漢朝的時(shí)候，成都的街頭有個(gè)算命的老頭，算命算出了名，來找他算命的人頗不少。但這個(gè)老頭有個(gè)古怪的脾氣，不管多少人來找他，他每天只算幾個(gè)人，賺滿一百個(gè)錢便收攤?；丶野验T一關(guān)，在家里研究《老子》。他后來把他研究《老子》的心得寫成了一本書，叫《老子指歸》。又教出了一個(gè)好學(xué)生，這個(gè)學(xué)生后來成了大思想家、大文學(xué)家，就是那位跟司馬相如齊名的楊雄。我研究魏晉玄學(xué)，自然要讀他的《老子指歸》，也知道他是楊雄的老師。但是最讓我感興趣的，卻是他那每天只賺一百個(gè)錢的怪脾氣。
關(guān)于嚴(yán)君平，《漢書》上只有一小段記載，我把最重要的幾句摘錄在下面：
君平卜筮於成都市，以為：“卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人?！辈萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》。
從這語氣看來，一百錢在當(dāng)時(shí)顯然是個(gè)不大的數(shù)目，僅足“自養(yǎng)”而己，也就是剛剛做到糊口。他賺這一百錢大概花不了多少時(shí)間，而大部分時(shí)間是用在自己讀《老子》，或教別人讀《老子》上。
人活在世上，當(dāng)然要穿衣吃飯，所以嚴(yán)君平也得每天賺一百個(gè)錢。但是到底要賺多少錢才收手？這里面的學(xué)問就大了。人跟動(dòng)物不同的地方，就是在肉體的饑渴滿足之后，他還有精神上的饑渴需要滿足。如果只感受到肉體的饑渴而感受不到精神的饑渴，那基本上就不能算是一個(gè)人。不過，人首先要滿足肉體的需求或廣義上的物質(zhì)的需求，才能進(jìn)一步去滿足精神的需求。物質(zhì)的需求過于缺乏，人就不能活下去，所以物質(zhì)的需求優(yōu)先，精神的需求在后，“衣食足而后知禮儀”，這也是容易明白的道理。但這不等于說精神上的需求可以被忽略，滿不滿足都無所謂，一個(gè)人只有物質(zhì)的滿足而沒有精神的滿足，無論如何也不是一個(gè)完整的人生，頂多是一個(gè)偏癱的人生。
理想的狀況當(dāng)然是在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)滿足精神的需求，但實(shí)際狀況常常讓我們不得不先解決物質(zhì)問題，再滿足精神需求。于是問題就變成物質(zhì)的需求到底要滿足到什么程度才去滿足精神的需求？拿嚴(yán)君平來說，每天賺一百個(gè)錢大概頂多做到衣食無憂，顯然過不了什么闊綽的生活。為什么嚴(yán)君平不肯多花一點(diǎn)時(shí)間，多算幾個(gè)命，多賺幾個(gè)錢呢？難道他就不想買套好一點(diǎn)的房子？買幾件好一點(diǎn)的衣服？買一輛車以代步？以嚴(yán)君平的聰明，自然不會(huì)沒有想過這些問題，但他最后的結(jié)論卻是每天只賺一百個(gè)錢就夠了。因?yàn)樗噘嶅X便要多算命，多算命便要多花時(shí)間，而時(shí)間是有限的，花太多的時(shí)間去算命，他就沒時(shí)間去研究他心愛的《老子》了。
物質(zhì)的追求是沒有底線的，如果我們不自己設(shè)定底線的話。但時(shí)間與生命卻是有底線的，而且由不得我們自己設(shè)定。這道理并不復(fù)雜，可惜世界上真正明白這道理的人不多。我愿意相信大多數(shù)人還是有精神追求的，但是他們很少像嚴(yán)君平這樣對(duì)精神追求有強(qiáng)烈而急迫的需要，他們總是想，等我的物質(zhì)充分滿足了再去追求精神吧?？晌镔|(zhì)滿足的底線在哪里呢？賺一百個(gè)錢算滿足了嗎？還是要賺一千個(gè)錢才算滿足？賺了一千個(gè)錢又覺得要賺一萬個(gè)錢才好。如此下去，伊于胡底？這個(gè)世界上的確有太多的人，整個(gè)生命都沉淪在這種永無止境的物質(zhì)追求當(dāng)中，而對(duì)精神饑渴的呼喊充耳不聞，賺錢賺到死，卻舍不得花點(diǎn)時(shí)間去想一想生命的真諦，去享受一下生命的樂趣，尤其是精神的樂趣。這是多么可憐的人生?。?/p>
自我設(shè)定物質(zhì)追求的底線，高度重視精神的需求，這是嚴(yán)君平的大智慧，也是他留給我們最寶貴的遺訓(xùn)，我以為比他的《老子指歸》更值得我們珍惜。
可以設(shè)想，會(huì)有人提出這樣的反駁：我同意要設(shè)立一個(gè)底線，但底線在哪里呢？不同的人有不同的底線啊。說得好。我因此很想研究一下，一百個(gè)錢，在當(dāng)時(shí)究竟是一個(gè)什么概念？能買多少東西？需要算幾個(gè)命？可惜我對(duì)漢朝的市場狀況一無所知，專門研究漢朝經(jīng)濟(jì)的專家或許可以解決這個(gè)問題，但我對(duì)他們也沒有多少信心。總之，我想不出答案，所以也回答不了這些朋友的反駁。我只知道，在我們今天這個(gè)社會(huì)，賺錢是多多益善，每天賺一百個(gè)錢就收手，那如果不被人視為蠢蛋，也會(huì)被人視為懶漢的。嚴(yán)君平的怪癖從古以來就沒有幾個(gè)人理解，現(xiàn)在更不會(huì)有人認(rèn)同。世界還是這個(gè)世界，人還是這些人，懂嚴(yán)君平的人就懂嚴(yán)君平，不懂嚴(yán)君平的人還是不懂嚴(yán)君平。我不過說說而己，并不妄想改變這個(gè)世界。聯(lián)系客服
