教育碩士考試資料《心理學(xué)》——第四章 感覺和知覺
第四章 感覺和知覺
【考試要求】
通過對(duì)本章的復(fù)習(xí)，了解感覺的概念及種類，正確理解感受野與特征偵察；熟悉知覺的概念與分類，能根據(jù)具體事例來正確區(qū)分空間知覺(形狀知覺、深度知覺、方位知覺、大小知覺)、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺(真動(dòng)知覺、似動(dòng)知覺)、錯(cuò)覺(大小錯(cuò)覺、方向錯(cuò)覺、線條彎曲錯(cuò)覺、線條長(zhǎng)短錯(cuò)覺)的種類；正確理解感受性和感覺閾限的概念及兩者的關(guān)系，觀察的概念及其品質(zhì)；掌握心理量和物理量之間關(guān)系的定律，感覺適應(yīng)、對(duì)比現(xiàn)象，知覺的基本特性及其運(yùn)用；能聯(lián)系實(shí)際綜合分析與掌握良好觀察力的培養(yǎng)方法。
【大綱內(nèi)容與重點(diǎn)】
第一節(jié)感覺與知覺的概述
一、感覺的概述
(一)什么是感覺
感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。人的認(rèn)識(shí)過程從簡(jiǎn)單到復(fù)雜可分為若干階段。感覺屬于人的認(rèn)識(shí)過程的初級(jí)階段。
感覺是關(guān)于客觀事物最原始的心理信息，感覺是我們認(rèn)識(shí)世界的第一步，是關(guān)于世界一切知識(shí)的最初源泉
(二)感覺的分類
劃分感覺種類可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)。
1．從刺激的來源分，感覺可分為外受感覺、內(nèi)受感覺和本受感覺。外受感覺接受身體外部的刺激，反映外界事物的個(gè)別屬性。如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚感覺等。內(nèi)受感覺是人對(duì)機(jī)體內(nèi)的刺激即身體內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)的反映。如饑餓覺、渴覺、內(nèi)臟痛覺等。人身體外部的事物屬于客觀存在，人的機(jī)體對(duì)于人的意識(shí)來說也是客觀存在，因此人對(duì)自己機(jī)體這個(gè)客觀存在也有感覺。例如，人的腸胃收縮時(shí)，人對(duì)這種刺激也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的饑餓覺或內(nèi)臟痛覺。本受感覺就是運(yùn)動(dòng)覺或動(dòng)覺。它接受的刺激是人在運(yùn)動(dòng)時(shí)肌肉的活動(dòng)情況。本受感覺是對(duì)機(jī)體位置、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的反映。
2．從刺激的性質(zhì)來分，感覺又可分為電磁的、機(jī)械的、熱的、化學(xué)的四大類。視覺是對(duì)電磁波(光波)的反映。聽覺是對(duì)機(jī)械振動(dòng)(聲波)的反映。溫度覺是對(duì)熱(即溫度)的反映；味覺、嗅覺是對(duì)化學(xué)刺激的反映。如氣味、味道等。
(三)感受野與特征偵察
20世紀(jì)60年代后期，研究者采用微電極技術(shù)研究神經(jīng)系統(tǒng)的感覺信息加工，發(fā)現(xiàn)，當(dāng)呈現(xiàn)某種特定刺激的同時(shí)，可記錄到感覺神經(jīng)通路及大腦皮質(zhì)各水平上單個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的放電現(xiàn)象。據(jù)此，可揭示該神經(jīng)細(xì)胞所管轄的刺激區(qū)域。這個(gè)區(qū)域稱為該神經(jīng)細(xì)胞的感受野，而每個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的感受野都具有偵察特定特征的功能，所以亦稱為特征偵察器。 現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)，作為視覺特征偵察器的大腦相應(yīng)皮層細(xì)胞可分為三類：一是簡(jiǎn)單細(xì)胞；二是復(fù)雜細(xì)胞；三是超復(fù)雜細(xì)胞。
二、知覺的概述
(一)什么是知覺
知覺是人對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分以及它們之間關(guān)系的綜合的、整體的直接反映。是個(gè)體選擇、組織并解釋感覺的過程。 客觀事物具有各種屬性并由各個(gè)部分組成。當(dāng)它們直接作用于人的感覺器官時(shí)，人對(duì)其各種屬性或各組成部分的認(rèn)識(shí)，一般不是把單個(gè)屬性或某個(gè)部分孤立地加以反映，而是把各種屬性或各個(gè)部分綜合起來，對(duì)事物形成一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，人首先通過感覺來反映作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性和人所處的某種活動(dòng)狀態(tài)的信息。生活中，由于物體的個(gè)別屬性并不是脫離具體事物而獨(dú)立存在的，因此，人對(duì)事物的個(gè)別屬性的反映是作為事物的一個(gè)方面而與整個(gè)事物同時(shí)被反映的。如，一朵玫瑰花放在眼前，人們不僅看到花的顏色，還嗅到花香；不僅看到花瓣，還看到花蕊、花托?；ǖ念伾?、氣味及各部分在人腦中產(chǎn)生的是關(guān)于這朵玫瑰花的整體形象。這就是知覺。知覺和感覺一樣，都屬于感性認(rèn)識(shí)階段，都是刺激物直接作用于感覺器官而產(chǎn)生的。
