修行之所以難，主要原因就是第七識(shí)。這個(gè)第七識(shí)也叫末那識(shí)，它永遠(yuǎn)有一個(gè)“我”在，需要通過修行來轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成功之后，叫“無分別智”。我們的煩惱都跟它有關(guān)，像緊張、焦慮、悲傷等，打個(gè)比方，末那識(shí)就像情緒大軍的總司令部。
古人說學(xué)佛乃是大丈夫事，就是因?yàn)榈谄咦R(shí)難轉(zhuǎn)，需要大愿力、大勇猛，心量小、格局小，小肚雞腸的人是無法拿我執(zhí)開刀的。回頭是岸，問題是大部分人不愿意回頭，身后有余忘縮手，眼前無路想回頭，就算回了頭，還是有點(diǎn)不情不愿。既然是不情不愿，就免不了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。
末那之強(qiáng)，真修行的人都能體會(huì)到，否則就不會(huì)“修道者如牛毛，成道者如牛角”了。一行禪師說，末那識(shí)有六個(gè)特征：第一，它總是追求愉悅感；第二，它嘗試逃離痛苦；第三，它忽視追求愉悅的危險(xiǎn)；第四，它會(huì)忽視痛苦的好處；第五，它忽視中道；第六，它嘗試占有、擁有以及持有一切它注意到并想得到的東西。
正是因?yàn)槟┠亲R(shí)有這些特征，煩惱才會(huì)不斷滋生出來。而對(duì)治的方法就是正見，有了正見，末那識(shí)才能慢慢被轉(zhuǎn)化。有了正見，我們才能覺察到第七識(shí)的這六大特征，而不是被帶著跑而不自知。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
