歷代《輿服志》對(duì)祭服衣冠羅列頗詳，明朝釋奠禮代表著中國(guó)祭孔典禮之大成，因此大陸最近幾年復(fù)興的釋奠禮服是根據(jù)明代完整的祭祀禮服進(jìn)行整合而制作，本文重點(diǎn)敘述明代詳細(xì)的祭祀禮服體系。
【明制祭祀禮服體系集成】
《大明會(huì)典》：“凡上親祀、郊廟社稷、文武官分獻(xiàn)陪祀，則服祭服。”因此祭服是文武大臣陪從天子舉行國(guó)家高等祭祀時(shí)的著裝，是最隆重的禮服之一。
明初，因?yàn)樘扑螘r(shí)期基于品官傳統(tǒng)的祭祀冕服被明太祖列入御用，文武官員在分獻(xiàn)陪祀時(shí)，只得另設(shè)祭服。明代祭服與朝服的規(guī)制相近，惟顏色和個(gè)別附件及使用場(chǎng)合方面有差異。明代朝服、祭服見(jiàn)于會(huì)典的記載有兩次定制，一次洪武二十六年，一次嘉靖八年。嘉靖八年更定百官祭服，僅去方心曲領(lǐng)，余俱與朝服同。可見(jiàn)明代祭服除上衣顏色及方心曲領(lǐng)之外，其他形制均同于朝服，因此形成了最后的定式，并以嘉靖朝制度為最終的標(biāo)準(zhǔn)。
祭服(嘉靖八年更定百官祭服。)
上衣，青羅皂緣，長(zhǎng)與朝服同（其長(zhǎng)過(guò)腰指寸七寸，毋掩下裳）；下裳，赤羅皂緣，制與朝服同。下裳七幅，前三后四，每幅三襞積，赤羅，青緣；蔽膝、綬、環(huán)、大帶、革帶、佩玉、襪、履，俱與朝服同。中單，白紗為之，青緣。
此外，品官祭服還規(guī)定：品官家用祭服，三品以上去方心曲領(lǐng)（嘉靖之后祭服不再用方心曲領(lǐng)），四品以下并去佩綬。同時(shí)規(guī)定雜職祭服，與九品同。
朝服：朝服又稱(chēng)“具服”。古時(shí)用于陪祭、拜表等朝事活動(dòng)?！短茣?huì)要·章服品第》：“舊儀有朝服，亦名‘具服’。一品已下，五品已上陪祭、朝享、拜表大事則服之?！泵饕u唐制，朝服用作文武官員在大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔、開(kāi)讀、進(jìn)表、傳制等隆重的朝事活動(dòng)中穿著的禮服。
明代規(guī)定：凡文武官員朝服具著梁冠，赤羅衣、白紗中單皆用青緣，赤羅蔽膝，大帶為絹制赤白二色，革帶佩綬，白襪黑履。
梁冠：古稱(chēng)“進(jìn)賢冠”，朝服的等序區(qū)大體為：一品冠七梁；二品冠六梁；三品冠五梁；四品冠四梁；五品冠三梁；六品七品冠二梁；八品九品冠一梁。祭服梁冠與朝服梁冠為同樣制度，并未見(jiàn)有別制祭冠的記載。
祭服配飾
蔽膝：赤羅。
大帶：表里俱素，惟兩耳及下垂緣以綠色，又用青組約之。
佩玉：一如詩(shī)傳之制。去雙滴及二珩。其三品以上用玉。四品以下用藥玉。佩玉外亦有用紗袋，多為絳色。
笏：公侯駙馬伯一品至五品用象牙，六品至九品用槐木，涂以白色。無(wú)論質(zhì)地如何，笏都有一定曲度。
襪履：會(huì)典記載為白襪、黑履，但參考容像，除明初楊洪畫(huà)像符合外，后來(lái)一律用云頭履，赤地綠緣。
大綬：嘉靖時(shí)期定大綬各照品級(jí)花樣織造，綬環(huán)不織于大綬，以小綬編結(jié)懸掛。
祀典之日，釋奠禮從夜半子時(shí)開(kāi)始。與祭者各著祭服或其相應(yīng)的服飾，
帝親至與祭分別為：袞冕、通天冠、絳紗袍、皮弁服（略）公服、儒服。
公服：用盤(pán)領(lǐng)右衽袍，材質(zhì)采用纻絲或紗羅絹，袖寬三尺。一品至四品緋袍，五品至七品青袍，八品九品綠袍，未入流雜職官袍、笏、帶與八品以下同。
公服花樣：一品，大獨(dú)科花，徑五寸；二品，小獨(dú)科花，徑三寸；三品，散答花，無(wú)枝葉，徑二寸；四品、五品，小雜花紋，徑一寸五分；六品、七品，小雜花，徑一寸；八品以下無(wú)紋。
幞頭：漆、紗二等，展角長(zhǎng)一尺二寸；雜職官幞頭，垂帶，后復(fù)令展角，不用垂帶，與入流官同。
笏：依朝服為之。
腰帶：一品用玉，或花或素。二品用犀。三品四品用金荔枝。五品以下用烏角。鞓用青革，仍垂撻尾于下。靴用皂。
“洪武二十九年，從禮臣言，未入流官，凡祭皆用祭服，與九品同?！庇纱硕?，九品以下的執(zhí)事官員著九品祭服。
明代士人還有一種襕衫形制，用于各地鄉(xiāng)學(xué)祭孔之服飾。可在現(xiàn)存圖譜中得到例證。