知覺作為事物的綜合、整體反映，一方面是由于事物的各種屬性與各組成部分在客觀上就是相互聯(lián)系著作用于感覺器官的，另一方面在很大程度上依賴于人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。人的實(shí)踐使人認(rèn)識(shí)到某些刺激是連帶發(fā)生、連帶運(yùn)動(dòng)變化或連帶消失的，因而就把這些連帶著的刺激組織起來，把無連帶關(guān)系的刺激區(qū)別開來。
（二)知覺的分類 、
知覺分類的標(biāo)準(zhǔn)有多種。根據(jù)知覺中占主導(dǎo)地位的分析器活動(dòng)，可以把它分為視知覺、聽知覺、嗅知覺以及視聽知覺、觸摸知覺等。
根據(jù)知覺對(duì)象的空間、時(shí)間存在形式和運(yùn)動(dòng)的特性，分為空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。
根據(jù)知覺是否與客觀事物符合，可以把它分為正確的知覺與錯(cuò)覺。
1．空間知覺。空間知覺是個(gè)體對(duì)物體空間特性即形狀、大小、距離、立體、方位等的知覺。它包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺和方位知覺等。
(1)形狀知覺。形狀知覺是個(gè)體對(duì)物體各部分排列組合的反映。形狀知覺主要是靠視覺、觸覺和動(dòng)覺的協(xié)同活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。
(2)深度知覺。深度知覺又稱距離知覺或立體知覺，是個(gè)體對(duì)同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w的遠(yuǎn)近的反映。
(3)大小知覺。大小知覺是個(gè)體對(duì)物體的空間尺寸的反映。
(4)方位知覺。方位知覺是個(gè)體對(duì)自身或物體所處的位置和方向的反映。方位知覺有上下、左右、前后三維。
2．時(shí)間知覺。時(shí)間知覺是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。時(shí)間知覺必須依賴一些媒介，即人總是通過某種衡量時(shí)間的媒介來反映時(shí)間的。 ．
3．運(yùn)動(dòng)知覺。運(yùn)動(dòng)知覺是個(gè)體對(duì)物體在空間位移的反映。它是通過視覺、動(dòng)覺、平衡覺等多種感覺器官的協(xié)同活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)動(dòng)知覺的產(chǎn)生依賴于許多主客觀條件。運(yùn)動(dòng)知覺包括真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺。
(1)真動(dòng)知覺。真動(dòng)知覺是指物體按特定速度或加速度從—處向另一處作連續(xù)性位移而
引起的知覺，即真動(dòng)知覺是對(duì)物體本身真正的空間位移和移動(dòng)速度的知覺。人的運(yùn)動(dòng)知覺直接依賴于物體運(yùn)動(dòng)的速度。物體運(yùn)動(dòng)速度太慢或太快都不能使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺。
(2)似動(dòng)知覺。似動(dòng)知覺又叫似動(dòng)運(yùn)動(dòng)知覺。兩個(gè)靜態(tài)的物體，按一定時(shí)間依次呈現(xiàn)，使人覺得是一個(gè)動(dòng)態(tài)的物體，即同一個(gè)物體從一個(gè)位置移動(dòng)到另一個(gè)位置，這種現(xiàn)象叫做似動(dòng)知覺。
4．錯(cuò)覺。錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物不正確的知覺。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊情況。在各種錯(cuò)覺現(xiàn)象中，視錯(cuò)覺表現(xiàn)得最明顯，其中幾何圖形錯(cuò)覺研究得較多。明顯的幾何圖形錯(cuò)覺有以下幾種：(1)大小錯(cuò)覺(2)方向錯(cuò)覺(3)線條彎曲錯(cuò)覺(4)線段長(zhǎng)短錯(cuò)覺
除幾何圖形錯(cuò)覺外，形重錯(cuò)覺、方位錯(cuò)覺表現(xiàn)得也較明顯。錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因有多種解釋，但迄今仍未有令人滿意的解釋。
第二節(jié)感覺和知覺的基本規(guī)律
一、感覺的一般規(guī)律
感覺的一個(gè)重要規(guī)律是感受性變化。人的各種感覺器官都有其對(duì)適宜刺激的感受能力，這種感受能力稱為感受性。
(一)感受性與感覺閾限
感受性是對(duì)適宜刺激的感覺能力。人的每一種感覺都有兩種感受性：絕對(duì)感受性和差別感受性。感受性通常是用感覺閾限來度量的。感覺閾限又分絕對(duì)感覺閾限與差別感覺閾限。
1．絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限。絕對(duì)感受性就是人對(duì)最小的客觀刺激量的感覺能力。刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人們的感覺，太弱的刺激人們常常感覺不到。那種剛剛能感覺到的最小刺激量叫絕對(duì)感覺閾限。它是絕對(duì)感受性的客觀指標(biāo)。絕對(duì)感覺閾限越大，即能夠引起感覺所需要的刺激量越大，感受性就越小。相反，絕對(duì)閾限越小，即能夠引起感覺所需要的刺激量越小，則感受性越大。即絕對(duì)感受性低意味著需要很強(qiáng)的刺激才能引起感覺，表現(xiàn)為該種感覺的絕對(duì)感覺閾限較高。絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限在數(shù)量上成反比關(guān)系，用公式表示為：E=I／R
