大智度論集注（520）——十力即全部
我的觀點
佛力功德無量無邊，為何單單訴說十力？一方面，佛陀具備十力已是不共之功德，足以度化眾生。另一方面，其實“十”在佛法中有全面、全部、全整等含義，十力并非是十個力量，而是從初力知處非處力而演化出來其他九力，再合起來稱十力，實際上是整全之意。
大智度論原文
“十力”釋義
3.佛力無量但說十力的緣由
問曰：佛有無量力，何以故但說十力？
答曰：
①十力即可度眾生
諸佛雖有無量力，度人因緣故，說十力，足成辦其事：以是處不是處智力，分別籌量眾生，是可度是不可度；以業(yè)報智力，分別籌量是人業(yè)障，是人報障，是人無障；以禪定解脫三昧智力，分別籌量是人著味，是人不著味；以上下根智力，分別籌量眾生智力多少；以種種欲智力，分別籌量眾生所樂；以種種性智力，分別籌量眾生深心所趣；以一切至處道智力，分別籌量眾生解脫門；以宿命智力，分別眾生先所從來；以生死智力，分別眾生生處好丑；以漏盡智力，分別籌量眾生得涅盤。
佛用是十種力度脫眾生，審諦不錯，皆得具足。以是故，佛雖有無量力，但說此十力。
②十力總攝為初力
復(fù)次，是處不是處力，定知從是因緣出是果報，是中總攝九力；為欲度眾生故，于初力中分別有九種。
何以故？是世間眾生，現(xiàn)前見谷從種出而不能知，何況心心數(shù)法因緣果報？
佛于內(nèi)外因緣果報了了遍知，故名為力。佛知是眾生業(yè)煩惱因緣故縛，凈禪定三昧解脫因緣故解；是一切眾生三世三種諸業(yè)、諸煩惱，輕重深淺麁細(xì)，佛悉遍知故名力。一切眾生諸禪定解脫三昧，大小深淺解脫因緣，佛悉遍知故名力。眾生鈍根為后身故作罪福業(yè)因緣；利根人為不生故集諸業(yè)；佛悉知此上下根好丑相故名力。知一切眾生二種欲，作上下根因緣，二種欲善惡種種別異，佛悉遍知故名力。二種欲由二種性因緣故，遍知眾生深心所趣故名力。一切眾生種種性因緣故行二種道，所謂善道惡道，種種門所至處，佛悉遍知故名力。過去未來世中因緣果報，智慧無礙，是名宿命生死智力。知過去未來因果已，悉知方便壞因緣果報相續(xù)，是名漏盡力。
佛知三世中二種因緣，分別籌量眾生根、欲、性，為漏盡[1]故說法，是漏盡力。
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