情結(jié)是一心理學(xué)術(shù)語，指的是一群重要的無意識組合，或是一種藏在一個人神秘的心理狀態(tài)中，強烈而無意識的沖動。每個心理學(xué)理論對于情結(jié)的詳細定義不同，但不論是弗洛依德體系還是榮格體系的理論都公認情結(jié)是非常重要的。情結(jié)是探索心理的一種方法，也是重要的理論工具。舊稱情意結(jié)或情意綜。
“情結(jié)”（complex）一語是由Theodor Ziehen于1898年所創(chuàng)，由榮格在與弗洛伊德·西格蒙德合作的時期發(fā)揚光大。榮格將complex形容為“無意識之中的一個結(jié)”?？梢詫⑶榻Y(jié)想成一群無意識感覺與信念形成的結(jié)。這個結(jié)可以間接偵測，而表現(xiàn)的行為則很難理解。榮格在職業(yè)生涯早期就找到證明情結(jié)存在的證據(jù)。1910年代他在詞匯關(guān)聯(lián)測驗中注意到受試者的行為模式暗示著此人的無意識感覺與信念。
只有造成有害行為的情結(jié)，榮格才視為心理疾病。榮格派理論視無害的情結(jié)為普通健康心理的多元變化。
榮格派理論認為情結(jié)與創(chuàng)傷經(jīng)驗或有關(guān)或無關(guān)。情結(jié)有很多種，但是任何情結(jié)的核心都是一個共通的經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，稱為原型（archetype）。榮格理論與弗洛依德理論的關(guān)鍵差異是：榮格認為人類心理由好幾種情結(jié)構(gòu)成，而且許多情結(jié)彼此形成二元對立。弗洛依德認為戀母情結(jié)（伊底帕斯情結(jié)）是普遍共通的，也就是所有兒童都面對伊底帕斯情結(jié)帶來的發(fā)展挑戰(zhàn)。而伊底帕斯情結(jié)也是絕大部分心理疾病的中心。隨著榮格與弗洛依德決裂，兩方代表的理論也分歧了。
俄狄浦斯情結(jié)（戀母情結(jié)）
在古希臘神話中有這么一個預(yù)言：底比斯王的新生兒(也就是俄狄浦斯)，有一天將會殺死他的父親而與他的母親結(jié)婚。底比斯王對這個預(yù)言感到震驚萬分，于是下令把嬰兒丟棄在山上。但是有個牧羊人發(fā)現(xiàn)了他，把他送給鄰國的國王當兒子。
俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是誰。長大后他做了許多英雄事跡，贏得伊俄卡斯忒女王為妻。后來國家瘟疫流行，他才知道，多年前他殺掉的一個旅行者是他的父親，而現(xiàn)在和自己同床共枕的是自己的親母親。俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了雙眼，離開底比斯，獨自流浪去了。這就是心理學(xué)中俄狄浦斯情結(jié)的原型。
俄狄浦斯情結(jié)又稱戀母情結(jié)，是精神分析學(xué)的術(shù)語。精神分析學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，兒童在性發(fā)展的對象選擇時期，開始向外界尋求性對象。對于幼兒，這個對象首先是雙親，男孩以母親為選擇對象而女孩則常以父親的選擇對象。小孩做出如此的選擇，一方面是由于自身的“性本能”，同時也是由于雙親的刺激加強了這種傾向，也即是由于母親偏愛兒子和父親偏愛女兒促成的。在此情形之下，男孩早就對他的母親發(fā)生了一種特殊的柔情，視母親為自己的所有物，而把父親看成是爭得此所有物的敵人，并想取代父親在父母關(guān)系中的地位。同理，女孩也以為母親干擾了自己對父親的柔情，侵占了她應(yīng)占的地位。