在公式中，E代表絕對(duì)感受性，R代表絕對(duì)感覺閾限。
閾限的值并不是絕對(duì)不變的，而且人的各種感覺的絕對(duì)感覺閾限是不同的。不同個(gè)體的絕對(duì)感覺閾限也有差異，而且感覺閾限也會(huì)因機(jī)體健康狀況或機(jī)體生理狀況及一些其他心理因素的不同而發(fā)生變化。
需要指出的是，處于絕對(duì)感覺閾限以下的刺激，雖然未被人感覺到，但并不等于人的機(jī)體無反應(yīng)，一般來說，絕對(duì)感覺閾限以下的閾下刺激也能引起一定的生理反應(yīng)，只是這種生理反應(yīng)沒有被人感覺到。
2．差別感受性與差別感覺閾限。差別感受性是對(duì)兩個(gè)刺激量強(qiáng)度差別的感覺能力。剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量叫做差別感覺閾限。差別感覺閾限和差別感受性亦成反比關(guān)系。差別感覺閾限越小，差別感受性越大；反之，差別感覺閾限越大，差別感受性越小。
1834年，德國(guó)生理學(xué)家兼物理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)地研究了觸覺的差別閾限。發(fā)現(xiàn)為了引起差別感覺，刺激的增量與原刺激量之間存在著某種關(guān)系，即差別感覺閾限與原來的刺激量的比值是一個(gè)常數(shù)，用公式表示：
K=△I／I
公式中，I代表原刺激量，△I代表此時(shí)的差別閾限，K代表常數(shù)。這個(gè)公式叫韋伯定律。 費(fèi)希納在韋伯研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了心理量與物理量之間關(guān)系定律。
3．心理量與物理量之間關(guān)系定律。19世紀(jì)60年代初，費(fèi)希納根據(jù)等距量表的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，提出了心理量與物理量之間關(guān)系符合對(duì)數(shù)定律。
20世紀(jì)60年代初，斯蒂文斯又根據(jù)比例量表的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，提出了心理量與物理量之間關(guān)系，符合冪定律。
這兩個(gè)定律各有其實(shí)驗(yàn)依據(jù)，都有一定的合理性和局限性，因此這兩個(gè)定律都不是心理量與物理量之間關(guān)系的普遍定律。
化而變化。
(二)感受性變化規(guī)律
1．適應(yīng)。同一感受器內(nèi)，由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫適應(yīng)。人對(duì)刺激的感受性不是一成不變的。有時(shí)，為了適應(yīng)周圍環(huán)境刺激的變化，機(jī)體的感受性需要調(diào)整。這種調(diào)整就是適應(yīng)。適應(yīng)現(xiàn)象發(fā)生在一切感覺領(lǐng)域內(nèi)，如古語說：“入芝蘭之室，久而不聞其香，人鮑魚之肆，久而不聞其臭。”這是嗅覺的適應(yīng)。
適應(yīng)現(xiàn)象一般表現(xiàn)為感受性的降低；但視覺的暗適應(yīng)是感受性提高。視覺適應(yīng)可分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。暗適應(yīng)是從亮處進(jìn)入暗處或照明停止時(shí)，由看不清到逐漸看清物體輪廓的感受性變化。這一過程就是暗適應(yīng)的過程。它是視覺感受性逐漸提高的過程。 明適應(yīng)是從暗處到光亮處，特別是在強(qiáng)光下，我們的眼睛會(huì)感到外面的光線太強(qiáng)，不得不瞇起眼來以免受強(qiáng)光的照射，此時(shí)幾乎什么都看不清楚，稍過一會(huì)就能逐漸看清物體的感受性變化。明適應(yīng)過程表現(xiàn)為對(duì)光越來越不敏感，感受性逐漸降低。
2．對(duì)比。對(duì)比是同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。對(duì)比分同時(shí)對(duì)比與繼時(shí)對(duì)比兩種。
同時(shí)對(duì)比是幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象。視覺的同時(shí)對(duì)比表現(xiàn)得較為明顯。它是由光刺激在空間上的不同分布引起的視覺經(jīng)驗(yàn)，包括明暗對(duì)比與顏色對(duì)比兩種。如把明度相同的一個(gè)小方塊灰紙放在白紙的背景上，就顯得比放在黑紙的背景上要暗些。把一個(gè)灰色的小方塊放在綠色背景上，看起來小方塊顯得帶紅色；把相同的灰色小方塊放到紅色背景上，看起來小方塊顯得帶綠色。這就是色彩的同時(shí)對(duì)比。
刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象叫繼時(shí)對(duì)比。如，看過放在一張白紙上的一個(gè)小黑方塊半分鐘后，再看一張灰紙，就會(huì)看到在這張灰紙上有一個(gè)和原先那個(gè)小黑方塊大小、形狀相同的淺灰色的影子。繼時(shí)對(duì)比在味覺中表現(xiàn)較明顯。如，吃了糖以后再接著吃橘子，就會(huì)覺得橘子酸；吃了苦的東西后，再喝白開水會(huì)覺得水也甜 .
