尊敬的各位老師、同行們！
今天我們應(yīng)該感謝大慶市大同易經(jīng)研究會(huì)，給我們這次學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)。借這個(gè)“研究會(huì)”平臺(tái)學(xué)習(xí)和補(bǔ)充一下我們業(yè)務(wù)中美中不足的地方，是十分必要的，讓我在這里講“陰宅”風(fēng)水，面對(duì)各位風(fēng)水行家，這真是班門弄斧。實(shí)在有些羞口，所以我首先說明，如有講的不當(dāng)之處還請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
《陰宅風(fēng)水基本知識(shí)》
第一項(xiàng)：勘輿真蒂
1、風(fēng)水總綱：龍要起伏屈曲活動(dòng)為主，砂要纏護(hù)抱穴朝案分明，穴要?dú)饷}窩藏，穴暈為的；水要逆朝橫收平靜為生。向要凈陰凈陽依水而立，這就是龍、砂、穴、水、向五要素。也就是風(fēng)水總綱。
2、風(fēng)水學(xué)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
（1）龍真（2）穴的（3）砂環(huán)（4）水抱
（1）龍真穴便真、龍假穴便假、龍是因，穴是果，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
（2）穴的是找出生氣凝聚所在，必須看是山環(huán)水抱還是砂飛水走？
（3）砂環(huán)是指穴地附近的山，穴地前面及左右兩旁的山環(huán)相抱，可凝聚在該處的生氣。
（4）水抱是指穴地附近的溪流，小河及海洋，穴前有曲水流過或有水聚之處，可使生氣不致外散。有經(jīng)云：氣乘風(fēng)則散，遇水?dāng)r則停，水的無形而強(qiáng)大的作用，我是深有體會(huì)和了解，我們要深刻領(lǐng)會(huì)“隔道不下雨、隔河不刮風(fēng)”這句諺語。再比如：百米射擊在隔河水和不隔河水的打法相差30公分。
3、怎樣找龍脈與點(diǎn)穴？看風(fēng)水首先追尋龍脈就像看陽宅先看大門是一個(gè)道理。在山區(qū)主要看太祖山，少祖山，父母山及穴星形態(tài)，咱們居住在松嫩平原很少接觸山區(qū)，這條不講。今天我們主要講，平原風(fēng)水，以高一寸為砂，低一寸為水來查龍脈，這就叫平洋龍。水本動(dòng)求其靜處，地本靜求其動(dòng)處，古書云：穴無動(dòng)靜不真，要避免花假之穴。平洋地作穴如果四周有水環(huán)繞不怕高，有經(jīng)云：平洋一突最為先，不怕八風(fēng)要水纏。平洋審穴說法還有：江湖河海號(hào)平洋，風(fēng)水真?zhèn)鞲饔行?，山屬陰兮洋屬陽，高起為陰低是陽，山隴藏風(fēng)為真穴，風(fēng)吹水激貧夭亡。說到底，風(fēng)水學(xué)的靈魂就是“藏風(fēng)聚氣”。
點(diǎn)墳定穴要領(lǐng)，真正的穴星，是龍脈生氣凝聚之處，多是微微隆起的小崗，穴星的開關(guān)千變?nèi)f化，難以論述，大致可分為“窩、鉗、乳、突”四種，分陰陽兩類，蓋陽穴園即是窩，長即是鉗，陰穴長即是乳，短即是突，尋龍容易點(diǎn)穴難，點(diǎn)穴必須根據(jù)來龍。