每個人的成長都會經(jīng)歷這樣的時期，我們自己回想一下小時候或者說現(xiàn)在是否有過嫉恨自己異性父母的時候。正如故事中的俄狄浦斯當他知道了事情的真相的時候是多么的羞愧。因為在我們的倫理道德中這樣是不被允許的，甚至說想一下也是被認為邪惡的。在這一時期，我們是很矛盾的，不過對于大部分的人來說，在我們的意識還未完全認識到這一點的時候我們已經(jīng)成功處理了。以男孩子舉例：當他開始嫉恨父親，想要擁有母親的時候，自然會表現(xiàn)出對父親的敵視，但是越來他會發(fā)現(xiàn)自己不夠強大來抵制父親，轉(zhuǎn)而，他會向父親學(xué)習(xí)產(chǎn)生認同，慢慢的就成長起來了。在這個轉(zhuǎn)變過程中，因為家庭情況的、個人的一些經(jīng)歷不同，在程度上就會是不一樣的。父母親在家庭中的地位角色會影響到孩子的成長，一個強大的父親比之一個懦弱的父親是更容易讓孩子認同的，如果母親過于強大在家中占主導(dǎo)地位的話，男孩子就很有可能認同母親，對于孩子的成長就會有影響。
一般人不知道自己的身上有這種感覺。他的意識很小心地避免認知這些感覺，當這些感覺出現(xiàn)時，它們都早已被偽裝過了。但是還是有一部分人因為種種原因沒有安全度過俄狄浦斯期，一直固結(jié)在那里，長大后這種亂倫的情結(jié)還保持著。而且成為自己內(nèi)心矛盾沖突的主要部分，一方面自己潛意識里想，而意識里又是不允許的，這種恐懼使得那些社會不允許的感覺被封鎖在潛意識底下，但是它們在那里不斷想掙破它們的監(jiān)牢。這種介于想要和不想要之間的掙扎就會造成心理問題。
有時候，潛抑的俄狄浦期癥結(jié)突破潛意識的封鎖，溜到意識里來了。不過它們是以仿造形式出現(xiàn)的，以藝術(shù)形式出現(xiàn)的時候最多，這樣的形式顯然比較不會被我們所反對。存在的即是合理的，知道是怎么一回事，就會對自己更了解一點。
卡珊卓情結(jié)
有預(yù)見性的人往往要承受精神上巨大的孤獨。沉默、壓抑、忍受是痛苦的；訴說、呼喚、改變往往是無效的，不自覺的陷入“卡珊卓情結(jié)”，在一切到來之前先毀滅自己。沒有預(yù)見性的人是無能的，過早預(yù)見的人是無奈的。趨勢，不能逆轉(zhuǎn)，不能違背，不能人為的促進，只能靜靜的看著它。
卡珊卓(Cassandra) 特洛伊的女預(yù)言家。因為她能預(yù)知未來，所以被歸在女巫之列。據(jù)說卡珊卓的力量來源是因為有一天真理之神阿波羅看見了卡珊卓，便愛上了她，阿波羅賜予她預(yù)知未來的能力，卡珊卓卻拒絕了阿波羅的示愛，惱羞成怒阿波羅對她下了一個詛咒，讓別人永遠不相信她所說的話，因此注定她永遠知道真相卻無力阻止悲慘的事情發(fā)生。她是特洛伊的人，她預(yù)言若是將木馬迎進城內(nèi)，特洛伊城必遭毀滅，卻無人相信，特洛伊就這樣滅亡了。
洛麗塔情結(jié)
因小說《洛麗塔》而得名，心理學(xué)上泛指成年男人迷戀年紀很小，且外表非?？蓯鄣男∨?。羅莉/蘿莉/羅利/LOLI形容年紀很小，但是外表非?？蓯鄣男∨Ｃ總€人的標準可能有所不同，一般認為是實際年齡或外表在15歲以內(nèi)（約為初中以下），生理尚未發(fā)育或剛開始、且為可愛型的女生。帶有喜愛羅莉傾向者稱為羅莉控，多數(shù)為男性。
詞源：“羅莉”（Loli）一詞，源自俄國文學(xué)家Vladimir Nabokov（1955）的暢銷小說“Lolita”，內(nèi)容描述一位大學(xué)教授愛上一個12歲小女孩的故事；曾改編同名電影《洛麗塔Lolita》（一樹梨花壓海棠），劇中女孩設(shè)定為15歲。此后，凡是帶有劇中女主角特質(zhì)者，就被稱為“Loli-ta”或“Loli”，也就是“羅莉”。
從精神層面上來說，是由于對朝氣蓬勃的生命的飽含向往的愛憐所引發(fā)的某種強烈占有欲達到人格扭曲的程度。老男人為了挽回自身逝去的青春，一種懼怕死亡和衰老的特征。洛麗塔原先的“名聲”并不好，亨伯特這個男人由于幼年的心理創(chuàng)傷，在中年時被強烈的情結(jié)所支配，難以自拔地愛上了少女洛麗塔。