3． 感受性的練習(xí)。 感受性可通過練習(xí)、訓(xùn)練而提高。這種感受性提高現(xiàn)象在職業(yè)訓(xùn)練中是常見的。如染色工人通過練習(xí)可從最初分辨幾種色調(diào)而發(fā)展到分辨40～60種色調(diào)；如商店里賣糖果的售貨員用手抓糖，其對(duì)糖的重量掂量比較準(zhǔn)確。這是因?yàn)殚L(zhǎng)期的職業(yè)工作訓(xùn)練使他們的重量的差別感受性提高了。
二、知覺的基本規(guī)律
知覺的基本規(guī)律體現(xiàn)在知覺的四個(gè)基本特性之中，知覺的基本特性是選擇性、理解性、整體性和恒常性。
(一)知覺的選擇性
所謂知覺的選擇性，是指人在進(jìn)行知覺時(shí)，從紛繁復(fù)雜環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)做知覺對(duì)象，而把另一些事物或現(xiàn)象當(dāng)做知覺背景。當(dāng)做知覺對(duì)象的事物或現(xiàn)象，常常是在現(xiàn)實(shí)生活中所要對(duì)待的刺激，并將它們從知覺背景中優(yōu)先清楚地反映出來。作為知覺背景的各種刺激常常未被知覺或被模糊地知覺。
人的知覺選擇性是在實(shí)踐中產(chǎn)生并為人的實(shí)踐活動(dòng)所需要的。例如，教師在課堂上為學(xué)生進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，課堂上存在多種莉激，學(xué)生常常把教師的講述、演示的實(shí)驗(yàn)清晰地反映出來，而把黑板、墻壁、講臺(tái)、教室內(nèi)其他聲音等作為知覺的背景。知覺對(duì)象與背景不是固定不變的，它們可以相互調(diào)換。如當(dāng)教師在做演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，突然有一學(xué)生將自己的文具盒掉到地面發(fā)出一個(gè)較響的聲音時(shí)，聲音就變成了學(xué)生知覺的對(duì)象，而教師的講述及演示實(shí)驗(yàn)就成為了知覺的背景。
知覺選擇性對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。在學(xué)校教育、教學(xué)中利用它可促進(jìn)教育、教學(xué)效果的提高。如在課堂教學(xué)中，有意使知覺對(duì)象和背景形成鮮明的對(duì)比；有意提高知覺對(duì)象的活動(dòng)性等。再如在校園建設(shè)中，采用提高刺激物的強(qiáng)度等做法可突出教育內(nèi)容。
(二)知覺的理解性
知覺的理解性是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時(shí)，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物加以理解或判斷，即從不同方面對(duì)它加以理解。知覺理解性主要受到個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、言語指導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)人興趣愛好等多種因素的影響。而人對(duì)事物正確、完整、深刻的知覺與人對(duì)該事物的理解程度有關(guān)。
人的知覺的理解性與人的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是密切相關(guān)的。它是以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為前提的，具有相同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人在知覺同一個(gè)對(duì)象時(shí)，對(duì)它的理解不同，知覺的結(jié)果也不同。例如，一張新產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖紙，專業(yè)人員既能知覺到圖紙上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，又能理解整張圖紙的內(nèi)容和意義；而沒有這方面專業(yè)知識(shí)的人員只能說出圖紙中的構(gòu)成成分，不會(huì)理解圖紙的內(nèi)容和意義。
語詞在知覺的理解性中起著重要作用。語詞可以喚起人們以往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)對(duì)知覺對(duì)象的理解；同時(shí)，言語的提示和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也可補(bǔ)充直接知覺經(jīng)驗(yàn)的不足或缺陷，使人對(duì)事物的知覺更迅速、更完整。
知覺的理解性對(duì)人的知覺既有積極的一面，又有消極的一面。教師在從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一方面要聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)的效果；另一方面又要注意已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前知覺活動(dòng)所產(chǎn)生的消極定勢(shì)作用。此外，知覺的理解性不僅可提高知覺的效應(yīng)，而且還是形成事物表象，并轉(zhuǎn)為科學(xué)概念的重要條件。