《入地眼》書中有經(jīng)云，尋龍容易點(diǎn)穴難，全在拔棺調(diào)向間，俗師不明陰陽理，安移棺木指東南。我在華北平原的，高卑店、新城、白溝、榮城、雄縣一帶看陰宅，和咱們東北的松嫩平原葬法一模一樣，我認(rèn)為東南向口起碼有兩個(gè)好處，第一東南向口，戌山辰向乾山巽向亥山巳向，三山地運(yùn)都是一百六十年，如果這三山反過來沖西北向，地運(yùn)才只有二十年，東南向氣脈最長。第二向口向著朝陽，陰宅而向陽，有陰陽互補(bǔ)之功。如果向口沖西北是日落黃昏的時(shí)候，陰氣重。
點(diǎn)穴難就是穴星生氣凝聚的地方，不過陽宅一間，陰宅一磚，因此點(diǎn)穴差之毫厘，則謬以千里。
關(guān)于穴星型態(tài)的辨別法是：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字象地形一樣推。
在斷定五行之后，還要查看物象，金星多結(jié)禽形，木星和火星多結(jié)人形，水星多結(jié)龍蛇形，土星多結(jié)獸形。根據(jù)各種物象而定穴名。比如，丹鳳朝陽，犀牛望月，金鉤掛月，金蟾吐錢，雙馬臥槽，雄鷹展翅，鴻雁穿云，群英聚會(huì)，百鳥朝鳳，美女拜相，嬌兔望月，鶴立雞群，依地勢自然形狀而命名。
第二項(xiàng)：立向之法形局在天，立向在人，立向之法在于趨吉避兇，先觀左右旋，次查明堂，看水口。立向以龍水為依據(jù)，不外乎五種向法。
1、根據(jù)左右旋而立向，左水倒右立陽向，右水倒左立陰向。
2、水從陽方來立陰向，水從陰方來立陽向。
3、根據(jù)龍脈而立向，平源向法，來龍千里只看八尺，以地盤正針二十四山方位格之，看從何字來龍，陽龍來立陽向，陰龍來立陰向，陰陽不雜為對(duì)。
附：十二陽龍是：壬子癸寅甲乙，辰午坤申戌乾。
十二陰龍是：丑艮卯巽巳丙，丁未庚酉辛亥。
4、在正向不能護(hù)吉時(shí)，可立兼向，但要陽兼陽，陰兼陰，不能陰陽互兼，總得立凈陰凈陽之兼向。
5、二十四山分房位，龍向法則：天元龍來結(jié)天元穴立天元向，人元龍來結(jié)人元穴立人元向，地元龍來結(jié)地元穴立地元向。
天元龍向：子午卯酉乾坤艮巽——應(yīng)大房位（一四七）
人元龍向：乙辛丁癸寅申巳亥——應(yīng)三房位（三六九）
地元龍向：甲庚丙壬辰戌丑未——應(yīng)二房位（二五八）
第三項(xiàng)：怎樣辨別明堂？明堂有大小內(nèi)外之分，靠近穴前平地為小明堂，又稱內(nèi)明堂，而離穴遠(yuǎn)的為大明堂，又稱外明堂。穴前如有小明堂，可以止風(fēng)聚氣，小明堂要小，能藏風(fēng)聚氣，有書云：“平洋明堂如掌心，各房家富斗量金”。大明堂要寬廣，能容千軍萬馬，有歌云：“明堂容萬馬聲名滿天下”，明堂有三種：一是交鎖明堂，二是融會(huì)明堂，三是大會(huì)明堂。
第四項(xiàng)：關(guān)于龍虎砂，是在墓穴兩邊起關(guān)拱衛(wèi)，使墓穴不致外露受風(fēng)吹散生氣。龍虎砂分三種：一是本身龍虎砂，二是外山龍虎砂，三是左單提和右單提，左單提必須是右側(cè)來水，右單提必須要左側(cè)來水相抱，這樣單提就為下關(guān)砂，主人財(cái)兩旺。
第五項(xiàng)：關(guān)于案山于朝山，近而低的為案山，遠(yuǎn)而高的為朝山。
1、案山的作用：主要作為墓穴前關(guān)攔，內(nèi)以收墓穴之氣，外以擋沖射之水，有經(jīng)云：墳前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心，案要不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。（敗中房）河北省平泉一趙姓祖墳，穴前一直平坦之地，沒有案山。其長輩二房的兒子都背井離鄉(xiāng)，并且長二房的二兒子沒有孫子。其長輩長房的二兒子有三個(gè)兒子，中房（二兒子）欺兄霸弟妹不走正道。三兒子在外打工意外少亡。
