導(dǎo)讀：最近，不斷有粉絲詢問(wèn)《經(jīng)方三十六講》是一本什么樣的中醫(yī)書籍？為什么其內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中褒貶不一。有人認(rèn)為此書非常有價(jià)值，屬于中醫(yī)絕對(duì)的傳承創(chuàng)新之作，可以解決中醫(yī)的很多實(shí)際問(wèn)題，解決中西醫(yī)結(jié)合問(wèn)題；有人則認(rèn)為該書的創(chuàng)新模式，違背了我們現(xiàn)有的很多認(rèn)知，不可取。帶著這些疑問(wèn)，我們進(jìn)入《經(jīng)方三十六講》，看看其究竟寫了些什么內(nèi)容？提出了哪些觀點(diǎn)？
經(jīng)方三十六講
看到《經(jīng)方三十六講》這本書的名字，第一印象，很多朋友認(rèn)為這本書是講三十六個(gè)中醫(yī)方劑的使用方法，其實(shí)不是這樣?！督?jīng)方三十六講》，傳達(dá)的是一種中醫(yī)新思維模式，其中包括了新的診療模式。
《經(jīng)方三十六講》，核心內(nèi)容主要有二，一是“穿鑿會(huì)通理論體系”，二是“六經(jīng)三十六方診療體系”，其中穿鑿會(huì)通理論是基礎(chǔ)，六經(jīng)三十六方是發(fā)揮實(shí)踐，理論和實(shí)踐具有一貫性，合二為一，最終稱為“經(jīng)方三十六講”。
穿鑿會(huì)通過(guò)理論，是把“五臟穿鑿論”引入醫(yī)圣仲景的傷寒六經(jīng)后，形成的一個(gè)全新的中醫(yī)理論體系。第一次在專家內(nèi)部討論會(huì)上聽(tīng)到“五臟穿鑿論”這個(gè)名詞，我驚喜莫名，原來(lái)中醫(yī)還有這樣一個(gè)理論，我竟然不知道？后來(lái)問(wèn)身邊的規(guī)培醫(yī)生和眾多輪轉(zhuǎn)的研究生，他們竟然也是第一次聽(tīng)說(shuō)。有人講五臟穿鑿論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心遺失篇章，原因在于此理論太過(guò)重要，持有者不肯示人，明白五臟穿鑿論的價(jià)值之后，我覺(jué)得此說(shuō)法可信。
五臟穿鑿論，又稱臟腑別通，醫(yī)圣仲景稱之為陰陽(yáng)會(huì)通，是有別于臟腑表里的一套中醫(yī)理論，其認(rèn)為“肺與膀胱功能相通、脾與小腸功能相通、心與膽功能相通、腎與三焦功能相通、心包與胃功能相通、肝與大腸功能相通”，這套理論名不見(jiàn)經(jīng)傳，卻被后世醫(yī)家廣泛應(yīng)用。
長(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)名家輩出，不斷注解醫(yī)圣仲景的《傷寒論》，但疑惑之處在于，無(wú)法真正解釋清楚傷寒六經(jīng)實(shí)質(zhì)，這也導(dǎo)致學(xué)習(xí)運(yùn)用《傷寒雜病論》非常困難。當(dāng)我們把五臟穿鑿論和傷寒六經(jīng)結(jié)合后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)傷寒六經(jīng)實(shí)質(zhì)就是臟腑經(jīng)絡(luò)，學(xué)習(xí)傷寒也變得較為容易。