(三)知覺的整體性
知覺是對(duì)事物整體的反映，故整體性是知覺的基本特征。它是指把物體或現(xiàn)象的各種屬性或各個(gè)部分作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來反映。它是人們把事物各部分屬性綜合起來，從而能夠整體地把握該事物。知覺的整體性是因?yàn)榭陀^事物本身的各種屬性和各個(gè)部分是有機(jī)結(jié)合在一起的，是一個(gè)復(fù)合刺激物。事物的不同部分或?qū)傩裕谡w中所處的地位是不相同的，它們對(duì)整體性知覺的影響也就不同。強(qiáng)的、關(guān)鍵性的部分對(duì)知覺的整體性起決定作用。
(四)知覺的恒常性
知覺的恒常性就是指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映像仍然相對(duì)不變。視知覺恒常性有顏色恒常性、大小恒常性、亮度恒常性和形狀恒常性等。
1．顏色恒常性。顏色恒常性是指在不同的照明條件下，人的顏色知覺映像仍然相對(duì)穩(wěn)定。即盡管物體照明的顏色改變了，我們?nèi)耘f把它知覺為原先的顏色。例如，不論在黃光照射下還是藍(lán)光照射下，我們總是會(huì)把一面國(guó)旗知覺為紅色的。
2．大小恒常性。大小恒常性是指對(duì)物體大小的知覺映像，不因距離遠(yuǎn)近的不同而改變。例如，一個(gè)人從我們面前走向遠(yuǎn)處，盡管他在我們的視網(wǎng)膜上的投射大小有很大變化，但是看到的大小并沒有明顯改變。當(dāng)距離逐漸增加時(shí)，我們沒有把原物看得越來越小。這就是大小恒常性。
3．亮度恒常性。亮度恒常性是指物體的照明度雖改變，但人仍傾向于對(duì)它的表面亮度知覺不變。例如，白墻在陽光和月色下看，它都是白的；而煤塊在陽光和月色下，它都是黑的。
4．形狀恒常性。形狀恒常性是指人觀察物體的角度雖發(fā)生變化，但仍傾向于把它知覺為同一形狀。如，平視桌面上的一本書與斜視桌面上同一位置的同一本書，在視網(wǎng)膜上成像的形狀雖有不同，但人對(duì)書的形狀知覺卻仍然保持不變。
知覺恒常性不僅表現(xiàn)在視知覺上，還表現(xiàn)在其他知覺中，如方位知覺恒常性、聲音聽覺恒常性等。知覺恒常性對(duì)于人的生活具有實(shí)際意義。它使人能在不同的情況下，按照事物的本來面貌反映它們，從而使人能在客觀環(huán)境中正確定向，并按照事物的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，以適應(yīng)瞬息萬變的外部環(huán)境。
第三節(jié)觀察
一、什么是觀察
觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。觀察過程實(shí)質(zhì)上是人對(duì)客觀世界的反復(fù)感知的過程。為使觀察更細(xì)致、更全面，在觀察過程中要自始至終伴隨著思維和言語的活動(dòng)，觀察后還要對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行歸納、整理。所以觀察又叫“思維的知覺”。
觀察是人的各種實(shí)踐活動(dòng)所必需的，特別是科學(xué)研究，文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作，教育活動(dòng)都不可缺少。在學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)中更具有特殊意義。
二、觀察的品質(zhì)
人的觀察存在著顯著的個(gè)別差異。主要表現(xiàn)在觀察能力上。觀察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力。人的觀察力不僅發(fā)展水平不同，觀察的類型特點(diǎn)也不同。觀察力是智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。主要的觀察品質(zhì)有：
1．觀察的目的性。觀察的目的性是指善于組織知覺活動(dòng)達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察的目的性使觀察活動(dòng)具有明確的方向性與選擇性。觀察的目的性不僅表現(xiàn)為知覺始終圍繞著總的觀察目的的展開，還表現(xiàn)為觀察進(jìn)行過程中總的觀察目的的分解與具體化。觀察目的越明確、具體，觀察就越迅速，觀察的效果也就越好。
2．觀察的客觀性。觀察的客觀性是指善于實(shí)事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察是對(duì)客觀事物的有意知覺。尊重客觀事實(shí)，科學(xué)地反映事物的本來面目，是觀察的基本特性。要做到客觀地觀察事物與現(xiàn)象，必須自覺排除各種主觀因素的干擾，特別是某些定勢(shì)的消極影響。
3．觀察的精細(xì)性。觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。與觀察精細(xì)性相對(duì)立的不良觀察品質(zhì)，是觀察時(shí)的馬虎大意、粗枝大葉。精細(xì)知覺事物，才能發(fā)現(xiàn)事物有價(jià)值的特征，才能提高觀察的效應(yīng)。應(yīng)指出觀察的精細(xì)性與把握事物的全貌是不矛盾的。一個(gè)觀察力較強(qiáng)的人，既能善于觀察事物的全貌，又能覺察到事物的細(xì)微特征。