2、朝山的作用是為穴星的呼應(yīng)，穴是主，朝山是客，賓主有情為佳。有經(jīng)云：點(diǎn)穴先須要識(shí)朝，朝山不識(shí)術(shù)非高，總有真龍朝山惡，亦須兇報(bào)不相饒。比如在山區(qū)向口不能對(duì)山尖。朝山和朝向是后代兒孫所走的路，向口要對(duì)梁案處。
第六項(xiàng)：關(guān)于水口問題，水抱的作用是使穴地的生氣凝聚而不散，故此真穴面前必有水。水要屈曲相抱盤桓匯聚悠揚(yáng)澄清顧穴欲留，其來不見源，去而不見流，纏抱有情，而忌直沖斜撤急喘反跳傾瀉。有經(jīng)云，尋龍山水要兼論，山旺人丁水旺財(cái)。只見山峰不見水，名為孤寡不成胎，穴前遠(yuǎn)山為朝山，穴后有依托為樂山，樂山分特樂、借樂、虛樂三種。
關(guān)于羅城的說法：前朝和后托相連于周圍的砂丘或山為羅城，對(duì)墓地環(huán)抱有情為佳。
第七項(xiàng)：應(yīng)避忌的風(fēng)水和選穴五戒
1、地有十不葬：一不葬粗頑怪石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕壁，四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬鹽堿洼囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。昌德有兩家請(qǐng)燒香的所謂大神選墳地，全選的鹽堿地。這家老李家起墳后十年，死了四口，全是癌癥患者。
2、選穴五戒：一戒自滿欺人，二戒貪婪聽囑，三戒顛倒是非，四戒損人利己，五戒妄施鎮(zhèn)壓。陰宅最忌下鎮(zhèn)物。
第八項(xiàng)：關(guān)于殯葬之規(guī)：
1、《三元總錄》書中介紹共有十九種殯葬法，至今已經(jīng)90%基本上不太適用，現(xiàn)在我們正常使用的是三種殯葬法。
第一種是明堂墳，也叫“五音昭穆葬”這種墳的殯葬方式是由哥兄弟雙數(shù)作為前提條件的。兄弟為二四六八雙數(shù)的，在祖墳前留明堂，左右數(shù)相等。墳前左側(cè)的墳女左男右，墳前右側(cè)的墳?zāi)凶笈?，這也叫男子站明堂，排列方式無疑問長枝在右，中枝在右，如果哥四個(gè)，是單數(shù)在左，雙數(shù)在右，也就是一三五在左，二四六在右。
第二是哥兄弟為單數(shù)的，中間有頂腳的，共有兩種殯葬法。
（1）、由老大（長枝）頂腳，單數(shù)在左，雙數(shù)在右，一律男左女右，這也叫雁隊(duì)形殯葬法。
（2）、是排骨葬，從墳前左邊開始，由老大、老二、老三一順風(fēng)往右排，若是哥三個(gè)就是老二頂腳，若是哥五個(gè)就是老三項(xiàng)腳，一律男左女右，也叫一字形殯葬法，在實(shí)際操作中，由于部份素質(zhì)低的風(fēng)水先生，和一部份自以為是的強(qiáng)硬派東家造成不規(guī)則的葬法太多了，比如昌德老范家哥七個(gè)是由長枝老大頂腳，一字形從墳前往右排，大青山老程家也是這么個(gè)葬法，一輩接一輩往右斜，造成大偏墜。
2、新墳百日內(nèi)不能開墓合葬，新墳一年內(nèi)不能遷移，都明明寫在葬書里面的，可是昌德老董家在2010年下葬的新墳，經(jīng)長發(fā)的楊先生，在第二天又另打墓子扒拉出來重葬，沒過三天打兩墓子，結(jié)果沒過二年，老董太太就病逝了。