太陽(yáng)系統(tǒng)包括肺與膀胱，太陰系統(tǒng)包括脾與小腸，少陽(yáng)體系包括心與膽，少陰體系包括腎與三焦，陽(yáng)明體系包括心包與胃，厥陰體系包括肝和大腸，這是五臟穿鑿論與傷寒六經(jīng)相結(jié)合之后的成果。這個(gè)成果，可以完美解釋傷寒論各個(gè)條文；這個(gè)成果，可以把傷寒學(xué)習(xí)具體化；這個(gè)成果，把傷寒體系與內(nèi)經(jīng)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)聯(lián)系了起來(lái)。這個(gè)成果，根基是五臟穿鑿論及醫(yī)圣仲景的陰陽(yáng)會(huì)通，故而命名為“穿鑿會(huì)通理論體系”。
穿鑿會(huì)通理論體系，只是一個(gè)理論框架，雖然可以很好的理解傷寒六經(jīng)，但要把歷代醫(yī)家的理念及實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)運(yùn)用到臨床，還是有所欠缺，欠缺一個(gè)實(shí)踐體系。作者查閱歷代很多名醫(yī)診病的方法，結(jié)合醫(yī)圣仲景講的“臟腑經(jīng)俞”理論，形成了書中的“六經(jīng)三十六方診療體系”。
人體內(nèi)有五臟六腑，外有骨骼肌肉皮膚，中有經(jīng)絡(luò)溝通，形成了內(nèi)有臟腑、中有經(jīng)絡(luò)、外有俞部的絕對(duì)生理模式。歷代醫(yī)家的診療方劑，也都是從臟腑、經(jīng)絡(luò)、俞部針對(duì)性用藥，醫(yī)圣仲景也是如此。每一個(gè)臟腑都有自己的臟腑本體、經(jīng)絡(luò)及俞部，如肺臟為本體、手太陰肺經(jīng)為經(jīng)絡(luò)、肩背為俞部；腎臟為本體、足少陰腎經(jīng)為經(jīng)絡(luò)、腰部為俞部等。
傷寒六經(jīng)每病有兩個(gè)臟腑，如太陽(yáng)病體系包括肺與膀胱，每個(gè)臟腑又可以分為三個(gè)部分，即本體、經(jīng)絡(luò)與俞部，這樣傷寒六經(jīng)就被分為了三十六部分，每個(gè)部分對(duì)應(yīng)一個(gè)核心治療方劑，即形成了六經(jīng)三十六方診療體系。如書中所講：“肺臟臟方為止咳效方、肺臟經(jīng)方為桂枝湯、肺臟俞方為黃芪桂枝五物湯”等。
三十六個(gè)經(jīng)典方劑，蘊(yùn)含了穿鑿會(huì)通之道理，對(duì)應(yīng)了人體特定部位的疾病狀態(tài)，通過(guò)學(xué)習(xí)這三十六個(gè)經(jīng)典方劑，來(lái)掌握該理論體系之精髓，并能適應(yīng)臨床，處理臨床常見(jiàn)病和多發(fā)病。經(jīng)方三十六講中的方劑，是代表而不是全部，如少陰病體系中的三焦腑方升降散，在不同疾病狀態(tài)下就可以使用血府逐瘀湯等替代，以擴(kuò)大診療面、精準(zhǔn)診療效果。
《經(jīng)方三十六講》，是穿鑿會(huì)通理論與六經(jīng)三十六方的綜合體，該書解決了長(zhǎng)期困擾大家學(xué)習(xí)中醫(yī)的幾大難題，如傷寒論六經(jīng)實(shí)質(zhì)問(wèn)題、傷寒條文理解問(wèn)題、傷寒與內(nèi)經(jīng)傳承問(wèn)題、傷寒與中醫(yī)內(nèi)科學(xué)延續(xù)問(wèn)題、中西醫(yī)結(jié)合問(wèn)題、科研方向問(wèn)題等。
《經(jīng)方三十六講》中，還增加了一些中醫(yī)科普，幫助我們解釋生活中遇到的一些神秘現(xiàn)象，如三魂七魄問(wèn)題、精神情緒問(wèn)題等。
《經(jīng)方三十六講》，是作者嘔心瀝血之作品，也是無(wú)意之中偶得之作品，目前已經(jīng)出版發(fā)售，至于讀后有何感想，歡迎大家評(píng)論區(qū)交流！