4．觀察的敏銳性。觀察的敏銳性是指善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。一個(gè)具備觀察敏銳性的人，能夠在司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，善于在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)重要特征。觀察敏銳性與精細(xì)性是從事科學(xué)研究不可缺少的重要智力品質(zhì)。
三、觀察力的培養(yǎng)
觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所不可缺少的能力。學(xué)生觀察力的提高，表現(xiàn)為觀察類型特征的改善與優(yōu)良觀察品質(zhì)的養(yǎng)成。對(duì)于擅長(zhǎng)精細(xì)把握事物細(xì)微處或局部的分析型學(xué)生，應(yīng)注意培養(yǎng)他們把握事物全貌的能力與技能；對(duì)于擅長(zhǎng)把握事物全貌而對(duì)細(xì)微、局部易忽略的綜合型學(xué)生，應(yīng)努力培養(yǎng)他們精細(xì)分析事物的能力與技能。
在學(xué)校教育、教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力一般從以下幾方面人手：．①在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)；②制定周密的觀察計(jì)劃；③具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)；④掌握一定的觀察方法；⑤學(xué)會(huì)做觀察記錄；⑥觀察后的歸納、總結(jié)；⑦培養(yǎng)觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等；⑧教會(huì)他們自覺養(yǎng)成觀察習(xí)慣。
【考試評(píng)價(jià)目標(biāo)】
一、選擇題：
1．皮膚感覺屬于 ( )
A.外受感覺 B．本受感覺 C內(nèi)受感覺 D．感受性
2．饑餓覺屬于 ( )
A.外受感覺 B．本受感覺 C內(nèi)受感覺 D．感受性
3．動(dòng)覺屬于 ( )
A.外受感覺 ＆本受感覺 C內(nèi)受感覺 D．感受性
4．從明亮處到黑暗處視覺感受性提高的過程是 ( )
A.絕對(duì)感受性 &明適應(yīng) C暗適應(yīng) D．對(duì)比
5．吃糖后接著吃桔子會(huì)覺得桔子酸，是感覺中的 ( )
A.適應(yīng) ＆同時(shí)對(duì)比 C繼時(shí)對(duì)比 D．差別感受性
6．視覺屬于 ( )
A.外受感覺 B．本受感覺 C內(nèi)受感覺 D．感受性
7．內(nèi)臟痛覺屬于 ( )
A.外受感覺 B．本受感覺 C內(nèi)受感覺 D．感受性
8·一條直線的中部被遮蓋住了，看起來其兩端就不再像直線了，這屬于 ( )
A．大小錯(cuò)覺 B．方向錯(cuò)覺
C線條彎曲錯(cuò)覺 D．線段長(zhǎng)短錯(cuò)覺
9．沒有適應(yīng)現(xiàn)象的感覺是 ( )
久嗅覺 13-皮膚溫度覺 C觸壓覺 D．痛覺
lO·人感到某個(gè)刺激的存在或刺激變化的強(qiáng)度或強(qiáng)度變化所需要的量的臨界值是
( )
A.感覺 B．感受性 c感覺閾限 D．心理量
11．剛剛能夠引起感覺的最小刺激量是 ( )
A.絕對(duì)感受性 B差別感受性 C差別感覺閾限D．絕對(duì)感覺閾限
12．剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量是 ( )
A.絕對(duì)感覺閾限B差別感受性 C差別感覺閾限D．差別感覺能力
13．同一感受器在刺激物的持續(xù)作用下所發(fā)生的感受性的變化現(xiàn)象是 ( )
A感覺適應(yīng) B．感覺對(duì)比 C感覺相互作用D．聯(lián)覺
14．看見一株玫瑰花并能認(rèn)識(shí)它，這時(shí)的心理活動(dòng)是 ( )
A色覺 B．知覺 C感覺 D．統(tǒng)覺
15．個(gè)體對(duì)物體空間特性的知覺是 ( )
A.形狀知覺 B．距離知覺 C方位知覺 D．空間知覺
16．人對(duì)物體的空間關(guān)系和對(duì)空間所處位置的知覺是 ( )
A.方位知覺 B-形狀知覺 C距離知覺 D．大小知覺
17．物體按特定速度或加速度從一處向另一處作連續(xù)性位移而引起的知覺是( )
A.似動(dòng)知覺 B．動(dòng)景知覺 C．真動(dòng)知覺 D．自主知覺
18．電影、霓虹燈活動(dòng)廣告等是按照( )原理制作而成的。
A時(shí)間知覺 ＆真動(dòng)知覺 C似動(dòng)知覺 D．錯(cuò)覺
19．人把直接作用于感官的客觀事物的各種屬性或各個(gè)部分作為整體反映的知覺
特征是 ( )
A.知覺整體性 B．知覺選擇性 C知覺理解性 D．知覺恒常性
20．人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加以處理并作出解釋或判斷的組織加工過