忠靜冠服
《大明會(huì)典》規(guī)定：“凡王府將軍中尉、及左右長(zhǎng)史審理正副紀(jì)善教授等官、俱以品官之制服之。儀賓不得概服。在京七品以上官、及八品以下翰林院、國(guó)子監(jiān)、行人司官、在外方面官、各府堂官州縣正官、儒學(xué)教官、及武官都督以上，許服。其余不許?！?/p>
忠靜冠，即古玄冠。嘉靖七年定，冠匡如制。以烏紗冒之。四品以下去金。邊以淺色絲線(xiàn)緣之。
忠靜服，即古玄端服。色改用深青。三品以上用云。四品以下用素。
深衣，用玉色；素帶、如士大夫之帶制；青表，綠緣邊并里；素履、色用青、綠絳（用絲線(xiàn)編織成的花邊或扁平的帶子，可以裝飾衣物。）結(jié)；白襪。
進(jìn)士巾服
《明史·輿服志三》云：“洪武二十三年定儒士、生員衣，自領(lǐng)至裳去地一寸，袖長(zhǎng)過(guò)手，復(fù)回不及肘三寸。二十四年，以士子巾服無(wú)異吏胥，宜甄別之……凡三易乃定?！?/p>
《明史·卷一百三十八》“薛祥傳附秦逵傳”云：“洪武二十二年進(jìn)尚書(shū)……帝以學(xué)校為國(guó)儲(chǔ)材，而士子巾服無(wú)異吏胥，宜更易之，命逵制衣以進(jìn)。凡三易，其至始定。賜監(jiān)生藍(lán)衫絳各一，以為天下先。明代士子衣冠，蓋創(chuàng)自逵云?！?/p>
進(jìn)士巾如烏紗帽之制，頂微平、展角闊余、長(zhǎng)五寸許、系以垂帶、皂紗為之。深色藍(lán)羅袍。緣以青羅、袖廣而不殺?；蹦倔?，革帶、青鞓，飾以黑角，垂撻尾于后。廷試后頒于國(guó)子監(jiān)，傳臚日服之。上表謝恩后，謁先師行釋菜禮畢，始易常服，其巾袍仍送國(guó)子監(jiān)藏之。
幅巾深衣
正規(guī)禮服用于帝王將相的朝覲、祭祀；士人未為官者及雜職人員則穿深衣，需戴方巾或儀巾，配大帶。古禮規(guī)定士大夫以上男子禮服是裙子。“通裁”長(zhǎng)袍型衣，作為內(nèi)衣或私居的便服，外出或見(jiàn)賓客。要外加衣、裳，這種成套的“衣、裳”名叫“弁服”，可是“通裁”方便而不雅，弁服守禮而不便，于是發(fā)明“深衣”。深衣具有“弁服”的實(shí)質(zhì)又有“通裁”的便利，因而大行其道，深衣可作士大夫以上的次級(jí)禮服，可作平民的禮服，文人可作常禮服，武人也可作為戎服，應(yīng)用范圍非常廣泛。在釋奠禮中，禮生以及觀禮儒士著幅巾深衣或進(jìn)士巾服。
禮生、樂(lè)正、執(zhí)事者服飾
“禮生”、“執(zhí)事”，包括通贊、鳴贊、引贊、樂(lè)正，以及其它配合服務(wù)于祭禮者?！岸Y生、執(zhí)事人員的服飾，卻史無(wú)明文。由于此等人員招自當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)員生，自是服用彼等慣用的服飾?！保ìF(xiàn)代復(fù)興方案多為朱子深衣或襕衫）
樂(lè)舞生服飾
明初，《明史·輿服》規(guī)定協(xié)律郎、樂(lè)舞生冠服：郊社宗廟用雅樂(lè)，協(xié)律郎幞頭，紫羅袍，荔枝帶；樂(lè)生緋袍，展腳幞頭；舞士幞頭，紅羅袍，荔枝帶，皂靴；文舞生紅袍，武舞生緋袍，俱展腳幞頭，革帶，皂靴。朝會(huì)大樂(lè)九奏歌工：中華一統(tǒng)巾，紅羅生色大袖衫，畫(huà)黃鶯、鸚鵡花樣，紅生絹襯衫，錦領(lǐng)，杏紅絹裙，白絹大口袴，青絲絳，白絹襪，茶褐鞋。其和聲郎押樂(lè)者：皁羅闊帶巾，青羅大袖衫，紅生絹襯衫，錦領(lǐng)，涂金束帶，皂靴。其中，國(guó)學(xué)舞樂(lè)生著蟬冠朱盤(pán)領(lǐng)袍，革帶云履：蟬冠，夏布為之，漆黑色，如梁冠，但梁上不設(shè)金，而于正前抹額上涂金繪作金蟬，取其高潔之義，再加青絲為冠纓。
附1：中國(guó)大陸儒生復(fù)興釋奠禮
附2：韓國(guó)釋奠大祭
【四?？鬃訒?shū)院釋奠禮服】
四?？鬃訒?shū)院本次釋奠禮服、音樂(lè)、舞蹈參考臺(tái)灣三一人文經(jīng)典進(jìn)修學(xué)校楊慶亮老師創(chuàng)制成果，想要了解可查閱上篇。
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