在今天，“洛麗塔造型”也已成為女人們追逐個性化的生活，體驗多種角色的一種生活方式和態(tài)度。男人需要在情感中超越年齡對自己的束縛，體驗著長輩、哥哥和情人相互混雜的角色。女人通過與比自己年長許多的男性交往，享受著一種永遠的依靠與信賴。具有洛麗塔情結(jié)的女人樂意“以小博大”，用一種天真，幼稚包裹下的成熟扮演著被支配的主角，從而獲得依賴和安全感。
納博科夫小說中的洛麗塔是一個漂亮兼具成熟魅力的性感少女，而如今“洛麗塔”這一形象被賦予全新意義后席卷了整個時尚界。前不久，在廣州舉行的華南地區(qū)春季動漫嘉年華活動上，許多美少女爭相上臺演繹“洛麗塔公主”，展示自己青春無敵的魅力。眾多少女用蕾絲、皺紗做成的服飾，將自己裝扮成童話里公主的形象。在繁華商業(yè)區(qū)，經(jīng)常見到三五成群、打扮恍如歐洲宮廷公主的女生。她們身上繁多復(fù)雜的蕾絲、重重疊疊的荷葉邊、華麗的泡泡紗長裙，帶有濃厚的古典氣息，仿佛是從動漫世界里走出來的人物，在街上引發(fā)的“回頭率”特別高。
西方的“洛麗塔”女孩是那些穿著超短裙，化著成熟妝容但又留著少女劉海的女生，簡單來說就是“少女強穿女郎裝”。但是到了東方則變成了成熟女人對青澀女孩的向往，時光在她們身上仿佛就此停滯倒退，她們渴望永遠地被定格在“那一段”美好的年齡。
也就是說，早年的洛麗塔已經(jīng)被時尚的東方女性們重新解構(gòu)組合成了另一種從未有過的新形象，直到成為一種“洛麗塔心態(tài)”，那就是：對自我的追求和對青春的無限向往……
約拿情結(jié)
“約拿情結(jié)”簡單地說，就是對成長的恐懼。它來源于心理動力學(xué)理論上的一個假設(shè)：“人不僅害怕失敗，也害怕成功。”
“約拿”是圣經(jīng)舊約里面的一個人物。他本身是一個虔誠的猶太先知，并且一直渴望能夠得到神的差遣。神終于給了他一個光榮的任務(wù)，去宣布赦免一座本來要被罪行毀滅的城市——尼尼微城。約拿卻抗拒這個任務(wù)，他逃跑了，不斷躲避著他信仰的神。神的力量到處尋找他，喚醒他，懲戒他，甚至讓一條大魚吞了他。最后，他幾經(jīng)反復(fù)和猶疑，終于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人獲得赦免。“約拿”是指代那些渴望成長又因為某些內(nèi)在阻礙而害怕成長的人。對于約拿來說，他不愿意成就神的旨意很可能是因為仇恨，這座他要宣布赦免的尼尼微城是毀滅他家族的死敵。
仇恨是我們在現(xiàn)實生活中最常發(fā)現(xiàn)的阻礙成長的內(nèi)在原因。我們常常可以觀察到這種情況，一個聰明的青年人，他在學(xué)校里成績很好，但在高考前夜突然生病了，以至于失去了考試的機會。后來他工作了，能力很強，頗得賞識。但是在他馬上就要得到一次關(guān)鍵的升遷的時候，他又辭職了……盡管這些事情的發(fā)生看似偶然，但深入接觸他的內(nèi)心世界時我們會發(fā)現(xiàn)，他的內(nèi)心埋藏著對父母未曾宣泄的怨恨。為了潛意識里報復(fù)父母的愿望，他下意識地毀掉了自己的前途。其潛在的愿望可以表述如下：“你們休想得到一個成功的兒子，我就是要讓你們失望和痛苦！”
這些內(nèi)在沖突有時候可以被我們意識到，但大多數(shù)時候，它被潛抑在無意識里。人，之所以不可能成為上帝，首要的原因并不是因為做不到，而是因為害怕。人類從來都不曾真正地想要去實現(xiàn)完美，而是害怕完美。完美對于絕大多數(shù)人來說，意味著脫離大眾帶來的孤獨，意味著承擔(dān)更多的責(zé)任，意味著成為上帝或上帝的使者。
能夠戰(zhàn)勝“約拿情結(jié)”的，惟有廣博而深湛的愛。正如約拿最后以對上帝的愛戰(zhàn)勝了對尼尼微城的恨一樣，如果我們獲得了足夠的愛——愛自己，愛真理，則我們雖無法完全超脫我們內(nèi)在的恐懼，仍能以勇氣前行。