程是 ( )
A.知覺整體性 B知覺選擇性 C知覺理解性 D．知覺恒常性
21．在一定的范圍內(nèi)，人不隨知覺條件的變化而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定的映象
不變，這是 ( )
A．知覺整體性 ＆知覺選擇性 C知覺理解性 D．知覺恒常性
22．看同樣一個(gè)人，由于距離遠(yuǎn)近不同在視網(wǎng)膜上視像大小相差很大，但我們總
認(rèn)為他并沒有什么變化，這是 ( )
A．知覺整體性 B．知覺選擇性 C知覺理解性 D．知覺恒常性
23．用紅筆劃出書中重點(diǎn)是利用了知覺的( )特性。
A．整體性 R選擇性 C理解性 D．恒常性
參考答案：
lI A 2．C 3．B 4．C 5．C 6．A 7．C 8．B 9．D 10．C
11．D 12．C 13．A 14．B 15．D 16．A 17．C 18．C 19．A 20．C
21．D 22．D 23．B
二、填空題：
1．____是我們認(rèn)識(shí)世界的第一步，是關(guān)于世界一切知識(shí)的最初源泉。
2．從承受的角度來分，感覺可分為____感覺，內(nèi)受感覺、____感覺。
3．“入芝蘭之室，久而不聞其香”，是感覺中的____現(xiàn)象。
4．知覺可為空間知覺、時(shí)間知覺、____知覺。
5．空間知覺可分為____、____知覺。
6．____是知覺的基本特征。
7．感受性通常是用____來度量。
8．絕對(duì)感覺性與絕對(duì)感覺閾限在數(shù)量上成____關(guān)系。
參考答案：
1．感覺2．外受；本受3．適應(yīng)4．運(yùn)動(dòng)5．形狀；大?。簧疃?；方位6．
整體性7．感覺閾限8．反比
三，名詞解釋
1．感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。
2．感受性：是人的感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力。
3．感覺閾限：是指持續(xù)一定的時(shí)間并剛剛能引起某種感覺的刺激量，它是對(duì)感受性的度量。
4．知覺的恒常性：是客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映象仍然相對(duì)不變。
5．知覺的選擇性：是指在進(jìn)行知覺時(shí)，從紛繁復(fù)雜環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺對(duì)象，而把另一事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺背景。
6．知覺的理解性：是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時(shí)，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物加以解釋或判斷，即從不同方面對(duì)它加以理解。
7．知覺的整體性：它是指把物體或現(xiàn)象的各種屬性或各個(gè)部分作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來反映。它是知覺對(duì)事物的整體的反映，是知覺的基本特征。
8．觀察：是人一種有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。
9．觀察力：是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力。
10．外受感覺：即接受身體外部的刺激，對(duì)外界事物的個(gè)別屬性的反映。
11．內(nèi)受感覺：是人對(duì)機(jī)體內(nèi)的刺激即身體內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)的反映。
12．本受感覺：就是運(yùn)動(dòng)覺或動(dòng)覺，它接受的刺激是人在運(yùn)動(dòng)時(shí)肌肉的活動(dòng)情況。
四、簡(jiǎn)答題：
1．知覺的選擇性及影響因素是什么?在教學(xué)中如何利用?
答：(1)知覺的選擇性是指人進(jìn)行知覺時(shí)，從紛繁復(fù)雜環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺對(duì)象，而把另一事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺背景。
(2)知覺的選擇性受一些客觀條件的制約。首先是刺激物的強(qiáng)度。一般強(qiáng)度大的事物容易成為知覺的對(duì)象。其次，事物的活動(dòng)性?；顒?dòng)或變化的事物容易成為人的知覺對(duì)象。第三，新異刺激容易被人選擇出來予以反映。最后，知覺的選擇性也受一些主觀條件的制約。與人的需要、目的、興趣有關(guān)的事物，容易被人優(yōu)先選擇出來予以反映。人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情緒也影響知覺的選擇性。
(3)在教學(xué)中我們應(yīng)自覺遵循知覺的特性，例如：有意使知覺對(duì)象和背景形成鮮明的對(duì)比；有意提高知覺對(duì)象的活動(dòng)性等等。
2．知覺的理解性及影響因素是什么?在教學(xué)中如何利用?
