楷書(shū)是對(duì)篆書(shū)、隸書(shū)、漢簡(jiǎn)、章草等各種書(shū)體筆畫(huà)的一種高度概括。尤其在筆畫(huà)的穿插、組合和各類偏旁的結(jié)構(gòu)的處理上，楷書(shū)做到了極致?？瑫?shū)是長(zhǎng)期使用漢字實(shí)踐的產(chǎn)物。（這也是為什么初學(xué)者最好先學(xué)楷書(shū)的原因）
在楷書(shū)形成初期，書(shū)家都圍繞改革隸書(shū)進(jìn)行探索，前提一致，成果也相去不遠(yuǎn)。所以鐘繇、二王的小楷相去無(wú)幾，，北魏各類刻石的筆畫(huà)、結(jié)字都有明顯的共同點(diǎn)，此謂之時(shí)代之共性。人之性情、學(xué)養(yǎng)、識(shí)見(jiàn)、情趣等等因素也塑造出不同的書(shū)風(fēng)，有的人楷書(shū)以平正見(jiàn)長(zhǎng)，有的楷書(shū)則以雄奇著稱，有的楷書(shū)則以典雅得譽(yù)。
在北魏前后的一段時(shí)期中，楷書(shū)的時(shí)代共性很強(qiáng)烈，藝術(shù)個(gè)性也是千姿百態(tài)，這時(shí)形成了中國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)高峰——魏碑。
隨后經(jīng)隋入唐，又出現(xiàn)了另一個(gè)高峰—唐楷。
相對(duì)于魏晉小楷與魏碑來(lái)說(shuō)，唐楷又進(jìn)步了許多。但后期由于社會(huì)條件形成的“館閣體”之風(fēng)延續(xù)到宋元明清，書(shū)者對(duì)于館閣體的逆反心理逐漸增強(qiáng)，于是有了尊魏卑唐之論。而事實(shí)上，魏碑古拙簡(jiǎn)樸的逸趣實(shí)在是法度謹(jǐn)嚴(yán)的唐楷所缺乏的。這是唐楷所不能及之處。
北碑的傳世遺跡不多，相對(duì)于碑碣、墓志、摩崖、造像記等石刻文字，墓志可選擇的空間很大。
作者簡(jiǎn)介：安偉波，游藝書(shū)院創(chuàng)始人，書(shū)法教師，國(guó)學(xué)講師，墨品定制簽約書(shū)家。
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