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說起古代中國的妓女，大多數(shù)人腦海中極大可能會浮現(xiàn)“青樓”這樣的字眼，然而這只是妓女的一種。

在中國古代妓女的種類也要分許多種，有伺候皇帝的宮妓，她們一心侍奉皇帝一人，在宮中的待遇也不錯；還有伺候官員的官妓，當然讀書人更是懂得憐香惜玉；還有民妓或者家妓，她們伺候普通百姓用來換取錢財生活；最后就是我們今天要介紹的營妓，古代妓女中最悲慘的一類，甚至死后都是被棄之荒野，連個埋葬她們的人都沒有。

營妓說到底就是在軍中侍奉軍人的妓女。沒有仗可打時，官兵將士訓練乏味枯燥，可以召喚營妓來消遣一下，戰(zhàn)爭時期，官兵將士打仗辛苦，營妓就用來慰藉他們。更慘的是，營妓是沒有收入的，部隊只負責她們的基礎生活，而且沒有休息的時間，在部隊中必須隨叫隨到，毫無人權、尊嚴一說。

有人會問，營妓的待遇條件這么差，怎么會有人愿意去做這個工作呢？然而在歷朝歷代，部隊中營妓的數(shù)量還很多，她們到底都是什么樣的女性？據(jù)調(diào)查，營妓的角色是由寡婦、罪犯的妻女、女俘虜來擔任的，這些女性在當時的社會中沒有尊嚴和地位，有些也是強行被征召而來。

關于營妓的記載最早出現(xiàn)在越王勾踐的朝代，史書《吳越春秋》中講到：越王勾踐在討伐吳王的征戰(zhàn)途中將大批寡婦帶到山上，讓她們侍奉士兵來安穩(wěn)士氣。至此我們就可以知道，營妓最初是有寡婦來擔任，她們的職責就是來鼓舞和娛樂官兵將士。越王勾踐時期的營妓也只是后來營妓這一職業(yè)的前身，畢竟國家也并沒有那么多的寡婦，營妓的選擇范圍和人數(shù)也在逐步擴大。

漢代時，漢武帝時期國家的強盛程度遠遠大過從前，同時漢武帝也是個好大喜功的人，他在位時戰(zhàn)爭不斷，向外擴張也沒有停息。正是由于常年都在打仗，許多未成年的孩子也被強行拉上戰(zhàn)場，部隊中士兵的士氣也并不高漲。于是朝廷為了穩(wěn)定軍心、提高士氣，召集和更多的營妓來到部隊侍奉士兵，同時營妓這一制度也就此定了下來。為了鼓舞士氣，營妓也就成為了當時部隊的必需品。

三國時期，大將夏侯淵在征討孫權一仗中大獲全勝、立功無數(shù)，于是曹操就獎勵給了他一位“妓樂名娼”，用來在軍中享樂用。還有很多記載中寫道，很多將領在打仗的時候都要帶一些女妓來享樂，畢竟出去打仗時難免會無聊、乏味，這些營妓可以改善一下自己的心態(tài)。同時，我們可以看出營妓的工作不僅僅是在床上“侍奉”官兵將士，還要負責給將領陪酒、跳舞，可能在部隊人手不足時，還要客串一下后勤保障人員的角色。

唐朝時有一位詩人岑參年輕時當過隨軍記者，他用生動的詩篇記載了營妓的生活：

“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。

暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。

燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。

紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。

美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。

清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。

可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。

野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱?！?/strong>

由此我們可以看出，營妓在越王勾踐之后的朝代中都存在著，用處廣泛的營妓當然也有“培養(yǎng)單位”，他們用讓這些營妓賺取了大筆的錢財。同時，他們訓練的營妓還必要隨叫隨到，除非那種姿色極好又受將領賞識的可以免受一些痛苦，殊不知一個營妓要服侍多少個男人。這樣的制度大概一直延續(xù)到了民國時期，甚至很多軍官在打仗之前還要帶上自己的幾個姨太太，她們的作用也就可想而知了。

當然，除了中國之外外國也有類似營妓的女性角色，大家熟知的二戰(zhàn)時的慰安人員，雖然那是日本法西斯不道德的行為，但是性質(zhì)也類似；還要據(jù)史料記載，歐洲十字軍在征戰(zhàn)之前也召集了五千余名妓女隨軍通行；神圣羅馬帝國皇帝帶領部隊進城時，后面也尾隨了數(shù)百名營妓，等等。

就此看來，營妓真可謂是古代妓女行業(yè)中最為悲慘的一類。