民間最有名的空城計(jì)故事取自《三國(guó)演義》，作者根據(jù)三國(guó)志裴松之注"郭沖三事"改編的一段故事。后被用于三十六計(jì)，意指虛虛實(shí)實(shí)，兵無(wú)常勢(shì)。虛而示虛的疑兵之計(jì)，是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。
三國(guó)演義的空城計(jì)故事是這樣的：
馬謖失街亭之后，諸葛亮退守西城，司馬懿引軍10萬(wàn)來(lái)攻，當(dāng)時(shí)諸葛亮只有不到5千兵力，一半壯兵還去運(yùn)糧草了剩下的都是老兵弱兵，并且身邊沒(méi)有一員大將，姜維的援兵也需要數(shù)日后才能達(dá)到。這時(shí)候司馬懿打過(guò)來(lái)必死無(wú)疑，為了拖延撤退時(shí)間于是諸葛亮心生一計(jì)，火速送走了城內(nèi)老人婦孺，大開(kāi)城門，只留下了一些人在城門口打掃，而諸葛亮自己登上城樓，焚香撫琴，神色自若。司馬懿大軍殺到西城時(shí)看見(jiàn)這番情景，不禁心生疑惑，司馬懿認(rèn)為諸葛亮生平素來(lái)謹(jǐn)慎行事，從不冒險(xiǎn)，這時(shí)大開(kāi)城門肯定有埋伏，于是司馬懿便調(diào)轉(zhuǎn)馬頭帶軍撤退。司馬懿一走，早已滿頭大汗的諸葛亮立馬帶領(lǐng)軍隊(duì)撤出了西城逃跑了，而當(dāng)半路突然想明白的司馬懿重新回到西城的時(shí)候，已然是一座真的空城了。
空城計(jì)是諸葛亮的代表作，后人也評(píng)價(jià)“諸葛多智而近妖”，意思就是聰明的不像人了。那么真的是司馬懿太過(guò)于謹(jǐn)慎而中了諸葛亮的計(jì)嗎?真實(shí)的原因又是什么?司馬懿撤軍和諸葛亮的琴聲有關(guān)系嗎?
當(dāng)時(shí)的背景是馬謖失街亭后，諸葛亮辛辛苦苦建立的北伐防線全部瓦解，甚至都有全軍覆滅的可能。諸葛亮已經(jīng)到了背水一戰(zhàn)的地步，如果不保全大部隊(duì)安全撤退，很可能以后會(huì)一蹶不振，所以諸葛不惜親身犯險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)諸葛亮所在的西城，那是危如累卵，只要魏軍一個(gè)沖鋒，很可能就被全部攻破。
在這樣的情況下，諸葛亮還敢使用空城計(jì)，并不是因?yàn)橹T葛亮猜到司馬懿足夠的謹(jǐn)慎或者愚蠢，而是諸葛亮知道，司馬懿足夠的聰明，畢竟兩個(gè)人斗了那么多年，對(duì)方的實(shí)力都心知肚明。
當(dāng)時(shí)司馬懿親自率領(lǐng)十幾萬(wàn)大軍，來(lái)追擊諸葛亮僅剩的一點(diǎn)殘軍，準(zhǔn)備一舉殲滅。但是司馬懿到了西城時(shí)，看到的不是守兵，而是諸葛亮在樓上優(yōu)雅的彈琴，琴聲高低起伏，錯(cuò)落有致，看不出突然的慌張，城門也是大開(kāi)，只有幾個(gè)老兵在掃地，城中灰塵四起。如果司馬懿選擇攻城，結(jié)果自然是大勝，諸葛亮絕對(duì)被活捉。
后世很多人都說(shuō)，是司馬懿太過(guò)謹(jǐn)慎而選擇離開(kāi)。但是這個(gè)說(shuō)法仔細(xì)一想完全站不住腳。司馬懿完全可以派一小部分人前去探個(gè)究竟，然后再派大部分部隊(duì)進(jìn)攻。其實(shí)司馬懿考慮的早已不是軍事問(wèn)題了，而是做人的問(wèn)題。
司馬懿不動(dòng)一兵一卒，扭頭就走，并不是他太笨了，而是他太聰明了。因?yàn)樗抉R懿知道，他和諸葛亮是相輔相成的，可以互相牽制，如果諸葛亮被抓或死了，自己也離死期不遠(yuǎn)了。
曹操對(duì)司馬懿是很糾結(jié)的，可謂又愛(ài)又怕，愛(ài)因?yàn)椴湃A，怕也是因?yàn)樗抉R懿才華太高，威脅自己地位，所以曹操一直沒(méi)有給司馬懿兵權(quán)。
到了曹睿上臺(tái)后，更是將司馬懿關(guān)到大牢里，如果不是曹氏家族打不過(guò)諸葛亮，恐怕司馬懿會(huì)死在大牢里。所以司馬懿自己知道，諸葛亮是他存在的價(jià)值，諸葛亮的琴聲也一再提醒司馬懿，你殺了我，也等于殺了自己。
因此，司馬懿考慮事情非常的長(zhǎng)遠(yuǎn)，根本不會(huì)在乎眼前的一點(diǎn)利益，而且有時(shí)候人要學(xué)會(huì)裝糊涂，不可事事都太聰明，太張揚(yáng)。所以曹家人斗不過(guò)司馬懿，而司馬懿則成為了三國(guó)最大的贏家。
諸葛亮也明白這個(gè)道理，擺出了和司馬懿誓死同歸的架勢(shì)，就是要告訴司馬懿，你殺了我，你離死也不遠(yuǎn)了。這就是一物降一物的道理，有時(shí)候你搞死了自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你自己也離覆滅不遠(yuǎn)了。
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