答：(1)知覺的理解性是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時(shí)，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物加以解釋或判斷，即從不同方面對(duì)它加以理解。
(2)人的知覺的理解性與人的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切的關(guān)系。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)知覺對(duì)象的理解程度也同，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)知覺對(duì)象的理解程度也不同，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解就越深刻，對(duì)事物的知覺也就越完整、精確。人的已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)參與知覺，可促進(jìn)對(duì)事物的理解。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)參與知覺不僅提高知覺的質(zhì)量，還能提高知覺的速度。
(3)知覺的理解性對(duì)人的知覺既有積極的一面，又有消極的一面；教師在從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一方面要聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)知覺的理解性，提高教學(xué)的效果；另一方面又要注意已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前的知覺活動(dòng)所產(chǎn)生的消極作用。此外，知覺的理解性不僅可提高知覺的效果，還是形成事物表象、并轉(zhuǎn)為科學(xué)概念的重要條件。
3．知覺的整體性及影響因素是什么7在教學(xué)中如何利用7
答：(1)知覺的整體性是指把物體或現(xiàn)象的各種屬性或各個(gè)部分作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來反映。它是知覺對(duì)事物整體的反映，是知覺的基本特征。
(2)在形成對(duì)客觀事物整體性知覺時(shí)，客觀事物的各個(gè)組成部分所起的作用是不同的。強(qiáng)的部分所起的作用，要大于弱的部分。對(duì)象中強(qiáng)的部分決定知覺整體性的特點(diǎn)，而弱的部分被掩蓋，加強(qiáng)學(xué)生清晰反映事物整體的能力。
(3)在教學(xué)中，由于知覺的整體性和物體組成部分的強(qiáng)和弱有關(guān)，因此，我們應(yīng)防止事物弱的部分被掩蓋，加強(qiáng)學(xué)生清晰反映事物整體的能力。
4．什么是觀察?觀察的品質(zhì)有哪些?
答：觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃的知覺、是知覺的高級(jí)形式。觀察的品質(zhì)有：
(1)觀察的目的性，它是指善于組織知覺活動(dòng)達(dá)到預(yù)期觀察目的品質(zhì)。
(2)觀察的客觀性，它是指善于實(shí)事求是地去知覺事物的品質(zhì)。
(3)觀察的精細(xì)性，它是指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。
(4)觀察的敏銳性，它是指善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。
5．如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力?
答：觀察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力。觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所不可缺少的能力。學(xué)生觀察力的提高，表現(xiàn)為觀察類型特征的改善與優(yōu)良觀察品質(zhì)的養(yǎng)成。對(duì)于擅長(zhǎng)精細(xì)把握事物細(xì)微處或局部的分析型學(xué)生，應(yīng)注意培養(yǎng)他們把握事物全貌的能力與技能；對(duì)于擅長(zhǎng)把握事物全貌而對(duì)細(xì)微、局部容易忽略的綜合型學(xué)生，應(yīng)努力培養(yǎng)他們精細(xì)分析事物的能力與技能。在學(xué)校教育、教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力一般從以下幾方面人手：
(1)在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)；
(2)制定周密的觀察計(jì)劃；
(3)具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)；
(4)掌握一定的觀察方法；
(5)學(xué)會(huì)做觀察記錄；
(6)觀察后的歸納、總結(jié)。
(7)教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征。
(8)教會(huì)學(xué)生自覺養(yǎng)成觀察習(xí)慣。
6．舉例說明什么是感覺對(duì)比現(xiàn)象。
答：對(duì)比是同一感受接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化現(xiàn)象。對(duì)比分同時(shí)對(duì)比與繼時(shí)對(duì)比兩種。
同時(shí)對(duì)比是幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受而產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象。視覺的同時(shí)對(duì)比表現(xiàn)得較為明顯。如把明度相同的一個(gè)小方塊灰紙放在白紙的背景上，就顯得比放在黑紙的背景上要暗些，這就是色彩的同時(shí)對(duì)比。
刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象繼時(shí)對(duì)比，如看過放在一張白紙上的一個(gè)小黑方塊半分鐘后，再看一張灰紙，就會(huì)看到在這張灰紙上有一個(gè)和原先那個(gè)黑方塊大小、形狀相同的淺灰色的影子。繼時(shí)對(duì)比在味覺中表現(xiàn)較明顯。如吃了糖以后再接著吃橘子，就會(huì)覺得橘子酸：吃了苦的東西后，再喝白開水覺得水也甜。
五、論述題：如何根據(jù)知覺基本特征．促進(jìn)教育、教學(xué)效果。
答：《大綱》第四章中知覺的四個(gè)基本規(guī)律。
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