東漢初年佛教從印度傳入中國時，已經(jīng)進(jìn)入像法時期。天竺國的竺法蘭和迦葉摩騰二位高僧當(dāng)時用白馬馱至洛陽的不僅僅是佛教經(jīng)籍，還攜帶了幾尊西域的佛祖圣像。
此后，佛教在中原逐步興盛，石刻造像等諸多藝術(shù)形式隨之不斷發(fā)展。
在其流經(jīng)的華夏地域，又形成了各具地方特色和時代特征的造像式樣，令中國多民族佛教藝術(shù)的內(nèi)涵和風(fēng)格更為多姿多彩。
在今天保存下來的古代碑刻中，最多者還是有關(guān)佛寺碑志和造像題記。
中國漢魏早期的佛教石刻造像，鐫造的內(nèi)容基本是佛和菩薩，二晉南北朝時期增加了明王，羅漢，天人(飛天)，供養(yǎng)人，瑞獸和題記等。
精美的石刻佛造像藝術(shù)具有明顯的時代特征，漢魏，兩晉，南北朝，隋唐造像皆存有時代的烙印。
尤其留存到今天的南北朝至隋唐期間的石刻造像，雖然有的頭部，或面部，或手印，或足趾，或背光多有殘毀，但仍可領(lǐng)略到那個時期造像的不同風(fēng)貌和工匠師們杰出的表現(xiàn)手法。
那些華麗的線條和豐富的內(nèi)容以及采用鬼斧神工般的圓雕、淺浮雕、陰線刻畫等雕造技藝，成就了這門藝術(shù)特有的魅力，呈古今無比之偉觀璀璨之豐碑，較之西方古典雕塑藝術(shù)，絲毫沒有不足之憾或落后之感。
倘若我們借助一些精美的石刻造像拓片，再次回眸古人的造像遺風(fēng)和藝術(shù)成就，敬仰之心便會油然而生。
中國的碑刻傳拓技術(shù)，已有一千多年的歷史了，但傳拓作品都是平面的碑文和墓志。
遇到石窟或造像碑中的高浮雕造像，多是空缺留白，或者僅拙出佛像后面的背光圖案，造像仍是空缺不拓。
能夠?qū)Ω叽蟮牧昴故碳笆咧芯摭惙鹣竦窨踢M(jìn)行傳拓的技術(shù)稱之為“高浮雕傳拓”。
北魏 鞏義石窟寺 皇后禮佛圖第一層造像
北魏 鞏義石窟寺 皇后禮佛圖第一層 高浮雕拓本墨拓
這種新的技藝也是近幾十年才創(chuàng)舉出來的，此法既可保持原造像石刻的原真性，又提高了石刻作品內(nèi)容的可讀性，這是一項(xiàng)難度很大的高層次工藝。
它從石刻對象、時代風(fēng)格的觀察確認(rèn)、并決定拓印手法，到現(xiàn)場用正投影方式剪裁；再從墨色調(diào)濟(jì)、變化，直到拓印之后破碎拓片的揭取與室內(nèi)拼圖組合，每一步驟繁瑣而細(xì)膩，工作起來急需要高超的技藝，又需要平靜的心態(tài)，任何一點(diǎn)浮躁心急都會造成功虧一簣的后果。
因?yàn)橥赜≌呙鎸Φ氖前纪共黄降氖衩妫垙堧S需而剪，拓成揭取下來的是無數(shù)張碎片，后期的拼合作業(yè)是在一項(xiàng)在細(xì)心中求真實(shí)，在碎片中求完美的工作。
所以人們在事后看到的每一張美麗的動人的畫卷，都要經(jīng)過傳拓者在高架上、在石窟中弓背屈身的拓印、細(xì)心分塊的揭取和耐心細(xì)微的拼合等層層難關(guān)之后才能完成的。
比起碑志的平拓。高浮雕拓印的難度實(shí)在太大了！
北魏 鞏義石窟寺 飛天造像
傳拓過程
傳拓過程
《中華遺產(chǎn)》雜志:“高浮雕傳拓是一種前所未有的藝術(shù)形式。。。濃淡相間的一種墨色里；北魏石窟寺佛像的衣褶，仿佛隨風(fēng)飄動，宋陵前守陵大將軍似從石像里走出來。鞏義之美因它而更淋漓盡致?！?/p>
是的，高浮雕傳拓技藝，不僅可以保留文物作品原大尺度與藝術(shù)風(fēng)格，具有極好的原真性，而且它又是一項(xiàng)在石刻本體的基礎(chǔ)上，通過精湛的墨拓技巧拓印出精美的之上畫卷，從保存文物資料看，它比文字的記述、攝影資料、測繪圖紙等更加真實(shí)精細(xì)，也更有助于學(xué)術(shù)研究，因?yàn)樵S多在現(xiàn)場已看不清晰的細(xì)微內(nèi)容，在拓片中卻一目了然，甚至在石刻上出現(xiàn)的裂隙或剝蝕等病害，也可記錄下來，為進(jìn)行保護(hù)、觀察提供準(zhǔn)確信息?？傊?，這一傳拓技術(shù)的成功，對現(xiàn)在和將來的石刻保護(hù)與開展學(xué)術(shù)研究、建立科學(xué)檔案、開展文物工作交流、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行各種展示，都有著重要的意義。
高浮雕傳拓技法別具一格，他是介于平面拓和立體拓之間的一種傳拓技法。它的作用和意義：一是能夠彌補(bǔ)造像拓制中只對雕像做蜻蜓點(diǎn)水似的拓制的不足，在我所見到的數(shù)千種造像拓片中，絕大多數(shù)只是拓制造像的題記部分，絕少拓制雕像部分，偶有拓制雕像也僅僅是做點(diǎn)狀拓制；二是這種技法不但能如實(shí)的反映雕像的全貌，具有較高的藝術(shù)欣賞性，而且能夠依據(jù)該拓本對雕像進(jìn)行復(fù)制。
---冀亞平，國家圖書館研究館員。
高浮雕傳拓作品，填補(bǔ)了拓片史上的一個空白。
----郭玉海，傳拓專家，故宮博物院研究館員。
高浮雕傳拓給傳拓技藝帶來新內(nèi)涵、新元素、新審美，新突破。將碑拓從單一文字拓展到了圖案，圖像，又將平面的圖像拓展到虛擬的三維立體空間，為傳播石刻藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝貢獻(xiàn)卓著。
---仲威，上海圖書館碑帖研究課題組組長，研究館員，西冷印社社員，著有《中國碑帖鑒別圖典》等。