還有河北省平泉于家老墳在2006年后七月起墳，不到半個(gè)月家長就住進(jìn)了縣醫(yī)院，因?yàn)樵陂c月年的閏月里起墳犯重喪。
還有喇嘛甸子蓋家墳，祖孫三代三個(gè)墳都是東南向口，但是三個(gè)墳是從東北往西南排的，祖孫三代站橫排，爺爺孫子成了一輩，其結(jié)果家庭不合，父子反目，婆媳鬧意見，蓋家二子還住進(jìn)了班房。
昌德車窩鋪還出現(xiàn)了丁字玟，他兒子墳不給他爹頂腳卻頂腰，向口兩掰，一個(gè)沖東南一個(gè)沖西南，那家庭怎能不出兇事。四兄弟打得反目成仇，驚動(dòng)了記者，黑龍江省電臺(tái)都廣播了。老三得了骨癌，于2013年夏季病逝。此墳地也是經(jīng)長發(fā)人處理的。
我想我們研究會(huì)成員，可不能犯上述毛病，必須講究職業(yè)道德，不能光顧掙錢，不考慮對(duì)方的吉兇禍福，因?yàn)槲覀冊(cè)跁?huì)人員不單純是自己的名譽(yù)問題，而且我們的行為還代表整個(gè)研究會(huì)的形象。
在舊玟遷移問題上除了不用引魂幡，托魂牌和撒路線其他下葬用品，照樣不少，在起墳前應(yīng)該燒香燒紙給信息，念起墳口決。起完墳的墳坑應(yīng)該放蘿卜和高粱。
關(guān)于隨葬品問題：要避免真皮張服裝和鞋帽，不能葬賭具、刀具，有隨葬手機(jī)的要把代有人名的通訊錄全部刪掉。下水罐不能放水，要放供飯或在供飯中少加點(diǎn)水，因?yàn)槲覀兲幵诒焙畮?，以防把下水罐凍壞，所以在起墳中下水罐即便放水也要放半下，不能裝滿了。關(guān)于下水罐和五谷糧長明燈的放置法，就得隨鄉(xiāng)入俗去處理，在河北遼寧一帶，是腳踏三江水，頭頂五谷糧，長明燈放在腳下，而我們東北都是放在頭上，但是也要左放糧倉右放水才對(duì)，另外，埋好墳，擺好花圈以后，要把花圈上的挽聯(lián)全部扯掉。
在此有一起墳口決獻(xiàn)給大家做參考：
天門開來地門開，福門開來搬家來，擇定良辰和吉日，來請(qǐng)祖先入新宅，新宅選的是寶地，后代作官又發(fā)財(cái)。
第九項(xiàng)：關(guān)于墳地立石碑問題，應(yīng)該選擇吉日良辰立在墳前，就是亡人腳下，不能立在頭上，碑不宜太高，不應(yīng)超過三尺二寸，再就是石碑頂端在陽光照射下的陰影不遮蓋墳頭為準(zhǔn)，石碑立在腳下前方，向左偏移一至三寸為佳。
下面把立碑口決奉獻(xiàn)給各位作參考。
舉目抬頭仔細(xì)觀，此地風(fēng)水不一般，左邊青龍平地臥，右邊白虎在睡眠；
前邊朱雀雙展翅，后邊玄武很威嚴(yán)，風(fēng)水寶地豎玉碑，貴人尊名題上邊；
良操美德千秋在，亮節(jié)高風(fēng)萬古傳，道德風(fēng)范伴乾坤，英名永存天地間；
欲見尊容無處覓，惟見玉碑如見顏，立碑豎在臥龍灘，朝臣笏板擺面前；
玉碑就是一旗桿，代表富豪代表權(quán)，兒孫定把高官作，國務(wù)院里掌大權(quán)；
文官提筆批文件，武將軍委有實(shí)權(quán)，飛機(jī)轎車隨便坐，身邊陪伴警衛(wèi)員；
富貴造就千秋業(yè)，萬代子孫都作官。
以上所講如有不當(dāng)之處，請(qǐng)各位同行批評(píng)指正。
謝謝！
大慶市大同易經(jīng)研究會(huì)常務(wù)理事趙年
2014年5月10日
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