親，
① 你能意識(shí)到自己此刻正在看這篇文章嗎？
② 你能意識(shí)到自己正情不自禁的想某個(gè)人或某件事嗎？
③ 你能意識(shí)到自己的焦慮可能與身體中的某些激素過(guò)多或不足有關(guān)嗎？
④ 你能意識(shí)到自己一處在某種環(huán)境下，或是一跟某類人接觸就會(huì)不自覺(jué)的想逃離嗎？
上述這4個(gè)問(wèn)題都是由“意識(shí)”家族的五大成員產(chǎn)生的，哪五大家族？Follow me，現(xiàn)在就去拜訪一下它們吧：
一、啥是“意識(shí)”？
簡(jiǎn)單講就是“覺(jué)察、知覺(jué)、被意識(shí)”。
復(fù)雜一點(diǎn)是“ 人腦對(duì)自身內(nèi)外表象的覺(jué)察、覺(jué)知”。
再?gòu)?fù)雜一點(diǎn)是“覺(jué)醒狀態(tài)下的覺(jué)知，包括對(duì)客體和把自己與其他個(gè)體及物體相區(qū)分的覺(jué)知。”
二、“意識(shí)”的作用是啥？
- 從進(jìn)化角度講，意識(shí)最重要的作用就是大大增加了我們的生存力。它使人們把目的、目標(biāo)建立在現(xiàn)實(shí)的最佳決策的基礎(chǔ)上，使人們能夠用感、知覺(jué)到的信息去服務(wù)具體的生存目的。比如：我們意識(shí)到有錢(qián)才能活下去、活好，所以每個(gè)人都在用自己的方式賺錢(qián)。
- “意識(shí)”對(duì)我們的3大幫助：
- 通過(guò)限制人們的注意，減少不斷涌入的刺激。
- 使人們依據(jù)知覺(jué)，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)分成物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)和精神經(jīng)驗(yàn)。
- 使我們能利用過(guò)往的記憶，對(duì)現(xiàn)時(shí)輸入信息做出最佳的判斷和行為。
三、“意識(shí)”的家族成員有誰(shuí)？
相信朋友們?cè)缫崖?tīng)說(shuō)過(guò)“意識(shí)”家族的一個(gè)成員——“潛意識(shí)”。除它之外，意識(shí)家族還有“非意識(shí)”“前意識(shí)”和“無(wú)意識(shí)”。下面我們就逐一認(rèn)識(shí)一下它們：
- 族長(zhǎng)——“被意識(shí)”（being conscious）也就是常說(shuō)的“意識(shí)”（ consciousness），是我們能意識(shí)到的意識(shí)，它基于最直接、最確定性質(zhì)的知覺(jué)。就像本篇開(kāi)始的第一問(wèn)“你能意識(shí)到自己此刻正在看這篇文章嗎？”相信你一定會(huì)不假思索的答“能”。因此“意識(shí)”也被稱為“可知意識(shí)”。
- “潛意識(shí)”（ subconsciousness）可以戲稱它為“朦朧意識(shí)”。它所涉及的信息并不在現(xiàn)時(shí)意識(shí)中，但卻在記憶中，并可以通過(guò)一定的方式從記憶中抽取出來(lái)。比如：“提問(wèn)：你現(xiàn)在最想見(jiàn)的人是誰(shuí)？”迅速得出的答案就來(lái)自你的潛意識(shí)。
- “非意識(shí)”（ nonconsciousness）它是那些既不存在于意識(shí)，也不存在于記憶中卻影響著基本的軀體和心理過(guò)程的信息。如開(kāi)篇的問(wèn)題③:“你能意識(shí)到自己的焦慮可能與身體中的某些激素過(guò)多或不足有關(guān)嗎？”絕大多數(shù)人恐怕會(huì)答“不能”。我們可能能意識(shí)到自己的焦慮，還可能能意識(shí)到是什么事情引起了焦慮，但卻幾乎不可能意識(shí)到生理上的哪些激素也在導(dǎo)致自己焦慮。
- “前意識(shí)”（preconscious）它是觀念在成為意識(shí)之前的潛伏狀態(tài)，更接近意識(shí)。
- “無(wú)意識(shí)”（unconsciousness）借指所有不具有意識(shí)性的過(guò)程。弗洛伊德把無(wú)意識(shí)界定為“一種心理過(guò)程，我們不得不接受它的存在，它在某些時(shí)刻變得很活躍，盡管并不被人所覺(jué)察。我們是從它的作用效果推斷它的存在的?！痹凇盁o(wú)意識(shí)”下，真實(shí)的觀念或動(dòng)機(jī)的內(nèi)容被壓抑，排除于意識(shí)之外，因?yàn)樗鼈儠?huì)令我不安、痛苦、恐懼，以至于無(wú)法應(yīng)付，但這些情緒感受已經(jīng)存儲(chǔ)在我們的記憶中。朋友們可以想想上面的問(wèn)題④。
最后，意識(shí)其實(shí)是一種能力，這種能力使人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)的背景上，有選擇的分析客體和事件，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行主動(dòng)、穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。只有在各種意識(shí)水平上，高級(jí)心理過(guò)程才得以發(fā)生，這是人類遠(yuǎn)超其它種系的一個(gè)重要因素。
[1] 荊其誠(chéng)、林仲賢主編《心理學(xué)概論》，第6章，科學(xué)出版社，1986年。
[2] 希爾加德等著、周先庚等譯《心理學(xué)導(dǎo)論》，第6章，北京大學(xué)出版社，1987年。
