一代高僧弘一法師“二十文章驚海內(nèi)”，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身的他把書法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。
弘一法師，十余歲時師從天津名士趙元禮、唐靜巖等學習詩詞、書法、篆刻。1899年赴滬，與任伯年等名家組上海書畫公會。1905年留學日本，1910年回國，1912年在滬參加南社，與柳亞子組文美社，又赴杭州任浙江第一師范學校繪畫音樂教員7年，1918年在杭州虎跑寺出家，有南山律宗大師之稱，后圓寂于泉州。
李叔同在書法藝術(shù)上的成就為世人所矚目。他的書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。后期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家后的作品，更充滿了超凡的寧靜和云鶴般的淡遠。這是絢爛至極的平淡、雄健過后的文靜、老成之后的稚樸，恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也?！?/p>
他的書法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴凈妙，閑雅沖逸、富有樂感，樸拙中見風骨，以無態(tài)備萬態(tài)，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊涵書藝之中，聞字猶聞佛法，愛而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱壁，堪稱中國歷代書法中的逸品。弘一和他的書法亦謂國之至寶，華夏之光。
弘一法師臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門后，惟書法不綴，書寫佛語，廣結(jié)善緣，普度眾生，秉持文藝應(yīng)“以人傳文藝，不以文藝傳人?！?/p>
下面來看看葉圣陶是如何評論弘一大師書法的。
弘一大師的書法
文|葉圣陶
弘一法師對于書法是用過苦功的。在夏丏尊先生那里，見到他許多習字的成績，各體的碑帖他都臨摹，寫什么像什么。這大概由于他畫過西洋畫的緣故。西洋畫的基本練習是木炭素描，一條線條，一筆烘托，都得和擺在面前的實物不差分毫。經(jīng)過這樣訓練的手腕和眼力，運用起來自然能夠十分準確，達到得心應(yīng)手的境界。于是寫什么像什么了。
藝術(shù)的事情大都始于摹仿，終于獨創(chuàng)。不摹仿打不起根基，摹仿一輩子，就沒有了自我，只好永遠追隨人家的腳后跟。但是不用著急，憑真誠的態(tài)度去摹仿的，自然而然會有蛻化的一天。從摹仿中蛻化出來，藝術(shù)就得到了新的生命──不傍門戶，不落窠臼，就是所謂獨創(chuàng)了。弘一法師近幾年來的書法，可以說已經(jīng)到了這般地步。可是我們不要忘記，他是用了多年的苦功，臨摹各體的碑帖，而且是寫什么像什么的。
弘一法師近幾年來的書法，有人說近于晉人。但是，摹仿的哪一家呢？實在指說不出。我不懂書法，然而極喜歡他的字。若問他的字為什么使我喜歡，我只能直覺地回答，因為他蘊藉有味。就全幅看，好比一堂溫良謙恭的君子人，不卑不亢，和顏悅色，在那里從容論道。就一個字看，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，只覺得每一筆都落在最適當?shù)奈恢蒙希蝗菀苿右唤z一毫。再就一筆一畫看，無不使人起充實之感，立體之感。有時候有點兒像小孩子所寫的那樣天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分別又顯然可見?？偫ㄒ陨系脑?，就是所謂蘊藉，毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。
這樣淺薄的話，方家或許要覺得好笑，可是我不能說我所不知道的話，只得暴露自己的淺薄了。
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