(zhì)的培養(yǎng)滲透于聽、說、讀、寫等不同的語言技能訓(xùn)練之中，讓思維發(fā)展成為可能，讓學(xué)生體驗到理性思維帶來的成就感。
“讓問教學(xué)”模式的運用需要牢記“育人”功能。教育的終究目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。人，是教育的出發(fā)點和歸屬點。有教學(xué)者照搬模式，缺乏自己的思考，把教學(xué)模式的運用等同于走流程，忽視了學(xué)生的主體作用發(fā)揮，忽視了“育人”這個核心問題。育人目標(biāo)的實現(xiàn)貫穿于該模式運用的全過程。譬如：高中英語寫作教學(xué)選擇什么樣的話題，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立寫作信心，如何讓學(xué)生在寫作過程中發(fā)展自己的觀點，學(xué)會獨立思考和有效表達(dá)等，這都不僅僅是學(xué)科知識性的問題，而是超越語言自身，是對“育人”的全面追求。首先是教育，然后是教學(xué)。教師的理念和綜合素養(yǎng)是有效使用“讓問教學(xué)”模式的前提。
總之，這是一個多元、開放、發(fā)展的時代，“讓問教學(xué)”模式為指導(dǎo)課堂教學(xué)提供了一種可能的方案。在實踐運用中，教學(xué)者需要敢于不斷超越，努力使個性化教學(xué)模式呈現(xiàn)不斷發(fā)展的態(tài)勢，要滿懷激情，與時俱進(jìn)，不斷充實、豐富、發(fā)展模式，讓英語學(xué)科教學(xué)真正服務(wù)于人的全面發(fā)展。
式中：等號右邊第一項表示系統(tǒng)狀態(tài)與期望值之間的誤差，第二項表示控制器校正的變化量；R(k)表示狀態(tài)期望值；p為預(yù)測周期，m為控制時域；Q,R分別為誤差權(quán)矩陣和控制權(quán)矩陣。
[參 考 文 獻(xiàn)]
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